歐洲文藝復(fù)興史

前言

歷史長河，波濤起伏，滾滾向前。世界歷史的畫卷，縱橫數(shù)萬里，上下幾千年。它既有暴風(fēng)驟雨、電閃雷鳴的驚天動地時刻，又有漩渦險灘、曲折逆流的暫時倒退場面，還有那熠熠生輝、異彩紛呈的璀璨圖景。多元景觀和七色珠璣的文藝復(fù)興，一如那異彩紛呈的圖景，人們播撒著新的價值和理性精神的種子，破除迷信，解放思想，創(chuàng)建了獨特的新觀念和文明內(nèi)涵，唱響出一首邁向新時代的高歌?，F(xiàn)在呈獻給讀者們的多卷本《歐洲文藝復(fù)興史》，是國家社會科學(xué)規(guī)劃的一個研究項目。它是我國首次系統(tǒng)地梳理和全方位地闡析歐洲文藝復(fù)興思想精華的一次嘗試，也是多層面地探究文藝復(fù)興成果和歷史經(jīng)驗的縱深耕耘。

內(nèi)容概要

千百年來，羅馬法的火炬始終在人類文明的征途上閃耀，而文藝復(fù)興時期的人文主義者則是這個火炬的重要傳遞者。法學(xué)卷以羅馬法及其精髓——自然法為主線。對羅馬法的發(fā)展沿革做了梳理，對文藝復(fù)興時期意大利、德國、法國、英國、低地國家(荷蘭)著名法學(xué)家的成果做了論述。從而闡釋文藝復(fù)興時期法學(xué)領(lǐng)域的成就即是：既傳承羅馬法傳統(tǒng)的風(fēng)骨，又在早期近代公民社會、民族國家和國際社會形成的特殊背景下對羅馬法中自然法精神的獨到“復(fù)興”。這在法學(xué)史領(lǐng)域自然是獨樹一幟，成一家之言。

作者簡介

周春生，上海師范大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授。多年從事西方思想史、中世紀(jì)史、歐洲文藝復(fù)興史的研究。徐家玲，歷史學(xué)博士，東北師范大學(xué)世界史教授、博士生導(dǎo)師。中國世界古代中世紀(jì)史學(xué)會副會長。多次赴法國、希臘、澳大利亞、英國、加拿大參加國際會議和進行校際訪問。陶永新，歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所博士后，中央司法警官學(xué)院副教授。目前主要從事中國法制史、西方法律思想史和歐洲文藝復(fù)興史的研究工作。

書籍目錄

總序?qū)д摚何乃噺?fù)興時期法學(xué)思想的精髓第一章  文藝復(fù)興時期法學(xué)思想的古代源流  第一節(jié)  古希臘的法學(xué)思想    一、城邦國家、公民社會與法制三位一體    二、理性、法、自然法思想的萌芽  第二節(jié)  古羅馬法學(xué)體系的形成與發(fā)展    一、羅馬法概述    二、羅馬法的閃光點——自然法    三、以自然法為基礎(chǔ)的法治精神    四、自然法和萬民法第二章  文藝復(fù)興時期法學(xué)思想與中世紀(jì)的關(guān)系  第一節(jié)  中世紀(jì)的法律傳統(tǒng)    一、日耳曼法中的羅馬法因素    二、教會法與羅馬法    三、封建法、莊園法、王室法中的權(quán)利和義務(wù)限定    四、城市法對市民權(quán)利的重視    五、羅馬法在中世紀(jì)歐洲的延續(xù)  第二節(jié)  中世紀(jì)基督教法學(xué)思想中的自然法觀點    一、奧古斯丁的自然法上帝賦予說    二、以格蘭西為代表的教會法學(xué)家的自然法思想    三、巴黎的約翰之自然現(xiàn)實政治法律觀    四、阿奎那的神法、自然法和人法體系    五、唯名論者的法學(xué)思想第三章  文藝復(fù)興時期法學(xué)思想的時代背景  第一節(jié)  城市、商業(yè)、市民社會的生長與法學(xué)變遷  第二節(jié)  近代國家的崛起與新的法學(xué)課題  第三節(jié)  與法學(xué)相呼應(yīng)的人文主義個體精神第四章  羅馬法的復(fù)興  第一節(jié)  羅馬法復(fù)興總述    一、注釋法學(xué)派    二、評論法學(xué)派    三、人文主義法學(xué)派    四、羅馬法復(fù)興的意義  第二節(jié)  羅馬法在意大利以外歐洲國家的復(fù)興    一、羅馬法在法國    二、羅馬法在德意志    三、羅馬法在英格蘭    四、羅馬法在歐洲其他國家第五章  自然法思想  第一節(jié)  文藝復(fù)興時期自然法思想研究概述  第二節(jié)  自然法與神法、理性之間的相互關(guān)系  第三節(jié)  自然法、人性和人的權(quán)利  第四節(jié)  自然法、國家主權(quán)與國際社會的契約第六章  意大利、德國、低地國家的法學(xué)思想  第一節(jié)  意大利的法學(xué)思想    一、但丁的統(tǒng)一體法學(xué)觀    二、馬基雅維里的現(xiàn)實世俗化法學(xué)理論  第二節(jié)  德國的法學(xué)思想    一、阿爾圖西烏斯的共生體契約法設(shè)想    二、普芬道夫的自然法學(xué)說  第三節(jié)  格勞修斯的法學(xué)思想第七章  法國和西班牙的法學(xué)思想  第一節(jié)  法國的法學(xué)思想    一、加爾文的神法至上說    二、博丹的自然法指導(dǎo)主權(quán)理論  第二節(jié)  西班牙的法學(xué)思想    一、維多利亞的自然理性國際法學(xué)說    二、蘇亞雷茲的自然法規(guī)約說第八章  英國的法學(xué)思想  第一節(jié)  14至16世紀(jì)的英國法學(xué)思想    一、莫爾的烏托邦法學(xué)觀    二、胡克對自然法的理性釋義  第二節(jié)  17世紀(jì)的英國法學(xué)思想    一、科克的普通法至上理論    二、霍布斯的自然法與純粹自然國際法    三、其他英國思想家的法學(xué)觀尾聲：文藝復(fù)興時期法學(xué)思想的延續(xù)和發(fā)展  第一節(jié)  時代的變遷與文化的變遷  第二節(jié)  承上啟下的洛克法學(xué)思想  第三節(jié)  文藝復(fù)興自然法思想在啟蒙時期的發(fā)展  第四節(jié)  法典化運動參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：以作為他所遭損失的補償，這稱為報復(fù)制度。①（2）集市營業(yè)規(guī)范。集市形成初期，交易時間較短，后由于一再的特許，集市交易逐漸延長，集市交易規(guī)范也逐漸形成。有關(guān)交易時間、征收稅制和稅率、度量衡標(biāo)準(zhǔn)、治安、兌換錢幣、收繳管理費等方面，每一集市都形成固定的慣例或明文加以詳細規(guī)定，有些集市的部分交易規(guī)范還相互通用。如著名的香檳集市規(guī)定，正式集市之前，商人有8天的準(zhǔn)備期，用以租貨攤位并陳列商品，準(zhǔn)備期不需納稅。正式集市開始后，第一階段交易布匹，第二階段交易皮革，第三階段交易種類繁多的可使用衡量與尺度的雜貨，每一階段均為10天，集市結(jié)束后5天內(nèi)允許商人清理貨物、結(jié)清賬目及在契約上加蓋印章。集市的早晚開閉市時間及交易貨物更換期都由警衛(wèi)官搖鈴?fù)ㄖ?此外，還設(shè)立了集市監(jiān)督、集市書記管理和指導(dǎo)集市營業(yè)，另有監(jiān)印官、代書人各執(zhí)行一定的事務(wù)，這些人員大多數(shù)受當(dāng)?shù)刭F族控制。（3）票據(jù)制度。西歐中世紀(jì)商業(yè)活動中廣泛采用的票據(jù)制度對后世的影響非常重大，它的許多內(nèi)容直接影響到近代，甚至被沿用至今。票據(jù)是以支付一定金額為內(nèi)容的一種有價證券，它的出現(xiàn)和發(fā)展是以信用為基礎(chǔ)，具有清楚、便利的特點。早在古希臘及古羅馬時代，商人為避免攜帶現(xiàn)金至較遠地區(qū)的風(fēng)險及清兌現(xiàn)金的不便，就已開始使用票據(jù)。

后記

受總主編劉明翰教授的委托，《歐洲文藝復(fù)興史——法學(xué)卷》的寫作任務(wù)由徐家玲、陶永新和周春生共同完成.由周春生做最后的修改、統(tǒng)稿事宜。這是一項有相當(dāng)難度的創(chuàng)作任務(wù)。首先是國內(nèi)在這方面的資料積累上存在著先天不足。其次要做“拿來主義”的打算也很難實現(xiàn).可能是我們孤陋寡聞的緣故，要想找到現(xiàn)成可資參照的、有質(zhì)量的國外文藝復(fù)興時期法學(xué)史研究成果實屬不易。最后就是以哪條線索為統(tǒng)領(lǐng)進行寫作，這更是費神的事情。初稿原來分成三個大的部分，即文藝復(fù)興法學(xué)源流和羅馬法復(fù)興、文藝復(fù)興時期的法學(xué)思想、文藝復(fù)興法學(xué)的歷史影響。寫作分工情況是：徐家玲寫第一部分。陶永新寫第二部分；周春生寫第三部分。另外，周春生先期提供過約15萬字左右的文稿。實際的創(chuàng)作情況是：一稿出來后，覺得問題頗大，不敢示人，于是推倒重來。當(dāng)時最大的問題是如何理出整《歐洲文藝復(fù)興史:法學(xué)卷》的寫作思路，但一時要搭出一個清晰明了的框架談何容易。我們陷入舉步維艱的境地，又擔(dān)心拖了叢書的后腿，不好交代。

編輯推薦

《歐洲文藝復(fù)興史:法學(xué)卷》由人民出版社出版。

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