歐洲文藝復(fù)興史

前言

歷史長(zhǎng)河，波濤起伏，滾滾向前。世界歷史的畫卷，縱橫數(shù)萬(wàn)里，上下幾千年。它既有暴風(fēng)驟雨、電閃雷鳴的驚天動(dòng)地時(shí)刻，又有漩渦險(xiǎn)灘、曲折逆流的暫時(shí)倒退場(chǎng)面，還有那熠熠生輝、異彩紛呈的璀璨圖景。多元景觀和七色珠璣的文藝復(fù)興，一如那異彩紛呈的圖景，人們播撒著新的價(jià)值和理性精神的種子，破除迷信，解放思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的新觀念和文明內(nèi)涵，唱響出一首邁向新時(shí)代的高歌?，F(xiàn)在呈獻(xiàn)給讀者們的多卷本《歐洲文藝復(fù)興史》，是國(guó)家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃的一個(gè)研究項(xiàng)目。它是我國(guó)首次系統(tǒng)地梳理和全方位地闡析歐洲文藝復(fù)興思想精華的一次嘗試，也是多層面地探究文藝復(fù)興成果和歷史經(jīng)驗(yàn)的縱深耕耘。

內(nèi)容概要

《歐洲文藝復(fù)興史》分設(shè)總論、經(jīng)濟(jì)、政治，哲學(xué)。科技、文學(xué)、藝術(shù)，教育。法學(xué)、宗教、史學(xué)及城市與社會(huì)共十二卷。總論卷是各卷的縮微升華本。本卷對(duì)文藝復(fù)興的重點(diǎn)!宦題加以梳理和闡述；按國(guó)別系統(tǒng)敘述歐洲各國(guó)在文藝復(fù)興時(shí)期的成就及其特點(diǎn)；對(duì)文藝復(fù)興晚期自然科學(xué)興起的背景、它與人文科學(xué)的互動(dòng)關(guān)系以及兩方面的成果加以歸納和概括；專門研究了歐洲文藝復(fù)興在中國(guó)的傳播歷程。歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，工業(yè)革命，特別是權(quán)力制衡的政治制度，同提倡人性，人權(quán)的文藝復(fù)興有無(wú)關(guān)聯(lián)，幾千年來(lái)在世界領(lǐng)先的中華文明，為何自文藝復(fù)興后一步步落后于西方文明，讀者也許能從中得到啟示。

作者簡(jiǎn)介

劉明翰，字墨林，筆名文日羽等，先后擔(dān)任山東大學(xué)教授兼校學(xué)術(shù)委員及山東省歷史學(xué)科評(píng)審組副組長(zhǎng)，中國(guó)青年政治學(xué)院基礎(chǔ)部主任、校圖書館館長(zhǎng)，共青團(tuán)高級(jí)職稱評(píng)委，湖南師大教授、政研室委員。朱龍華，廣西桂林人。北京大學(xué)歷史系教授。長(zhǎng)期從事世界古代史、世界古代文化史和歐洲文藝復(fù)興史的教學(xué)與研究。撰有《希臘藝術(shù)》、《意大利文藝復(fù)興》等多部學(xué)術(shù)專著。李長(zhǎng)林，生于沈陽(yáng)，湖南師范大學(xué)歷史系教授。1954年7月東北師范大學(xué)世界古代史研究生班結(jié)業(yè)后在湖南師范大學(xué)工作，曾任歷史系主任、歷史研究所所長(zhǎng)。發(fā)表史學(xué)論文近百篇。

書籍目錄

總序第一章  導(dǎo)論  第一節(jié)  歐洲文藝復(fù)興總特征與各國(guó)的特點(diǎn)  第二節(jié)  歐洲文藝復(fù)興前后中國(guó)同西方的比較  第三節(jié)  歐美與國(guó)內(nèi)有關(guān)歐洲文藝復(fù)興史研究的近況和新趨向第二章  文藝復(fù)興的概念、實(shí)質(zhì)內(nèi)容與研究概況  第一節(jié)  文藝復(fù)興概念的由來(lái)  第二節(jié)  文藝復(fù)興與人文主義  第三節(jié)  文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)內(nèi)容  第四節(jié)  歐美學(xué)者文藝復(fù)興研究概說(shuō)第三章  歐洲文藝復(fù)興的主要成果概述  第一節(jié)  “人和世界的發(fā)現(xiàn)”  第二節(jié)  西歐經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)與政治的振興  第三節(jié)  文化的輝煌與西方的崛起第四章  文藝復(fù)興的起源與發(fā)展  第一節(jié)  意大利模式與文藝復(fù)興起源  第二節(jié)  佛羅倫薩的經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展  第三節(jié)  人文主義與新藝術(shù)的高漲  第四節(jié)  文藝復(fù)興在意大利各地的傳播第五章  意大利的盛期文藝復(fù)興及其后期發(fā)展  第一節(jié)  意大利藝術(shù)的鼎盛  第二節(jié)  意大利自然科學(xué)的新進(jìn)展和政治學(xué)杰作  第三節(jié)  文藝復(fù)興與羅馬教皇  第四節(jié)  意大利文藝復(fù)興的后期發(fā)展第六章  德意志文藝復(fù)興  第一節(jié)  15世紀(jì)末與16世紀(jì)初德國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治概況  第二節(jié)  德國(guó)大學(xué)的發(fā)展和人文主義者團(tuán)體  第三節(jié)  德國(guó)文藝復(fù)興的產(chǎn)生及其特點(diǎn)  第四節(jié)  哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、史學(xué)和空想社會(huì)主義  第五節(jié)  文藝復(fù)興時(shí)期德國(guó)的科學(xué)、藝術(shù)與教育第七章  法蘭西文藝復(fù)興  第一節(jié)  貴族文學(xué)與“七星詩(shī)社”  第二節(jié)  拉伯雷及其《巨人傳》  第三節(jié)  法國(guó)文藝復(fù)興后期的蒙田、多比涅  第四節(jié)  法國(guó)人文主義史學(xué)與波丹  第五節(jié)  文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)的建筑與藝術(shù)  第六節(jié)  科學(xué)、哲學(xué)與笛卡兒第八章  英吉利文藝復(fù)興  第一節(jié)  民族文化的興起  第二節(jié)  莫爾及其《烏托邦》  第三節(jié)  文學(xué)戲劇的高峰  第四節(jié)  英國(guó)史學(xué)的變化與發(fā)展  第五節(jié)  英國(guó)17世紀(jì)初文藝復(fù)興的輝煌第九章  西班牙、尼德蘭的文藝復(fù)興  第一節(jié)  西班牙人文主義的詩(shī)歌與浪游文學(xué)  第二節(jié)  拉斯·卡薩斯的《西印度毀滅述略》與西班牙史學(xué)  第三節(jié)  塞萬(wàn)提斯及其名著《堂吉訶德》  第四節(jié)  格雷科等的繪畫與洛卜·維加的《羊泉村》  第五節(jié)  伊拉斯莫與尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期的史學(xué)  第六節(jié)  佛萊芒藝術(shù)與勃呂蓋爾  第七節(jié)  格老秀斯的自然法、國(guó)際法與斯賓諾莎的政治哲學(xué)  第八節(jié)  肖像畫大師倫勃朗等的新繪畫成就第十章  科學(xué)革命的新紀(jì)元和人文科學(xué)的新發(fā)展  第一節(jié)  近代自然科學(xué)興起的背景  第二節(jié)  《日心—地動(dòng)論》  第三節(jié)  醫(yī)學(xué)革命和近代生理學(xué)的確立  第四節(jié)  數(shù)學(xué)、物理學(xué)的新發(fā)展和應(yīng)用科技的萌動(dòng)  第五節(jié)  新哲學(xué)的創(chuàng)立  第六節(jié)  文藝復(fù)興時(shí)期的教育學(xué)和法學(xué)第十一章  歐洲文藝復(fù)興文化在中國(guó)的傳播  第一節(jié)  明末清初歐洲文藝復(fù)興文化在中國(guó)的流傳  第二節(jié)  清末中國(guó)對(duì)文藝復(fù)興文化的了解與吸取  第三節(jié)  五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期及20世紀(jì)三四十年代文藝復(fù)興文化在中國(guó)的廣泛傳播本卷主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

插圖：皇和教會(huì)即呈下降之勢(shì)，英法等國(guó)的王權(quán)卻逐漸加強(qiáng)，意大利城市共和國(guó)則羽翼漸豐，隨即出現(xiàn)佛羅倫薩的經(jīng)濟(jì)起飛與行會(huì)政治。但正如我們前面多次提到的，佛羅倫薩的勃興也利用了該城的大商人擔(dān)任教皇金融代辦的機(jī)會(huì)與便利，而濃厚的歸爾夫派親教皇色彩也不斷在政治與外交上發(fā)揮有利作用，所以在文藝復(fù)興開始之際，它和羅馬教皇的關(guān)系就已呈現(xiàn)那種怪餐式的復(fù)雜情景。在佛羅倫薩的政治發(fā)展中，羅馬教皇由于歸爾夫派的當(dāng)權(quán)而受到歡迎，但教皇永不滿足的政治野心又必然引起對(duì)城市政治的干預(yù)，遭到先進(jìn)人士的反對(duì)。但丁就是最著名的例子。當(dāng)時(shí)的教皇卜尼法八世（1294－1303）有意挑撥歸爾夫派內(nèi)部的派系斗爭(zhēng)以發(fā)展自己的勢(shì)力，袒護(hù)更聽他指揮的黑黨而誣陷想保持獨(dú)立的白黨。在但丁任城市政府最高領(lǐng)導(dǎo)成員一一首長(zhǎng)會(huì)議成員的1300年，黑白黨之爭(zhēng)愈演愈烈，但丁卻堅(jiān)決認(rèn)為在共和國(guó)政府中執(zhí)掌政權(quán)的首務(wù)是公正執(zhí)法、不偏不倚、杜絕內(nèi)爭(zhēng)，所以當(dāng)他被派去羅馬向教皇表示這種正確的政治路線時(shí)，卻被教皇冤枉戴上白黨帽子。其后教皇請(qǐng)法國(guó)親王查理到佛羅倫薩表面上以調(diào)解黨爭(zhēng)為名，實(shí)際上卻殘酷打擊白黨，本來(lái)不是白黨的但丁竟然被遭到放逐。黑黨得勢(shì)后更進(jìn)一步于1302年判他終身放逐，若潛入佛羅倫薩一經(jīng)發(fā)現(xiàn)即將被活活燒死。這一切使但丁對(duì)教皇和教會(huì)的反動(dòng)本質(zhì)更加有所認(rèn)識(shí)，因此他在《神曲》中以極其尖銳辛辣的詩(shī)句對(duì)教皇和教會(huì)的無(wú)法無(wú)天、黑暗腐敗做了大膽的揭露和嚴(yán)厲的批判。他把幾個(gè)貪得無(wú)厭、道德敗壞的羅馬教皇放在地獄中，”尤其怒斥那個(gè)對(duì)他下毒手的卜尼法八世是“使世界變得悲慘，把善良的踏在腳下，把兇惡的捧到頭上。”至于教會(huì)的腐敗，則使在天上的教會(huì)頭領(lǐng)和圣徒無(wú)不感到面紅耳赤，而詩(shī)人的控訴也變得無(wú)比激昂。他形容教會(huì)簡(jiǎn)直就是虎狼之窩，以至于“所有的牧場(chǎng)上充滿著穿著牧人衣服的貪狼。”

編輯推薦

《歐洲文藝復(fù)興史:總論卷》由人民出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    歐洲文藝復(fù)興史 PDF格式下載

---