變革時(shí)代的思想重建

前言

馬忠的《變革時(shí)代的思想重建——孫中山國民心理變革論研究》是在其博士論文基礎(chǔ)上經(jīng)過修改后完成的。畢業(yè)后他繼續(xù)研究，發(fā)表了多篇相關(guān)的質(zhì)量較高的論文。在辛亥革命百年即將到來之際，該書將很快付梓，作為他的導(dǎo)師，為之深感高興。孫中山作為20世紀(jì)改變中華民族命運(yùn)的偉人、作為中國反帝反封建民主革命的先行者，他不僅是中國近現(xiàn)代偉大的政治家、革命家，也是振興中華、促進(jìn)中國近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的偉大先驅(qū)。雖然目前不乏研究孫中山的成果，但從思想政治教育學(xué)視角進(jìn)行的研究尚不多，我國思想政治教育史的著作和教材中對(duì)孫中山關(guān)于這方面的內(nèi)容也介紹甚少，鑒于孫中山的重大貢獻(xiàn)和歷史地位，這不能不說是一個(gè)遺憾。多年前，我曾萌生研究孫中山思想政治教育理論與實(shí)踐的念頭，只是后來因各種原因擱淺了。恰好馬忠對(duì)孫中山也有濃厚的研究興趣，而且他在考取博士之前已獲得了哲學(xué)學(xué)士、法學(xué)和文學(xué)碩士學(xué)位，具有復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)和較好的理論功底，加上他對(duì)中國歷史文化情有獨(dú)鐘，這就為研究奠定了很好的基礎(chǔ)。自己多年的愿望有可能實(shí)現(xiàn)了，這令我十分欣慰。孫中山生活在近現(xiàn)代中國社會(huì)變革的重要?dú)v史時(shí)期，他的思想政治教育的理論與實(shí)踐進(jìn)一步促進(jìn)了中國社會(huì)的巨大變革。然而，研究孫中山的思想政治教育的理論與實(shí)踐不是一件容易的事。在討論中我們?nèi)〉昧溯^為一致的意見，就是由于目前研究孫中山的二手資料很多，所以盡量要從原著出發(fā)，學(xué)深學(xué)透，尤其把孫中山至今尚未引起關(guān)注的觀點(diǎn)挖掘、整理并加以闡發(fā)。

內(nèi)容概要

孫中山的思想，由于處在文化裂變、政治轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，所以觸及了中國的許多深刻問題。孫中山對(duì)之做出了屬于他那個(gè)時(shí)代的回答，相信這些問題將需要很長的時(shí)間去解決，因此他對(duì)問題的解答雖然不可能是完全正確的，但是絕對(duì)具有很大的現(xiàn)實(shí)意義?？吹絻?yōu)點(diǎn)而加以繼承，是對(duì)孫中山的正確態(tài)度。本書正是從國民心理變革論這一側(cè)面切入而所作的努力和嘗試，以期起到拋磚引玉的作用。

作者簡介

馬忠，男，1974年4月生，甘肅通渭人，蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院副教授，先后在蘭州大學(xué)獲得哲學(xué)學(xué)士學(xué)位、新聞傳播學(xué)碩士學(xué)位、經(jīng)濟(jì)法碩士學(xué)位，在武漢大學(xué)獲得法學(xué)博士學(xué)位。國家二級(jí)心理咨詢師，甘肅省心理咨詢師協(xié)會(huì)理事，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、政治心理學(xué)。愛好書法，特長楷書。

書籍目錄

序引言第一章  國民心理變革的緣由  第一節(jié)  孫中山國民心理變革論灼產(chǎn)生背景及原因    一、生產(chǎn)方式的進(jìn)步呼喚國民心理變革    二、政治結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致國民心理變革    三、中西文化的沖突催生國民心理變革    四、社會(huì)群體的重構(gòu)強(qiáng)化國民心理變革    五、生活風(fēng)俗的變遷促使國民心理變革    六、個(gè)人的思維方式影響國民心理變革    七、獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷激發(fā)國民心理變革  第二節(jié)  孫中山國民心理變革論的歷史進(jìn)程    一、萌芽階段(1895年以前)    二、形成階段(1895年至1913年)    三、成熟階段(1913年至1923年)    四、深化階段(1923年以后)  第三節(jié)  孫中山國民心理變革論的主要特征    一、鮮明的愛國主義情懷    二、政治觀與道德觀融合    三、政治觀與宗教觀互滲第二章  國民心理變革的價(jià)值  第一節(jié)  國民心理變革價(jià)值論的理論基礎(chǔ)    一、歷史觀：民心的歷史推動(dòng)作用    二、認(rèn)識(shí)論：心理建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)  第二節(jié)  國民心理變革的價(jià)值體現(xiàn)    一、國民心理變革的軍事價(jià)值    二、國民心理變革的政治價(jià)值    三、國民心理變革的經(jīng)濟(jì)價(jià)值第三章  國民心理變革的內(nèi)容  第一節(jié)  民族精神的重塑：國民心理變革的核心    一、民族精神的主要內(nèi)容    二、民族精神的影響要素    三、民族精神的突出問題    四、民族精神的塑造方法  第二節(jié)  人的觀念的轉(zhuǎn)變：國民心理變革的重點(diǎn)    一、破除自私心理，樹立天下為公意識(shí)    二、破除悲觀保守心理，強(qiáng)化進(jìn)取意識(shí)    三、破除迷信自欺心理，倡導(dǎo)開放意識(shí)    四、破除推諉陰謀心理，弘揚(yáng)正義意識(shí)  第三節(jié)  因人而異的要求：國民心理變革的層次    一、對(duì)國民黨員的心理變革    二、對(duì)國民軍人的心理變革    三、對(duì)青年學(xué)生的心理變革    四、對(duì)工農(nóng)大眾的心理變革    五、對(duì)商人群體的心理變革第四章  國民心理變革的路徑  第一節(jié)  國民心理變革方法的理念    一、基于人性善惡共存：訓(xùn)練引導(dǎo)    二、基于人的認(rèn)識(shí)能力：逐次引導(dǎo)    三、基于國人性格特點(diǎn)：感化引導(dǎo)  第二節(jié)  國民心理變革的方法    一、宣傳鼓動(dòng)    二、學(xué)校教育    三、人際傳播    四、示范推廣    五、軍事訓(xùn)練    六、自我教育    七、變革文化符號(hào)與風(fēng)俗第五章  對(duì)孫中山國民心理變革論的評(píng)價(jià)  第一節(jié)  孫中山國民心理變革論的重要貢獻(xiàn)    一、提出了喚起民眾的重大歷史課題：達(dá)到了新的高度    二、闡發(fā)了愛國主義的內(nèi)涵：實(shí)現(xiàn)了歷史突破    三、探索了國民心理變革內(nèi)容的文化融合：切忌簡單否定    四、分析了傳統(tǒng)國民心理的問題與成因    五、重視總結(jié)適合民族性格特點(diǎn)的國民心理變革方法  第二節(jié)  孫中山國民心理變革論的局限性    一、認(rèn)識(shí)論申的機(jī)械主義特點(diǎn)導(dǎo)致與實(shí)踐脫節(jié)    二、歷史觀中的英雄主義傾向?qū)е屡c普通群眾的脫離    三、組織松散導(dǎo)致理論教育的缺乏第六章  孫中山國民心理變革論的現(xiàn)代啟示  第一節(jié)  文化霸權(quán)主義背景下民族精神的弘揚(yáng)    一、孫中山的憂患意識(shí)與當(dāng)前的文化安全    二、文化霸權(quán)主義對(duì)當(dāng)前民族意識(shí)的沖擊    三、孫申山從文化角度分析民族精神的可取之處和應(yīng)采取的措施  第二節(jié)  中國和諧社會(huì)構(gòu)建中和諧心理的塑造    一、孫中山道德思想中追求深層思想和諧的動(dòng)機(jī)    二、“天下為公”意識(shí)、互助精神與當(dāng)代人的和諧心理  第三節(jié)  中國政治文明進(jìn)程中群眾心理的引導(dǎo)    一、孫中山提高人民智識(shí)的觀點(diǎn)與當(dāng)前民眾政治意識(shí)的增強(qiáng)    二、孫中山的訓(xùn)政思想與當(dāng)前中國基層民主政治的走向  第四節(jié)  對(duì)于思想政治教育工作的啟示    一、將“引導(dǎo)發(fā)揚(yáng)國民心理中積極因素”作為思想政治教育的原則    二、以“傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代精神”構(gòu)建思想政治教育的內(nèi)容    三、從“中國國民特有的心理規(guī)律”中發(fā)掘思想政治教育的方法主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

一向把自己視做孫中山革命事業(yè)的繼承者。毛澤東說：“一百年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對(duì)內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了?！?956年紀(jì)念孫中山誕辰九十周年時(shí)他又說：“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命。”可以說，中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命由孫中山開始而后來由毛主席接著完成，說明了中國革命歷程的連續(xù)性，而重要的就是貫穿其中的愛國主義精神。所以毛澤東說：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的。”40年艱難曲折的奮斗中，“孫先生總是愈挫愈奮，不屈不撓，再接再厲。當(dāng)著多少追隨者在困難與誘惑面前表現(xiàn)了灰心喪志乃至投降變節(jié)的時(shí)候，孫先生總是堅(jiān)定的?！薄八娜獾貫榱烁脑熘袊馁M(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁、死而后已。”關(guān)于建國思想，孫中山認(rèn)為不僅要推翻一個(gè)腐朽沒落的舊世界，更重要的是要建設(shè)一個(gè)為人民謀福利的新世界。“我們革命的目的，是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專利，故要民族革命；不愿君主一人專利，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專利，故要社會(huì)革命。這三樣有一樣做不到，也不是我們革命的本意，達(dá)到了這樣的目的之后，我們中國當(dāng)成為至完美的國家?！?/pre>


后記
孫中山是我最崇拜喜愛的歷史人物之一，我是充滿著感情研究他的思想的，學(xué)習(xí)和研究孫中山必須要有誠摯的感情，才能長期堅(jiān)持下去，也正因?yàn)橛羞@種誠摯的感情，加深了對(duì)孫中山的革命品格的崇敬和熱愛。值得說明的是，研究其實(shí)更是一個(gè)學(xué)習(xí)過程。當(dāng)初以為只要?dú)v史性的研究即可，隨著研究的逐步深入，才體會(huì)到研究孫中山需要對(duì)中西哲學(xué)、文化、歷史等各方面有深厚的基礎(chǔ)才能融會(huì)貫通，因此每每感覺自己功力淺薄，不過只有硬著頭皮堅(jiān)持下來了，所以本書必然很不成熟，有很多不足之處，而且本人也是初涉研究領(lǐng)域，所以在此誠懇希望讀者能夠批評(píng)指正。經(jīng)過這一階段的研究，我深深感覺到：孫中山的思想博大精深，只要我們深入去探索，是一定會(huì)有成果的。孫中山的著作是供研究的源泉，是取之不盡、用之不竭的寶庫，如果說以前主要從宏觀方面研究的話，今后微觀方面的研究論題還相當(dāng)多，有巨大的空間，相信隨著時(shí)間的推移，將有更高水平的研究著作問世。我還感到：在理解孫中山時(shí)，階級(jí)分析的方法固然是需要的，但要更多地站在民族的立場，這樣才能準(zhǔn)確、全面、客觀地把握孫中山的思想，從而挖掘其中的內(nèi)涵。最后研究對(duì)我最大的收獲是：孫中山的很多思想，尤其是他對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱愛、對(duì)西方先進(jìn)文化的渴望、對(duì)祖國強(qiáng)烈真摯的感情，對(duì)我產(chǎn)生了極大的感染力、吸引力和影響力，相信每一個(gè)喜愛孫中山著作的人，都會(huì)有類似的強(qiáng)烈感受。



編輯推薦
《變革時(shí)代的思想重建:孫中山國民心理變革論研究》是由人民出版社出版的。





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