中國哲學與馬克思主義哲學中國化

前言

《中國哲學與馬克思主義哲學中國化》的作者，是我熟悉的兩位哲學教授，他們邀我為該書寫一小序，我慨然應之。在我看來，為他人之書作序必讀他人之著，開卷有益，可以增長見識。在翻閱本書之后，確實受益匪淺，感到這是一本具有相當理論深度和現實意義的學術著作。馬克思主義哲學中國化問題是我國當代重大的學術理論和實踐問題。馬克思主義哲學中國化不是少數人的事業(yè)，也不僅是中國共產黨的事業(yè)，而是整個中華民族的事業(yè)。以毛澤東為代表的中國共產黨人開辟了馬克思主義哲學中國化的道路，以鄧小平、江澤民為代表的中國共產黨人繼承發(fā)展了馬克思主義哲學中國化的事業(yè)，以胡錦濤為代表的中國共產黨人繼往開來，大力推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，不斷推進馬克思主義中國化，賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。中國哲學與馬克思主義哲學中國化，是一個意義重大、難度很大的研究課題，本書作者不畏艱難，銳意創(chuàng)新，取得了可喜的研究成果。我認為本書具有以下幾個主要特點：第一，視角具有創(chuàng)新性，作者把馬克思主義哲學作為全人類智慧之集大成和普遍真理性的意義去審視，從中國傳統哲學精華與馬克思主義哲學中國化的關系這一視角，揭示二者的深層本質聯系和相互影響，闡明中國傳統哲學思想精華在馬克思主義哲學中國化的文化背景中具有特殊的重要作用。馬克思主義哲學之所以能在中國土地上生根開花，除了中國革命、改革開放和現代化建設的實踐需要之外，還與中國悠久深厚的優(yōu)秀傳統哲學有直接聯系。只有進一步發(fā)掘和大力弘揚源遠流長、博大精深的中國傳統哲學精華這一寶貴精神財富，并推動它與馬克思主義哲學的有機結合，才能不斷推進馬克思主義哲學中國化和中國哲學的現代化。

內容概要

本書深入揭示了中國哲學與馬克思主義哲學的深層本質聯系；闡明了馬克思主義哲學中國化的科學內涵、基本特征、客觀必然性和光輝成果；總結概括了馬克思義哲學中國化的成功經驗和基本原則；論述了馬克思義哲學中國化的歷史進程、實現方式、深刻啟示、理論精髓和發(fā)展動力；系統闡明了以毛澤東等為代表的中國共產黨人，緊密結合中國實際，批判繼承中國傳統哲學思想的精華，不斷推進馬克思主義哲學中國化，使產生在歐洲的馬克思義哲學成為具有中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派的中國化馬克思主義哲學，成為指引中國革命、改革開放和現代化建設的強大思想武器；總述了新世紀中國化馬克思主義哲學面臨的時代問題、肩負使命、發(fā)展趨勢和前景展望。本書既可供廣大理論工作者研究參考，也可以作為高校思想政治教育專業(yè)、哲學專業(yè)本科生和研究生的教材，還可以作為廣大黨政管理干部、大中小學教師和大學生的學習研究資料。

作者簡介

畢國明，男，漢族，云南省昆明市嵩明縣人，1987年云南師范大學研究生畢業(yè)，獲哲學碩士學位?，F為云南師范大學經濟與管理學院教授、碩士研究生導師。曾任云南省哲學學會副會長。主持、參與國家級、省部級、廳級哲學社會科學規(guī)劃課題和教育科學研究課題十余項，公開發(fā)表科研成果一百余項：主編、副主編和參編著作、教材二十余部，學術論文八十余篇，其中在國家級出版社、全國核心期刊、CSSCI期刊發(fā)表三十余項，有多篇論文被中國人民大學復印報刊資料、中國哲學年鑒轉載或評介。獲省政府、省高校、廳級優(yōu)秀教學成果、優(yōu)秀社科成果一、二、三等獎二十余項，其中，2001年獲省級優(yōu)秀教學成果一等獎，2004年獲省級優(yōu)秀社科成果集體一等獎，2002年被省政府評為云南省有突出貢獻專家。

書籍目錄

第一章  中國傳統哲學與馬克思主義哲學的關系  一、正確認識和對待馬克思主義哲學    (一)馬克思主義哲學是新時代人類智慧的結晶      (二)馬克思主義哲學是創(chuàng)造新世界的理論指南      (三)馬克思主義哲學開辟了認識真理的發(fā)展道路  二、正確認識和對待中國傳統哲學    (一)中國傳統哲學是中華民族的智慧結晶    (二)中國傳統哲學的深刻內涵和精神實質    (三)中國傳統哲學的主要成就和基本特點    (四)中國傳統哲學的頑強生命力和時代發(fā)展  三、正確認識中國傳統哲學和馬克思主義哲學的關系    (一)馬克思主義哲學與中國傳統哲學的主要區(qū)別    (二)馬克思主義哲學與中國傳統哲學的學脈聯系    (三)新世紀馬克思主義哲學與中國傳統哲學的關系第二章  馬克思主義哲學中國化的科學內涵和客觀必然性第三章  馬克思主義哲學中國化的歷史進程和深刻啟示第四章  中國傳統哲學與馬克思主義中國化的理論精髓和發(fā)展動力第五章  毛澤東對中國傳統辯證法的批判繼承與馬克思主義辯證法的中國化第六章  毛澤東對中國傳統知行觀的批判繼承與馬克思主義認識論的中國化第七章  毛澤東對中國傳統社會歷史觀的批判繼承與唯物史觀的中國化第八章  鄧小平對中國傳統哲學的批判繼承與馬克思主義哲學中國化的發(fā)展第九章  “三個代表”重要思想對中國傳統哲學的批判繼承與馬克思主義哲學中國化的新發(fā)展第十章  中國化馬克思主義哲學面臨的時代問題和發(fā)展趨勢主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

馬克思主義哲學在人類哲學史上實現的劃時代革命的意義，就在于它實現了哲學主題的根本轉換，即從抽象的唯心的本體轉向具體的現實的人類世界，轉向關注人的生存狀況及其異化的消除，轉向關注世界無產階級和全人類的自由解放。馬克思主義把目光轉向人類世界，探尋并找到了理解和解釋人類世界的鑰匙，這就是人類的現實社會實踐活動。人類的現實社會實踐不僅是構成人類世界得以存在和發(fā)展的客觀基礎，而且是構成人類世界的現實本體。人類的現實社會實踐還是一個動態(tài)的、不斷生成和不斷發(fā)展的過程，人類現實世界因此就成為一個不斷地構建成更大規(guī)模的、更多層次的和開放性的有機體。綜上所述，正是因為馬克思主義哲學在理論來源、主要內容、理論旨趣、風格表敘、作用功能、實質核心、追求使命、經歷過程、發(fā)展影響和價值意義有眾多的優(yōu)異品格，這就使我們有充足的理由說，馬克思主義哲學的誕生，在人類哲學發(fā)展史上實現了一次空前的偉大革命。它把偉大的認識工具給了全人類，特別是給了無產階級，它是新時代人類的真理和良知。（二）馬克思主義哲學是創(chuàng)造新世界的理論指南馬克思主義哲學是一個不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過程。馬克思主義哲學的創(chuàng)始人從來沒有把自己的哲學理論當作一成不變的教條和終極的體系。因此，我們要把馬克思主義哲學放置到一個廣闊視域中來學習、理解、運用，并站在時代的高度推動它的發(fā)展和創(chuàng)新。馬克思主義哲學認為，一個哲學理論正確與否，不僅要看這個哲學理論是否能經受實踐檢驗，而且要看它能否隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。因為，從人類的實踐和認識中總結出來的馬克思主義哲學又是歷史的、具體的。馬克思主義哲學不僅具有科學性、實踐性、世界性、批判性、階級性、開放性、歷史性、時代性、人民性和創(chuàng)新性的品格，而且具有科學世界觀、人生觀、價值觀和方法論的普遍指導作用，還具有科學的哲學抽象概括、演繹運用的理論功能和智慧魅力，需要我們把馬克思主義哲學的基本原理和時代的社會實踐聯系起來，全面地、辯證地理解和運用。馬克思主義哲學這一科學體系的理論品格和特征作用是由它的本質決定的，貫穿于馬克思主義哲學發(fā)展的整個歷史過程。馬克思主義哲學具有科學性。它為無產階級提供的是科學的世界觀、人生觀、價值觀和方法論?？茖W宗旨和科學精神決定了一個理論必須不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，與時俱進，開拓升華。作為科學就必須具有科學的精神。馬克思主義經典作家無情地嘲諷了那些把馬克思主義當作教義或教條，從中尋章摘句，用原則來剪裁現實生活，企圖從本本中尋求現實生活現成答案的哲學家。他們再三說明，他們?yōu)闊o產階級所提供的理論僅僅是一種進行科學研究的科學世界觀、人生觀、價值觀和方法論，而不是解決一切問題的現成答案。既然馬克思主義哲學是科學，就必須不斷豐富和發(fā)展自己，就要允許人們來研究它。

后記

《中國哲學與馬克思主義哲學中國化》是云南省哲學社會科學規(guī)劃項目研究的最終成果。為了完成好這一研究課題，我們廣泛搜集資料，精心搞好課題設計、提綱擬定、理論推敲、初稿撰寫和反復討論修改，歷經八年終于完成了這部書稿。在研究過程中，我們越來越感受到這是一個意義重大、難度很大的課題，需要隨著實踐的發(fā)展而不斷拓展和深化。盡管我們在研究中也盡可能轉換視角，力求新意，科學、準確、全面、系統地探討和研究中國哲學與馬克思主義哲學中國化這一意義重大、難度也很大的課題，但由于我們水平有限，書中闡述的看法還較為粗淺，錯誤和不足之處在所難免，懇請有關專家和讀者批評指正，并提出寶貴意見，以便進一步修改，使之臻于完善。

編輯推薦

《中國哲學與馬克思主義哲學中國化》由人民出版社出版。

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