論中國的智慧

內(nèi)容概要

本書如實分析了中國古老的智慧的本性及其形態(tài)，重新詮釋了其思想意義，以激活其內(nèi)在的生命力，促進當(dāng)代中國漢語思想的建設(shè)。    中國的智慧有自己的話語系統(tǒng)，給存在、思想和語言等都賦予了非常獨特的規(guī)定。其歷史形態(tài)一般分為儒、道、禪三家，它們分別表達了人與人、人與自然、人與心靈三個部分的思想。但正好這三個方面構(gòu)成了人的生活世界的整體。儒家的文本主要是傳統(tǒng)所說的”四書五經(jīng)”，道家的文本主要是《老子》和《莊子》，而禪宗的文本主要是《壇經(jīng)》。    在根本上說，中國的智慧是一種自然性的智慧，區(qū)分于西方非自然性的智慧。自然是人的存在、思想和語言的根據(jù)。但自近代以來，自然性的歷史遇到了前所未有的危機。中國由此進入了后自然時代。    在目前全球化的時代里，我們必須思考：中國傳統(tǒng)的智慧中哪些是活著的？哪些是死去的？同時，中國能創(chuàng)造一種什么樣的新的智慧？

作者簡介

彭富春，1963年9月生，湖北仙桃人。l979～l983年學(xué)習(xí)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1985～l988年學(xué)習(xí)于中國社會科學(xué)院，師從李澤厚教授，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，1991～l997年學(xué)習(xí)于德國奧斯納布呂克大學(xué)，師從海德格爾晚期弗萊堡弟子博德爾教授，獲哲學(xué)博士學(xué)位，1998年回國，任

書籍目錄

導(dǎo)論第一章  存在或者世界  一、世界  二、天與地  三、人的規(guī)定  四、天人之際  五、欲望  六、工具  七、智慧或者大道  八、道與欲  九、道與技  十、欲望、技術(shù)和大道的游戲第二章  思想  一、知的本源  二、知與道  三、知道作為觀  四、知道的形態(tài)  五、儒、道、佛三觀  六、認(rèn)識、道德和審美  七、知行合一第三章  語言  一、漢語言的一般特點  二、儒家的正名  三、道家的言與道  四、禪宗的言說與不可言說  五、語言的邊界第四章  儒家——社會之道  一、《周易》  二、《論語》  三、《孟子》  四、《大學(xué)》  五、《中庸》第五章  道家——自然之道  一、《老子》  二、《莊子》第六章  禪宗——心靈之道  一、《壇經(jīng)》第七章  自然性  一、何謂自然性？  二、自然作為存在的規(guī)定  三、自然性思維  四、天人之言第八章  后自然時代  一、何種時代  二、天道衰微  三、泛技術(shù)化  四、人欲橫流  五、后自然時代的危機第九章  新的中國的智慧  一、中西古今之爭  二、天人共生  三、人我和諧  四、身心自在  五、欲技道游戲的生成參考文獻

圖書封面

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