中國人的精神

內容概要

在我看來，要估價一種文明，我們最終要問的問題，不是它是否修建了和能夠修建巨大的城市、宏偉壯麗的建筑與寬廣乎坦的馬路，也不是它是否制造了和能夠制造漂亮舒適的農(nóng)具，精致實用的工具，器具和儀器，甚至不是學院的建立、藝術的創(chuàng)造和科學的發(fā)明。要估價一種文明，我們必須要問的問題是，它能夠造就什么樣子的人，什么樣的男人和女人。一種文明所造就出的男人和女人——人的類型，正好顯示出該文明的本質和個性，也即顯示出該文明的靈魂。

書籍目錄

最新修訂說明新版譯序譯者前言序言導論中國人的精神中國婦女中國語言約翰·史密斯在中國一個大漢學家中國學(一)中國學(二)附錄一  群氓崇拜教或戰(zhàn)爭及其出路附錄二  文明與無政府狀態(tài)或遠東問題中的道德難題中譯本附錄  東西異同論  什么是民主該書德、法、日文譯本序跋  《中國人的精神》德譯本譯者序言及其書后附言  《中國人的精神》法譯本譯者序言  《中國人的精神》日譯本序言該書的影響及辜鴻銘其人其事  (一)中西文明之評判  (二)春秋大義  (三)質問《東方雜志》記者  (四)答《新青年》雜志記者之質問  (五)再質問《東方雜志》記者  (六)記辜鴻銘  (七)辜鴻銘  (八)回憶辜鴻銘先生  (九)辜鴻銘先生逸事  (十)北大感舊錄·辜鴻銘  (十一)悼辜鴻銘先生  (十二)辜鴻銘  (十三)辜鴻銘在德國  (十四)托爾斯泰與辜鴻銘書  (十五)中國游記·辜鴻銘  (十六)辜鴻銘  (十七)辜鴻銘論  (十八)辜鴻銘訪問記

章節(jié)摘錄

　　然而，對于大多數(shù)人來說，他們既不是詩人和藝術家，也不是哲人和科學家，而是一群凡夫俗子。對于他們，生活充滿了困苦，每時每刻都要經(jīng)受著各種事故的打擊，既有來自自然界的恐怖暴力，也有來自同胞冷酷無情的相煎。有什么東西能夠幫助人類減輕這個神秘莫測的世界所造成的重負？唯有宗教。但宗教又是如何減輕宇宙的奧秘給蕓蕓眾生帶來的負擔的呢？我認為宗教的這種作用，是通過給人以安全感和永恒感來實現(xiàn)的。面對自然力量的恫嚇和同胞冷酷無情的相煎，以及由此激發(fā)的神秘和恐懼，宗教給普通大眾提供了一個避難所——正是在這個避難所中他們找到了安全感。此種避難所就是一種信仰，相信有某些超自然的存在，或者某些具有絕對力量，能夠控制那些威脅他們勢力的東西存在。此外，人類面對世事的滄桑、人生的沉浮、不定的變遷——生、老、病、死，以及由此激發(fā)的神秘和不確定，宗教同樣提供了一個避風港——正是在那里，他們找到了一種永恒感，這個避風港就是對于來生的信念。因此，我認為，宗教正是通過提供這樣一種安全感和永恒感，方才使得那些既非詩人、藝術家，也非哲學家和科學家的百姓們，得以減輕這個神秘莫測世界的種種奧秘給他們帶來的重壓。耶穌說過：“我賜給你和平安寧，這種安寧，世界不能給予你，也無法將它從你身上剝奪。”這就是我所說的宗教給予眾生安全感和永恒感的含義。因此，除非你能找到像宗教那樣能給大眾以同樣的安全感和永恒感的東西，否則蕓蕓眾生將永遠需要宗教?！　〉俏以f過，儒學不是宗教卻能取代宗教。因此，在儒學中必定存在像宗教那樣能給眾生以安全感和永恒感的東西?，F(xiàn)在，讓我們就來探尋一下，儒學中的這種東西究竟是什么?！　〕３Ｓ腥藛栁遥嚎鬃訉χ腥A民族的貢獻何在？我本可以告訴你們許多關于孔子的貢獻，但今天由于時間的關系，我只能將孔子最主要也是最重大的一個貢獻告訴諸位?？鬃幼约涸f：“知我者其為《春秋》乎？”當我對此加以解釋之后，諸位就會明白何以儒學能像宗教那樣給人以安全感和永恒感。為了將這個問題解釋清楚，請允許我先對孔子及其生平做一簡要說明?！　≌缭谧T位中不少人所知道的那樣，孔子生活在中國歷史上所謂的“擴展”時期——那時封建時代已經(jīng)走到盡頭。半宗法式的社會秩序與統(tǒng)治方式有待發(fā)展和重建。這種巨大的變化不僅必然帶來了世界的無序，而且造成了人們思想的混亂。我曾說在中國兩千五百年的文明史中，沒有心靈與頭腦的沖突。但現(xiàn)在我必須告訴諸位，在孔子生活的時代里，中國也同現(xiàn)在的歐洲一樣，人們的心靈與頭腦是曾發(fā)生過可怕沖突的。生活在孔子時代的中國人發(fā)現(xiàn)他們自己擁有一套由制度、成規(guī)、教條、風俗和法律組成的龐大系統(tǒng)——事實上是一套從祖先那里繼承下來的龐大的社會制度和文明系統(tǒng)。　　……

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