大外交

用戶評論 (總計70條)

•   內(nèi)容不錯，書的裝幀真是不怎樣，建議買原版，人民出版社借別人的鍋，煮爛飯，這是它們的一貫爛風格。我既然買了這本書，我想就該客觀的評價。
•   這是無可置疑的經(jīng)典之作，國務(wù)卿將自己的從政經(jīng)驗與哈佛的學術(shù)修養(yǎng)很好的結(jié)合起來了，成就了這本著作，成為了學術(shù)界必看的非學術(shù)著作，新版本印刷和裝訂也更加美觀。
•   我的書買來挺貴的 不知道是在運輸過程中還是書本身就被撕痕 看到很是心疼 但是也懶得退了 在你們這買了好多次書了 這次是第一次遇到 希望你們能改進 因為感覺你這比京東好 才在你這買的 所以希望你們能更注重我們著消費者的商品的保護，
•   本書的包裝和質(zhì)量都很不錯，至于本書的內(nèi)容當然非常精彩！建議喜歡國際關(guān)系，外交或歷史的朋友都有必要看一看！
•   那段歷史，是我一直想深刻了解的！同時也想深入理解這位傳奇國務(wù)卿！
•   亞馬遜的物流一直很好，書外面有塑料薄膜保護，內(nèi)容也豐富，林炳添先生翻譯得也不錯，但是書的質(zhì)量太差，不值那么多錢
•   送書速度還是蠻快的，內(nèi)容可以
•   內(nèi)容很好，值得反思。
•   中國人總是喜歡說外國人對中國的許多策略是陰謀，其實國外的許多政策從其公開的書報中都是可以找到的，其是透明的。是我們太浮躁，沒有去認真研究和思考別人的戰(zhàn)略和策略，我們總是要等即成事實時才去報怨。
•   基辛格的佳作，值得一看。
•   大外交j，
•   好，好，好，好，很好！
•   質(zhì)量好呀
•   老基的書,對中國有幫助的人..學習學習
•   　　基辛格的大外交。在讀這本書的時候，反復是穿越了時空，而回到了過去，仿佛身臨其境的感受到，黎世留、梅特涅、俾斯麥，這些歷史人物在重大歷史關(guān)頭，所進行的思考，最后所作出的決定歷史走向的?；粮癜阉麄冞@段時間內(nèi)的心理活動，能寫得這樣如此惟妙惟肖。使讀者基辛格著作的時候，有一種身臨其境之感。我想這是因為，基辛格既是一名優(yōu)秀國關(guān)學者，同時又是一名出色的外交家，這使他深深懂得外交決策者，在進行外交決策的時候，心理活動狀態(tài)是什么。
  　　 比如說，在diplomacy P,98 他這樣寫道，拿破侖三世外交政策的失敗，一國既想大刀闊斧地改變，又不愿意放手一搏，最后注定是徒勞無功的。這是對拿破侖三世一生外交政策的真實的寫照。這段評語，也只有身為外交官和學者，雙重身份的基辛格能夠?qū)懙贸鰜?。而其他的國關(guān)學者，是很難寫的出來。
  　　 因為，他們只有優(yōu)秀的學者，而不是出色外交官。而他們的著作，更多是從理性的角度出發(fā)，來評價和分析，這些外交決策者的心理活動，而不是從感性的角度，來分析這些外交政策者，在決策的時候，價值取向是什么了。而正是在這一點上，基辛格的著作相對于其他國關(guān)大師的著作，更能打動人心
•   　　買了一堆書就怕看不完了 汗 花了8天時間把這部書看了一遍，
  　　基辛格的文筆常有搞笑奇妙之處，作為美國外交旋轉(zhuǎn)門效應(yīng)的最佳體現(xiàn)，集學者與決策者于一身的基同志對于國際關(guān)系特別是領(lǐng)袖及決策層在外交過程中的作用描述的淋漓盡致，誠如金燦榮教授所言：這本書值得一讀在讀，另外也確實看到其頗能體現(xiàn)規(guī)避勝利的風險這樣一種深刻的哲學思想?？v觀冷戰(zhàn)結(jié)束前的歷史，娓娓道來頗具力道，當然基同志在描寫共產(chǎn)主義時真是不遺余力地用最惡毒的言語進行攻擊，而在分析判斷美國的外交戰(zhàn)略演變時，充滿了悲天憫人，無可奈何，倘不這樣世界將如何的救世主氣息，盡管他也在最后一章一再提醒注意力量運用的節(jié)制，注意把高舉理想主義大旗與真實地奪取地緣政治利益進行有機結(jié)合的重要性，但是他仍然反復地強調(diào)：美國的天性是道德，美國的人性觀是相信人性善，美國的對外政策是為了真正的人類福祉而進行的······諸如此類。我以前還真不知道基氏如此具有傳教士的水準和熱忱，而且在舉世公認的現(xiàn)實主義國際關(guān)系學者的頭銜下，可以把那種迫不得已才開始進行地緣政治分析、國家利益研判的楚楚可憐十分不情愿的神態(tài)扮得這么像，在我看來意識形態(tài)掩蓋了美國外交目標的真實利益所在，當然馬克思主義觀點可能也會支持這一看法，不過在基氏眼里，恐怕意識形態(tài)本身是道德的現(xiàn)實體現(xiàn)，美國高舉的意識形態(tài)的大旗：自由民主等本身就是美國的國家利益。
  　　
  　　 就內(nèi)容來說，拋去這種令人作嘔的教師爺口氣，——當然這本身就是值得讀者多讀幾遍來批判性反思的絕佳文本——之外。此書堪稱句句珠璣也不為過，若是尋章摘句難免掛一漏萬，我以前因為這是海南出版社出版的，心中不免有些輕慢，如今看下來，70多萬字的巨著，錯的字數(shù)也不算離譜，而且用得譯本是臺灣同胞地，這兩位翻譯的讀起來還是挺不錯的，并不覺得如何語言隔閡，也許有大陸?？睗櫳辔纯芍?。 回頭有時間把英文版再讀讀，肯定是有幫助的，不過這中文譯本真是裝，非得叫“大外交”，人家英文本就是個“外交”嘛···搞得明明是磚頭四國，非要叫“金磚”一樣，這倒也無傷大雅，不過留下詼諧的一筆罷了，
  　　
  　　 另外這次修訂版不知道修訂的是什么東東，想來封皮換了不能全算修訂吧，貌似是素雅了不少 不過減掉一星不為了這濃重的理想主義色彩和若干錯字，實在是批評這個出版社之責任心，我還納悶，如此巨著難道原版無注釋？無附錄？無索引？無圖例？無圖片介紹？考！ 原來都有，都給刪了我勒個去，私以為真正滴用心做一下這本巨著，真正滴修訂版應(yīng)該把這些都修上
•   　　他們都視1815年在維也納由梅特涅擘畫的國際秩序為眼中釘。拿破侖三世不滿的原因是它以圍堵法國為目標，他認為法國偶爾獲得一些領(lǐng)土并不為過，因此不希望出現(xiàn)團結(jié)的歐洲來橫加阻撓。他更覺得世人均以法國為自由主義、民族主義的表征，而維也納體系欲壓制這兩種思想，便是想鉗制他的野心。俾斯麥反對梅特涅體系，是因為它使普魯士在德意志邦聯(lián)中的地位在奧地利之下，他也認為邦聯(lián)中保留了太多小國令普魯士有志難伸。若要完成普魯士的歷史任務(wù)，統(tǒng)一德國，則維也納體系勢必要推翻。
  　　 在梅特涅體系被打破后的混亂中，法國有兩個策略選擇。一是遵循黎塞留的政策，設(shè)法使中歐保持分裂。這個選擇必須要拿破侖三世放棄他支持革命的主張，至少在德國不能支持，要擁護現(xiàn)有的各正統(tǒng)君主，他們也急于維持中歐各自為政的現(xiàn)狀。另一個選擇是效法叔父的作為，做革命運動的領(lǐng)袖，希望因此使法國贏得各國民族主義者的感激，甚而因此成為歐洲政治領(lǐng)袖。
  　　 對法國很不幸的是，拿破侖三世這兩個策略同時進行。他贊成民族自決，卻仿佛無視于這對法國在中歐地緣政治地位的風險。他支持波蘭革命，但面對其后果時卻又臨陣脫逃。他反對維也納會議的安排，認為是對法國的侮辱，卻未能及時覺悟其實這也是最能保障法國安全的安排。
  　　 因為德意志邦聯(lián)原本的構(gòu)想，便是只為對抗強大的外來危險而團結(jié)在一起的組織。邦聯(lián)的各國受到明文禁止因攻擊的目的而集結(jié)，也從無可能形成共同的攻勢策略。由這個主題在邦聯(lián)50年歷史中從未被提出即可證明這一點。法國萊茵河邊界只要維也納國際秩序不變，就不會有問題，但在拿破侖三世促成邦聯(lián)瓦解后的一個世紀里，卻都是紛擾不安?！?
  　　 拿破侖三世反維也納安排的結(jié)果，是把對法國安全的防御性障礙轉(zhuǎn)變?yōu)榫邼撛诠粜缘耐{。
  　　 首創(chuàng)國家至上觀念的國度，居然在一個世紀的大半時間里，均致力于掙扎著使愿望與實力能夠旗鼓相當，的確相當諷刺。
  　　 由拿破侖三世發(fā)動的摧毀維也納體系的大工程，在俾斯麥手中完成。
  　　“鐵血宰相”俾斯麥的成就與他的個性一樣出人意表。這位“鐵血宰相”能寫文字極為簡練優(yōu)美的散文，喜愛詩，曾在日記中一頁頁地抄錄拜倫(Byron)的作品。這位稱頌現(xiàn)實政治的政治家卻有絕佳的均衡觀，雖大權(quán)在握卻懂得自我約束。
  　　 怎樣才算革命家?這個問題很難得出確切的答案，否則能成功的革命家就不多了。因為革命家剛起步時必然是處于弱勢，但革命家的勝算在于既有勢力又對本身的弱點總?cè)狈ψ灾?。尤其當革命的挑?zhàn)不是以向巴士底獄(the Bastille)進攻等激烈的方式呈現(xiàn)，而是披著保守的外衣時，這個道理更是正確。社會既有秩序?qū)τ诒砻嫔峡磥硎且Ｗo它的人很少會起戒心。
  　　 俾斯麥正是這樣一個人。他的生涯開始于梅特涅體系最蓬勃的時代。當時的國際秩序包括三個要素：歐洲均勢；德國內(nèi)部普奧相安無事；因保守理念而結(jié)合的聯(lián)盟體系。在維也納會議后的一個世代里，國際情勢緊張的程度相當?shù)?，因各國都相信彼此有禍福與共的利害關(guān)系，而普、奧、俄這三個所謂的東方王朝也認同彼此的意識形態(tài)。俾斯麥一一破解這三個前提。
  　　 俾斯麥掌權(quán)期間，各種的難題都靠他以高明靈活的外交手腕解決。但久而久之他種種復雜的安排卻注定要失敗。迪斯累里不幸言中。俾斯麥改變了歐洲地圖及國際關(guān)系模式，但終究未能建立起其后繼者能遵循的制度。一旦他出奇制勝的種種戰(zhàn)術(shù)逐漸失去作用，后繼者及競爭對手不肖，就只能從加強軍備上追求國家安全，以減少對充滿變數(shù)令人難以掌握的外交的依賴。鐵血宰相無法將其政策制度化，使德國被迫落入左支右絀的外交困境中，到最后唯有靠武器競賽，繼而發(fā)動戰(zhàn)爭來獲得解脫。
  　　 俾斯麥在內(nèi)政上也無法提供后繼者可依循的藍圖。在世時獨來獨往的俾斯麥，在辭世并成為傳奇人物后更沒有人能了解他了。德國人只記得完成統(tǒng)一大業(yè)的三場戰(zhàn)爭，卻忘記在事前曾費盡多少心血做準備，以及在成功后必須改持穩(wěn)當溫和的路線。他們只看到耀武揚威的一面，卻未能對成功背后的基礎(chǔ)觀察清楚。
  　　 俾斯麥為德國設(shè)計的體制，正包含了他個人的種種癖性。雖然德國的議會建立在歐洲第一個男性普遍參政權(quán)的基礎(chǔ)上，國會還是無法控制政府，政府由國王指派，只有國王能解散。首相和國王、國會的關(guān)系，比國王和國會之間更親密，因此，俾斯麥可以玩玩弄國內(nèi)的政治機構(gòu)，使二者彼此抗衡，就像他在外交策略中玩弄其他國家一樣。俾斯麥的繼任者當中，沒有一個人擁有這種技巧，更別提有膽量這么做了。結(jié)果，德國民主制度培養(yǎng)出來的國家主義，逐漸變得好戰(zhàn)排外；同時，不能擔負責任的民主成為無效的體制。
  　　拿破侖不甘愿地成為革命家，他代表的是適應(yīng)公共關(guān)系的政策趨勢；而俾斯麥這位作風保守的革命家，反映出的政策走向則是權(quán)力分析。
  　　 拿破侖有革命的理念，但是壯志未酬。他的年輕歲月都花在我們所謂的異議活動上頭，從未能在理想與實踐之間的鴻溝上架起橋梁。他對自己所倡議的言論于自身的正統(tǒng)性缺乏信心，于是很依賴公共意見來跨越鴻溝。拿破侖執(zhí)行外交政策的方式，如同現(xiàn)代政治領(lǐng)袖的行事風格，成功與否就靠電視晚間新聞的反映來衡量。拿破侖也像現(xiàn)代的政客一樣，讓自己成為純戰(zhàn)術(shù)、只注重短期目標和立即成效手段的囚徒，只想以施壓的方式來加深群眾印象。在這種過程中，拿破侖把外交政策和巫師念咒行為搞混了。事情到了最終，決定一個領(lǐng)袖人物是否有不同作為的，是事實，而不是宣傳。
  　　 俾斯麥對依據(jù)自己的判斷行事信心十足。他對基本的現(xiàn)實及普魯士的機會何在，分析得十分透徹。由于他了不起的建樹，使得他所締造的德國經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的失敗、兩度遭外國占領(lǐng)及國家分裂達兩個世紀之久，卻仍巍然屹立。但他的失策之處在于，他把德國社會建構(gòu)成務(wù)必每一代都要出一位能人，才能繼續(xù)他所留下的傳統(tǒng)?？上н@很難辦到，而且德國的專制政體也不利于此。就這一點而言，俾斯麥不僅種下德國成成功的種子，也埋下德國20世紀的悲劇的伏筆。其友人魯恩(von Roon)曾對他寫下如此的評語：
  　　 “無人得以不朽而無須付出代價?！?br /> 　　 拿破侖三世的可悲之處是他眼高手低；俾斯麥的遺憾則是他的能力超出社會可接受的程度。拿破侖三世留給法國的是策略上的動彈不得；俾斯麥留給德國的則是難以企及的豐功偉業(yè)。
•   　　美國在發(fā)起本世紀第三次創(chuàng)建新世界秩序的任務(wù)時,最重要的工作是在隱藏于其例外主義內(nèi)的兩大誘惑之間, 取得平衡。這兩大誘惑一是認為美國有必要糾正一切錯誤、安定一切騷動;一是她有潛伏的本能要退卻回去。 毫無區(qū)分就介入后冷戰(zhàn)世界的一切種族紛爭和內(nèi)戰(zhàn),勢必讓美國資源耗竭?？墒敲绹羰亲灶欓T前雪,關(guān)起門來砥礪國內(nèi)道德,勢必把美國的安全與繁榮交給偏遠地區(qū)的其他社會代為決定,美國將因而逐漸失去控制。
  　　一八二一年,約翰·昆西·亞當斯奉勸美國人不要妄想"跨海平魔"時,他一定想像不到后冷戰(zhàn)世界會有那么多、那么強大的惡徒存在。不是每個惡魔美國都能對抗,若是單憑美國之力更是力有未逮。但是若干惡徙即使無法剿滅,至少也得被抵制。最需要者乃是選擇的標準。
  　　美國領(lǐng)導人一般重視動機,大于重視結(jié)構(gòu)。他們重視影響對手的態(tài)度,而非估算對手的實力。因此,美國社會對于歷史的教訓特別是愛恨交織。美國影片經(jīng)常描寫戲劇化的事件如何使得惡徒放下屠刀,立地成佛,轉(zhuǎn)變成道德模范一一反映出全國人民深信,過去種種可如昨日死,永遠有可能今日幡然一改,痛悟前非。在現(xiàn)實世界里,這種大轉(zhuǎn)折很少發(fā)生在個人身上,國家是由許許多多個人組成,這種情形可就更加稀罕了。
  　　美國拒絕受歷史拘束、堅持永遠有可能創(chuàng)造那賦予美國生活方式的偉大的尊嚴和美麗。美國擔心迷戀歷史的人士自己去制造預言,的確有他幾分道理。桑塔雅納 (Santayana )的格言說,忽略歷史者必將重蹈歷史覆轍,我們還可找到許多例證支持它。
  　　具有美國這樣理想主義傳統(tǒng)的國家,不能以權(quán)力均衡作為新世界秩序的標準來制訂其政策。但是她必須知道, 均勢是追求其歷史目標的基本先決條件。這些崇高的目標不是只憑言談或姿勢就能達成。新興的國際體制遠比美國外交過去所遭遇者更加復雜。外交政策必須由一個強調(diào)眼前誘因且能提供少許長遠誘因的政治體制來執(zhí)行。 政治領(lǐng)袖必須能與選民交往,選民則透過視覺印象接受資訊。凡此種種都使我們在重新思考優(yōu)先事項、分析能力之時,更需注重感情與情緒。
  　　我們要強調(diào),現(xiàn)實政治不是自動生效的萬應(yīng)靈丹。勢力均衡在拿破侖戰(zhàn)爭之后四十年才達到鼎盛狀況。它在這段時期能平順運作,是因為均勢是刻意設(shè)計用來增強平衡的。同樣重要的,因為它有共同的價值觀念做支撐,至少在保守的朝廷里是如此?？死锩讈啈?zhàn)爭之后,共同的價值觀逐漸喪失,事態(tài)回到十八世紀的情境,現(xiàn)在由于技術(shù)現(xiàn)代化、輿論的角色增進,變得更加危險。即使民主國家也可以借由外患來喚起民眾支持,即以外患來取代民主國家的共識。歐洲各國的民族整合減少了國家數(shù)量,以及以外交組合取代權(quán)力配置的能力;同時,共同的法統(tǒng)觀淪喪,也破壞了道德的制約力量。 即使美國歷來都回避勢力均衡,這些教訓卻與后冷戰(zhàn)時期美國的外交政策息息相關(guān)。美國有史以來第一次在國 際體制中,居于世界最強大國家的地位。雖然軍事上是個越級大國,美國卻不再能夠隨心所欲,因為她的力量和意識形態(tài)都不容許她有帝國野心。美國借核子武器在軍事上占盡優(yōu)勢,可是核武器將成為無用的力量。
  　　因此,美國發(fā)現(xiàn)自身的處境十分近似十九世紀的歐洲,我們可以希望類似梅特涅體制的某一體制能夠演化,借由共同的價值觀可以增強勢力均衡。在現(xiàn)代世界,這些價值必然是民主的理念。
  　　可是梅特涅不需要去建立其法統(tǒng)秩序,因為法統(tǒng)秩序基本上業(yè)已存在。在當代世界里,民主己經(jīng)十分普遍, 但是關(guān)于一般所宣稱的民主,世界各地用詞未必就一樣。因此,美國要以道德共識去支撐均勢,乃是合理的作法。美國必須盡其心力,在全球堅守民主政治信念的基礎(chǔ)上建立最大可能的道德共識。但是美國也不敢忽視勢力均衡的分析。因為追求道德共識時若是破壞了均勢,道德共識會自己擊敗自己。
  　　如果不可能建立以法統(tǒng)為基礎(chǔ)的威爾遜式體系,不論其路線多么不相稱,美國將必須學習在勢力均衡體系中運作。十九世紀的勢力均衡體系有兩種模式:帕默斯頓、狄斯累里所主張的英國模式,以及俾斯麥模式。英國模式是坐等勢力均衡受到直接威脅后,才挺身介入,而且?guī)缀跤肋h站到弱者這方。俾斯麥模式則設(shè)法防止挑戰(zhàn)發(fā)生，它主張盡可能與許多國家建立密切關(guān)系,建立交叉重迭的盟國體系,并進而運用影響力讓競爭者的主張溫和下來。
  　　鑒于美國在兩次世界大戰(zhàn)都與德國對峙的經(jīng)驗,人們或許會很驚訝地發(fā)現(xiàn)俾斯麥式的均勢運作方法,可能更適合美國傳統(tǒng)上處理國際關(guān)系的方式。帕默斯頓、狄斯累里的方法需要能克制、疏離爭執(zhí),一旦遭遇威脅又必須堅毅、不顧一切地堅持均勢。爭議與威脅兩者幾乎完全必須以勢力均衡的角度加以評估,美國一定發(fā)覺很難保持疏離,或掌握不顧一切的狠與準,更不用提她會愿意純?nèi)灰詸?quán)力的角度去詮釋國際事務(wù)了。
  　　俾斯麥后來的政策尋求通過那些與各國組合的國家有共同目標之共識,在事先就限制了權(quán)力之決斗。在一個互相依存的世界,美國會發(fā)覺很難實行英國的孤立。但是她也同樣不可能有能力建立一個完整的安全體系,能夠平等地適用于全世界各地。最有創(chuàng)意的解決辦法將是建立重迭的架構(gòu),有些是以共同的政治、經(jīng)濟原則為基礎(chǔ)( 如西半球) ,有些則結(jié)合共同的原則與安全考慮( 如大西洋地區(qū)與東北亞) ,有些則大體以經(jīng)濟關(guān)系做基礎(chǔ)( 如東南亞) 。
  　　在任何情況下,歷史都不能以任務(wù)太艱巨來作為失敗的遁辭。美國必須掌握的是,由一個有各式各樣抉擇的時期,過渡到如果明白本身的局限性,仍可比其他社會大有作為的時期。美國歷史上根本未嘗遭到威脅其生存的外敵,當此一威脅在冷戰(zhàn)時期終于出現(xiàn)時,她又被徹底擊敗。美國的經(jīng)驗因而鼓舞美國人去相信,美國在世界各國中是惟一無可撼動的強國,并且只憑道德和善行就能無往不利。
  　　在后冷戰(zhàn)的世界里,這種態(tài)度會使無知變?yōu)樽詰?。當美國既不能主宰世界又不能脫離世界,當美國十分強盛卻又十分脆弱之時,美國勢必不能放棄讓她之所以偉大的理想,但是她也不應(yīng)該妄自以為無所不能,而破壞了美國的偉大。世界領(lǐng)導地位是隨著美國的實力與價值觀而來,但是美國沒有特權(quán)可以自認為美國與他國結(jié)合是施恩于她們,也不能自以為具有無限能力可以借由撤回協(xié)助而強要他國接受美國的意志。就美國而言,與現(xiàn)實政治的結(jié)合必須考慮到歷史上第一個揭明以自由之名建立的社會之核心價值。但是美國的生存與進步,也要靠她 能反映當前現(xiàn)實,做出抉擇的能力。否則,外交政策就變成自以為是的姿態(tài)了。賦于這兩個成分的相對分量, 以及對每一優(yōu)先事項愿付出何種代價,界定了政治領(lǐng)袖的挑戰(zhàn)和地位。領(lǐng)導人絕對不能做的事,就是主張抉擇沒有代價,或不需要保持平衡。
  　　美國在走上現(xiàn)代世界第三度建構(gòu)世界秩序的道路時,理想主義依然與往常一樣重要,甚至可能更加重要。但是在新世界秩序中,美國的角色將是提供信念,讓美國在不完美的世界能通過抉擇的迷霧。傳統(tǒng)的美國理想主義必須與慎重思考評估當前事實相結(jié)合,以便產(chǎn)生有益的美國利益的定義。過去美國外交政策的作為受到若干烏托邦思想的啟發(fā),以為世界和諧必會到來。
  　　此后,我們不會見到太多這一類最后結(jié)果。美國理想的實踐必須靠耐心積累許許多多小成就來完成。冷戰(zhàn)時期確實的威脅以及敵意的意識形態(tài),已經(jīng)遠去。掌握新世界秩序所需要的信念變得更抽象化:對于未來的展望一旦提出來,又無法證明,對于希望與可能性之間關(guān)系的判斷,本質(zhì)上也只是臆測罷了。美國過去的威爾遜式的目標一一和平、穩(wěn)定、進步和人類自由一一將必須在無盡頭的旅途上去尋求。西班牙有句諺語:"旅人啊,前頭沒有路;路是人走出來的。"
•   　　1、很多書都有“理想主義”的色彩?；蛩茉熳x者養(yǎng)成理想主義的性格?？戳吮緯銜X得理想主義有時太危險。有時莽撞、有時綏靖。警策我：睜眼看看現(xiàn)實、看看時局、看看環(huán)境，行動，解決之。十分重要。
  　　
  　　2、把對時局的判斷，完全寄托在對人的氣質(zhì)性格的分析上，是危險的、貽誤時機的。
  　　
  　　3、此書再一次證明。在“行動領(lǐng)域”，實干家總結(jié)的書，比純學者總結(jié)的書，要更符合我的胃口。我之前剛看完《國家間政治》，相較此書要紙上談兵些。
  　　
  　　4、感覺，此書前半部比后半部談得更清晰、有力。
  　　
  　　5、唯一的缺點仍是：冗長。
  　　
  　　總評：挺好的一本書。
•   　　值得思考的書~
  　　考研之前，想著翻看一下，
  　　后來怕打亂復習思路，就放了下來。
  　　這一擱置，就是半年多~
  　　從考試完開始看，到現(xiàn)在，看的斷斷續(xù)續(xù)...
  　　
  　　上次出去爬山，聽學霸們議論3天看了200頁英文書。
  　　傷的我一個3天看了200頁大外交譯本的小二筆
  　　一路上都不敢吡咯一句...
  　　
  　　關(guān)于很多國際政治的內(nèi)容，我是個小彩筆
  　　不予贅述，深刻的覺得只有讀更多的書
  　　有對比，有提高才行。
  　　
  　　
  　　只是唯一不得不提的，是基辛格說
  　　當代的美國，是以弘揚威爾遜主義的價值觀為主，
  　　來實行他們的推行美式價值觀的全球戰(zhàn)略
  　　從某種程度上說，中美兩國所宣揚的價值觀是有不少相似之處。
  　　
  　　不過值得注意的是
  　　美國的宣傳手段，不論是書籍，還是電影什么，
  　　不同于很多我們國家很多形式主義的書本，新聞報道一樣。
  　　也許目的相同，但方法大相庭徑
  　　先說我國
  　　貌似很有道理，卻無比刻意的顯現(xiàn)出一種又紅又專的樣貌。
  　　比如令人哭笑不得的每年在咱們橫店的抗日壯舉~
  　　更不用說一些軍旅題材的劇了，
  　　男的帥，女的俊，啥科目都是一練就會，偽裝網(wǎng)能砸下無人機...
  　　連最能體現(xiàn)戰(zhàn)斗力的疊被子和刷坑都沒能表現(xiàn)出來...
  　　
  　　而基辛格的書，特別是在近現(xiàn)代提到美國的時候
  　　也類似于其他的~
  　　其實也并沒有某些公知們宣揚的那么的客觀。
  　　同樣有對不同的意識形態(tài)的抨擊，
  　　同樣有對國家錯誤策略的一筆帶過。
  　　只是從出發(fā)點來說，比起某些一味歌功頌德的宣傳讀物
  　　這本書更值得讓人細細咀嚼。
  　　不論我們是作為合作伙伴，還是競爭對手。
  　　
  　　其實相比之下，比起他宣傳的這種，
  　　美國是以道德標準，價值觀來決定自己的全球戰(zhàn)略
  　　我更覺得，在世界多極化趨勢中
  　　美國所選擇的，仍舊是一條現(xiàn)實政治道路。
  　　
  　　不得不承認的是，就公民的整體道德素質(zhì)而言，
  　　還是跟老美差的不是一點半點，
  　　當然，我覺得這與物質(zhì)水平的差距有關(guān)，
  　　不過歸根到底，強調(diào)再多的理由，能有用？
  　　再怎么學習中央指示文件精神，
  　　時間也耗了，回去以后，
  　　想混的繼續(xù)混，想貪得繼續(xù)貪
  　　就這么落實
  　　“實干興邦”這四個字的嘛~
  　　
  　　對于中國正走在發(fā)展的路上，我深信不移。
  　　而特別我自己，選擇走這條路，
  　　放寬自己的眼界，尤為重要。
  　　作為個人，很害怕聽不到批評的聲音
  　　國家的情況更是如此。
  　　
  　　所以就，多讀多看多聽唄~
  　　在參考了多方意見后，多想想
  　　讓中二水平的我
  　　面對這個復雜的世界時，
  　　能看的更清晰。
•   　　歷史回顧：20世紀的兩次大戰(zhàn)
  　　
  　　1.
  　　“一戰(zhàn)”前德國的崛起
  　　
  　　十九世紀最后二十五年和二十世紀初，隨著世界資本主義向帝國主義過渡，歐洲列強包括日本在內(nèi)掀起了瓜分世界的狂潮。亞洲已近于瓜分完畢，澳洲已淪為殖民地，美國在美洲實行門羅主義，還剩大片“空地”的非洲正在被爭搶。德國自然不甘示弱。
  　　
  　　1896年，在德意志帝國建國25周年紀念會上，威廉二世發(fā)表演說：德意志帝國不僅是歐陸性的而是世界性的，因此為了支持其遍及世界各地的商人，德國必須以世界強國自居。一年后出任國務(wù)卿的皮洛夫，很快便把威廉二世的戰(zhàn)略付諸實踐。只不過在獲得霸權(quán)以前，他和他的顧問們承認面臨風險：例如1897年制定、1900年建立的龐大海軍，還有正在建設(shè)中的柏林——巴格達鐵路，都可能引起英國或俄國的猜忌而發(fā)生沖突。但皮洛夫相信，只要同俄英兩國保持良好關(guān)系，就不會發(fā)生危險。德國終將強大到?jīng)]有哪一個強國、甚至強國集團敢于向它進攻。
  　　
  　　皮羅夫的自信不是毫無道理的。幾十年來，德國一步一步地采納弗里德里希?李斯特的經(jīng)濟改革措施，建設(shè)全國現(xiàn)代鐵路運輸系統(tǒng)，給正在發(fā)展的國內(nèi)工業(yè)相應(yīng)的關(guān)稅保護,再加上1871年后德意志帝國穩(wěn)定而統(tǒng)一的政治環(huán)境，德國從70年代開始已經(jīng)明顯地表現(xiàn)出驚人的經(jīng)濟成就。70年代還依然渺小的德國新興企業(yè)，到90年代已把英國大型工業(yè)公司拋在了后面。1880～1900年這20年間，德國的鋼產(chǎn)量增加了1000%；到1910年，德國的生鐵產(chǎn)量達到了1460萬噸，比英國多出了50%；到1913年時，產(chǎn)量則達到英國兩倍有余了。從90年代開始，德國利用奧斯曼蘇丹對英、法、俄的怨隙，通過經(jīng)濟技術(shù)援助、派遣軍事顧問、修建巴格達鐵路等方式逐漸滲透和獲得了部分特權(quán)，乘機取得對奧斯曼土耳其的控制，逐步取代了英法的位置，使英國感到巨大威脅。
  　　
  　　尤其是柏林——巴格達鐵路，第一次把君士坦丁堡和奧斯曼亞洲內(nèi)陸聯(lián)系了起來，這樣的鐵路，一旦擴展到巴格達，再延伸到不遠的科威特，將威脅英國的所有全球戰(zhàn)略核心：通往印度的運輸線、對蘇伊士運河通航的控制權(quán)、波斯灣的石油開采權(quán)以及具有戰(zhàn)略地位的巴勒斯坦。
  　　
  　　在英國看來，這正是問題的關(guān)鍵。為維護英國的貿(mào)易優(yōu)勢和戰(zhàn)略地位，它不得不運用各種手段和伎倆，延誤和阻撓鐵路的建設(shè)進度。1903年，英法兩國首腦和外交官頻繁互訪，1904年簽訂了《英法協(xié)約》，就非洲、北美和亞洲殖民地問題達成協(xié)議，劃定各自的勢力范圍。1907年，同相互敵視多年的俄國簽訂《英俄協(xié)約》，俄國承認英國在阿富汗的勢力，同時兩國劃分在波斯的勢力范圍。于是，英國的結(jié)盟政策使歐洲力量完成了重新組合，歐洲進入英法俄協(xié)約國和德奧同盟國集團的對峙階段。
  　　
  　　2.
  　　兩次巴爾干戰(zhàn)爭
  　　
  　　 看一眼世界地圖就會發(fā)現(xiàn)，從柏林到巴格達，德意志帝國、奧匈帝國、保加利亞、土耳其一字排開。只有一小塊條狀地帶橫亙在這條鏈條上，阻止了東西兩邊的聯(lián)系，這就是塞爾維亞。塞爾維亞雖小，但處于德國與君士坦丁堡港和薩洛尼卡等大港口之間，如鯁在喉。如果塞爾維亞被征服，或是被利誘加入巴格達體系，將對英、法、俄極為不利。因此，利用并煽動這一地區(qū)的民族主義和擴張主義，在奧斯曼屬地展開爭奪，自然就是協(xié)約國的戰(zhàn)略選擇。
  　　
  　　1911—1912年，奧斯曼帝國同意大利發(fā)生戰(zhàn)爭，奧斯曼帝國戰(zhàn)敗，被迫割讓大片領(lǐng)土。1912—1913，奧斯曼帝國同巴爾干屬國（塞爾維亞、黑山、希臘和保加利亞）發(fā)生戰(zhàn)爭，帝國損失慘重（第一次巴爾干戰(zhàn)爭）。1913年，巴爾干屬國之間因分贓不均又爆發(fā)戰(zhàn)爭（第二次巴爾干戰(zhàn)爭）。這些沖突如愿以償，阻止了巴格達鐵路的建設(shè)，同時也為一場新的沖突埋下了禍根。
  　　
  　　1909年“青年土耳黨人”掌權(quán)后，同德國越走越近。1914年土耳其內(nèi)閣三巨頭與德國簽訂秘密盟約后，德、奧匈、奧斯曼形成同盟。薩拉熱窩事件后，奧匈帝國認為塞爾維亞是幕后黑手，7月向塞爾維亞宣戰(zhàn)。俄國要求塞爾維亞不要妥協(xié)，并針對奧匈進行了戰(zhàn)爭動員。德國此時上場了，它告訴奧地利人，它不會容許俄國人干預此事，隨后向俄國宣戰(zhàn)。
  　　
  　　3.
  　　一戰(zhàn)的爆發(fā)與德國軍事戰(zhàn)略
  　　
  　　俾斯麥時代，德國外交目標是避免兩線作戰(zhàn)，如果無法避免，毛奇的解決辦法是限制兩面作戰(zhàn)的規(guī)模，并為政治解決留出空間。在西面，由于法國企圖收復阿爾薩斯及洛林地區(qū)，法軍一定會進攻。若德國先擊敗法國的攻勢，就可以同法國妥協(xié)。在東面一樣，先瓦解俄軍的攻勢，然后把俄軍擊退至戰(zhàn)略上的安全距離外，再議和。
  　　
  　　但是毛奇的繼任者施里芬，不贊成未完全勝利就進行政治妥協(xié)的做法。他決心使敵人無條件投降后，再全力對付另一邊的敵人。鑒于俄國動員步伐緩慢，幅員遼闊，德軍應(yīng)該趁俄軍尚未動員完成之際，繞過中立的比利時，從后面包抄法軍，勝利后再揮師東向。但事實是，德俄宣戰(zhàn)后，法國既沒有同俄國站在一起，也沒有準備收復阿爾薩斯和洛林。鑒于德國只有一套先與法國戰(zhàn)斗的方案，于是便捏造法國侵犯邊界的謠傳，向法國宣戰(zhàn)了。
  　　
  　　英國沒有做出加劇歐洲局勢緊張的事情，也沒有考慮在歐洲大陸參與軍事干預的行動。它只是警告德國不得在英吉利海峽發(fā)起對法國的進攻。德國同意了，以換取英國的中立。接著英國又告誡德國尊重比利時的中立，不要入侵它。實際上，入侵比利時是德國最重要的戰(zhàn)爭計劃，怎么可能放棄呢？但當?shù)萝娞ど媳壤麜r國土時，英國意外地宣布作戰(zhàn)。
  　　
  　　大家都以為戰(zhàn)爭一旦爆發(fā)，就能通過決定性的戰(zhàn)役獲取和平。德國期望拿下巴黎；法國期望在洛林實現(xiàn)突破。俄國期望直搗柏林，攻下布達佩斯。奧地利則期望粉碎塞爾維亞。英國期望在一場海戰(zhàn)中摧毀德國艦隊，然后對德國海岸實行嚴密封鎖。所有這些都沒有發(fā)生。法軍未能突破洛林，傷亡慘重；德國在馬恩河戰(zhàn)役中被擊退。俄國人入侵東普魯士，在塔寧貝格遭到慘敗。奧地利人占領(lǐng)了貝爾格萊德，塞爾維亞人撤離；但后來奧軍又被驅(qū)逐，塞軍攻入匈牙利南部。德國艦隊一直留在港內(nèi)，英國艦隊也是如此。幾次戰(zhàn)役下來，戰(zhàn)場陷入僵局。德國速戰(zhàn)的可能破滅了，唯一的希望就是在于同俄國或西方單獨媾和。1915年，協(xié)約國達成協(xié)議拒絕單獨媾和，未經(jīng)事先同意也不提出媾和條件后，德國毫無預謀地承擔起打一場征服西方強國的戰(zhàn)爭重任。
  　　
  　　4.
  　　德國石油供給中斷后投降
  　　
  　　在整個戰(zhàn)爭過程中，石油成為了戰(zhàn)略考慮的重中之重。為保衛(wèi)英國通往印度的運輸線，防治波斯石油資源被敵方控制，英國很快出兵兩河流域，登陸阿巴丹。另一路英國軍隊也從埃及出發(fā)，進攻巴勒斯坦和敘利亞。德國為了把以前分屬于英國、荷蘭、法國和羅馬尼亞的煉油、生產(chǎn)和管道企業(yè)重組成一個大型聯(lián)合企業(yè)，則出征羅馬尼亞。
  　　1918年，位于里海巴庫的俄羅斯富油區(qū)則同時成為了德國和英國軍事和政治目標。英國先發(fā)制人，于1918年8月至為關(guān)鍵的幾周時間里，先行占領(lǐng)了這一地區(qū)，斷絕了德軍總參謀部關(guān)鍵的石油供應(yīng)。巴庫斷油，對德國來說是致命的打擊，幾周之后就繳械求和。而在數(shù)月前，德國似乎已經(jīng)擊敗了協(xié)約國。
  　　
  　　5.
  　　英國在一戰(zhàn)期間對中東的計劃
  　　 大戰(zhàn)初期，在巴勒斯坦和敘利亞戰(zhàn)場，英國軍隊并不能穩(wěn)操勝券，必須爭取阿拉伯人的支持，從內(nèi)部瓦解奧斯曼帝國。而阿拉伯人也把這次戰(zhàn)爭當做獲得解放的機會。1915年，阿拉伯領(lǐng)導人侯賽因的兒子費薩爾同大馬士革的阿拉伯民族主義組織“法塔特”等簽訂了一個聯(lián)合議定書，史稱《大馬士革議定書》。議定書向英國提出了阿拉伯人反叛奧斯曼帝國的條件：“大不列顛承認阿拉伯國家的獨立”，它的疆界包括西奈半島以東和以北的，講阿拉伯語的奧斯曼帝國亞洲部分（美索不達米亞、敘利亞和巴勒斯坦）。
  　　
  　　 根據(jù)《大馬士革議定書》，侯賽因致信麥克馬洪（英國駐開羅高級專員），提出獨立條件，開始了雙方以通信方式的商談，即《侯賽因——麥克馬洪通信》。雙方達成了協(xié)議，英國同意阿拉伯民族的“自由”，阿拉伯同意向土耳其宣戰(zhàn)?！逗钯愐颉溈笋R洪通信》最大爭議是關(guān)于巴勒斯坦。當時巴勒斯坦西部屬于貝魯特省，東部屬于敘利亞省，中部耶路撒冷及周圍耶路撒冷特別行政區(qū)。從地理概念上，巴勒斯坦屬于敘利亞南部地區(qū)，阿拉伯人確信它是被英國所許諾給阿拉伯人的；可是英國政府卻拒絕承認。
  　　
  　　 其實，英國壓根不想給予侯賽因所要求的東西，1916年，英國就與法國商談如何劃分阿拉伯領(lǐng)土。雙方在《賽克斯——皮柯協(xié)定》中，奧斯曼帝國的阿拉伯行省被劃分為不同形狀的幾部分：大敘利亞（包括土耳其西南部、敘利亞、整個黎巴嫩地區(qū)、伊拉克北部）變成法國的勢力范圍；伊拉克中部和南部，阿拉伯半島、約旦河東岸由英國控制；巴勒斯坦則實行國際共管。1917年，英國通過《貝爾福宣言》，把巴勒斯坦劃給猶太人建立“民族之家”。這樣一來，阿拉伯獨立建國的期望化為了泡影。
  　　
  　　英國不讓阿拉伯人獨立的原因，起初是因為這里的地理位置（美索不達米亞是英國通往印度的交通要道上重要的前哨），后來因為這里發(fā)現(xiàn)了大量石油（摩蘇爾、巴士拉等地最先發(fā)現(xiàn)）。從戰(zhàn)略上考慮，巴格達和巴士拉行省既是英國東方貿(mào)易的中心，又是大英帝國的軍事基地，一旦讓阿拉伯人成為一支獨立的力量，英國的戰(zhàn)略利益必被削弱。
  　　
  　　因此，戰(zhàn)后英國先籌建國際聯(lián)盟，從國際聯(lián)盟手中取得對該地區(qū)的委任統(tǒng)治權(quán)，后于1921年建立伊拉克王國哈西姆王朝，再于1923年建立的外約旦埃米爾國，可以說一步步地實現(xiàn)了利益最大化的目標。首先，法國對巴勒斯坦東岸領(lǐng)土的企圖被抵制了，與阿拉伯半島地方政權(quán)的聯(lián)系也被切斷了；其次，英國從地中海到印度的運輸線，尤其是波斯灣至巴勒斯坦輸油管的安全從此得到了保障；再次，不讓外約旦承擔國際聯(lián)盟委任書的有關(guān)條款，既限制了猶太人移民，又“撫慰”了反猶太的阿拉伯人。英國在中東的整體利益得到了加強。
  　　
  　　6.
  　　德國賠款問題
  　　
  　　回過頭來看看德、法兩個宿敵的狀況。
  　　
  　　戰(zhàn)后，法國在歐洲大陸重新獲得了自普法戰(zhàn)爭失敗以來夢寐以求的霸權(quán)——收復阿爾薩斯-洛林地區(qū)，萊茵河右岸50公里內(nèi)的地區(qū)被劃為非軍事區(qū)；與比利時、波蘭、捷克、南斯拉夫和羅馬尼亞結(jié)成政治軍事同盟，一面對德國進行戰(zhàn)略包圍，一面對新興的蘇聯(lián)進行隔離。當然，它還迫不及待地要與英國結(jié)為軍事同盟，以填補因美國參議院拒絕批準凡爾賽和約而失效的安全保證。只不過英國怕法國實力太強，便予以拒絕。
  　　
  　　在賠款問題上，由于牽涉各方實力對比和爭霸計劃，1919年召開的巴黎和會并沒有予以明確。法國是第一次世界大戰(zhàn)的主要戰(zhàn)勝國和受害國之一，戰(zhàn)后實力大大削弱，淪為英美的債務(wù)國，但它又是當時歐洲大陸最強大的國家，其主要競爭對手德國已戰(zhàn)敗求和。因此，最大限度地削弱并肢解德國，確保自己在歐洲大陸的霸主地位，成為法國一戰(zhàn)后的戰(zhàn)略目標。而削弱德國的經(jīng)濟實力，從經(jīng)濟上奴役德國是重要手段。所以，法國要求德國賠償戰(zhàn)勝國的全部戰(zhàn)債和損失為6000—8000億金馬克。
  　　
  　　英國雖在戰(zhàn)爭期間遭到巨大削弱，戰(zhàn)后淪為美國的債務(wù)國，失去了世界金融中心的地位，但英國仍擁有最多的殖民地，并通過委任統(tǒng)治控制著美索不達米亞。德國戰(zhàn)敗，法國稱霸，歐洲的均勢已被打破，因此，實行“扶德抑法”政策，以限制自己在歐洲的主要競爭對手法國，復興德國以牽制它，成為英國歐洲政策的重點。表現(xiàn)在賠款問題上，就是竭力反對法國的要求。英國更關(guān)心重新打開德國市場，而不僅僅是收入一筆賠款，任其破產(chǎn)了事。
  　　
  　　美國在戰(zhàn)爭中大發(fā)橫財，戰(zhàn)后成為包括英法德在內(nèi)的17個歐洲國家的債權(quán)國，成為世界經(jīng)濟和金融中心。美國走上世界舞臺的欲望空前強烈，企圖憑借其強大的經(jīng)濟軍事優(yōu)勢，獨攬世界的領(lǐng)導權(quán)。它既不愿法國稱霸歐洲，也不愿英國取而代之，它既聯(lián)合英國反對法國，又扶植德國對抗英法。在賠款問題上它主張適量的從德國取得賠款。
  　　
  　　另一個爭論話題是賠款的分配比例。法國認為自己在戰(zhàn)爭中損失最大，應(yīng)得到賠款中的58%，英國占25%，其他大國共得17%。英國反對，它建議法國得50%，英國得30%，余下的留給其他國家。雖然在分配原則上英法各執(zhí)一詞，但法國至少得到賠款的一半是各國的共識。正因為如此，英美也更加反對過分賠款，它們不愿意德國拿出巨額賠款裝入法國的腰包，給自己樹立一個強大的競爭對手。
  　　
  　　由于意見不一，賠款問題陷入僵局，英國提議暫不確定賠款額，把這個問題交給專門委員會研究，各方表示同意，這就結(jié)束了德國賠款問題的第一個階段。會后成立的賠款委員會由英、美、法、意、比五國代表組成，由于美國國會拒絕批準《凡爾賽條約》，也沒有加入國際聯(lián)盟，因而美國喪失了在賠款委員會中的席位。在賠款委員會中，法國人任主席，而該主席有最后決定權(quán)，因此，這一時期是法國推行強硬政策時期。但英美“扶德抑法”的政策不僅沒有改變而且日益加強，各方之間的斗爭白熱化。
  　　
  　　1921年4月多方協(xié)商結(jié)果是：德國賠款1320億金馬克，分30年付清。當年5月份必須繳納10億金馬克，5月份后每年交付20億金馬克。從這個方案來看，是英美扶德抑法政策的結(jié)果，法國做出了巨大的讓步。但這個方案又規(guī)定：如果德國拒絕償付賠款，協(xié)約國可以出兵占領(lǐng)魯爾。這個規(guī)定又使法國強硬政策的勝利，法國由此取得了用武力迫使德國賠款的尚方寶劍。
  　　
  　　對于自己所承擔的條約義務(wù)，德國一直采取拖延和消極的態(tài)度，對德國來說，履行其賠款義務(wù)，就是要證明它無法履行。德國的這一政策直接或間接地得到英美支持。1921年8月德國在交付一筆款子后，要求無限期延期償付。法國強烈反對并聯(lián)合比利時出動10萬軍隊占領(lǐng)了德國的重工業(yè)區(qū)魯爾，造成了“魯爾危機”。
  　　
  　　7.魯爾危機
  　　
  　　 魯爾危機是英美和法國在德國賠款問題上矛盾激化的結(jié)果。在賠款委員會中，英國一直堅持其從輕賠款的原則，對德國要求延期或削減賠款條款持支持和鼓勵態(tài)度。在英國看來，只有從根本上減輕德國的賠款義務(wù)，恢復的國的經(jīng)濟，才能促進英德貿(mào)易，給英國工業(yè)帶來利潤。同時英國所得賠款比例比法國要少得多，因此，延期或削減賠款對英國來說意義不大，相反它會大大加強法國的實力，這對英國推行歐洲均是外交史極其不利的。
  　　 “魯爾事件”發(fā)生以后，英國認為阻止法國在賠款問題上發(fā)號施令的時機已成熟，一方面向法國發(fā)出最后通牒，要求法國撤出魯爾區(qū)。另一方面又向美國發(fā)出呼吁，建議美國政府參與解決德國賠款問題。美國借機向法國責難，并利用法國財政困難急需得到美國援助的時機，向法國施加壓力。德國在英美支持下采取“消極抵抗”的政策來對付法國的占領(lǐng)，這使法國不僅沒有達到索取賠款的目的，反而受到巨大損失，財政狀況更加惡化。在內(nèi)外交困下，法國被迫同意成立專家委員會來解決賠款問題，從此德國賠款進入了一個新階段。
  　　
  　　8.
  　　“道威斯計劃”
  　　1923年11月，由美國提議，英國支持，成立了兩個專家委員會，一個以美國摩根財團一家銀行的董事長道威斯為主席，負責研究德國貨幣和平衡德國預算問題，另一個由英國金融專家麥克納為主席，負責研究德國外流資本及追回的途徑，史稱“道威斯計劃”。
  　　
  　　道威斯計劃是以英美政策為基礎(chǔ)制定的，從其內(nèi)容來看，與前幾個方案有所不同，首先計劃確定了賠款額度每年遞增的原則，規(guī)定在計劃生效的第一年德國賠款10億金馬克，以后逐年遞增，從第5年起每年支付25億金馬克。但該計劃依舊在賠款總額和支付年限上含糊其辭。其次，計劃規(guī)定協(xié)助德國穩(wěn)定金融，復興經(jīng)濟，在索取賠款；決定先向德國提供貸款，第一批數(shù)額為8億金馬克，美國負擔其中的55%，英國負擔45%。這項規(guī)定是以前方案中所沒有的，在道威斯計劃執(zhí)行期間，德國所獲得的貸款大大超過了其支付的賠款額。從1925-1928年德國支付的賠款總數(shù)僅是其所獲貸款額的1/4，德國利用這些貸款，使經(jīng)濟迅速復興起來，增強了自己在大國爭霸中的地位。最后，計劃規(guī)定如果賠款有損于匯兌市場及動搖金融財政時，當年的賠款額可逐減。這就為德國拒不履行義務(wù)埋下了伏筆，也為英美修改計劃留下了通道。
  　　
  　　反觀法國，由于占領(lǐng)魯爾的大量軍事費用，以及1925年和1926年對摩洛哥和敘利亞發(fā)動殖民戰(zhàn)爭，財政困難大增。法國內(nèi)閣在1925至1926年不到一年時間內(nèi)，就更迭了7次。經(jīng)濟上控制德國的領(lǐng)導權(quán)讓渡給美國，歐洲的優(yōu)勢地位也因德國出任國聯(lián)常任理事國，進一步喪失。
  　　 到1930年，美國大工業(yè)家歐文?楊洛擬定新的賠款計劃，即楊洛計劃后，德國的負擔實際上又被減輕了。當該計劃通過時，經(jīng)濟大危機已經(jīng)爆發(fā)，德國宣布無力還債。1931年美國胡佛總統(tǒng)發(fā)表“緩債宣言”，全面延期償還戰(zhàn)爭賠款和政府債務(wù)，相當干脆地把德國賠款義務(wù)勾銷了。
  　　
  　　9．
  　　1929經(jīng)濟大蕭條
  　　
  　　1929年10月德國總理施特萊斯曼去世幾天后，波及全世界的美國股災引起了世界政局大變動和世界思潮的轉(zhuǎn)向。在經(jīng)濟危機的大背景之下，貿(mào)易摩擦逐步轉(zhuǎn)化成軍事對抗，最終導致第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。
  　　美國在20 年代是一副穩(wěn)定繁榮的景象，無論老企業(yè)還是新的企業(yè)，都通過大量發(fā)行股票獲得了擴建工廠和設(shè)備的資金，人們也在股票市場獲得了豐厚的投資收益。但這種狀況卻引起了聯(lián)邦儲備委員會的不安，他們認為股票市場收益太大，有必要糾正這種偏差以防止發(fā)生混亂。因此，從1928年初開始，聯(lián)邦儲備系統(tǒng)就開始通過提高貸款利率限制貨幣供應(yīng)，開始制止這種所謂的“過分投機”。 但銀根收緊的措施在1928年并沒有產(chǎn)生多大的效果。1929年上半年，聯(lián)邦儲備系 統(tǒng)進一步收縮銀根，其中包括指示各聯(lián)邦儲備銀行只發(fā)放“生產(chǎn)性貸款”，而拒絕發(fā)放用于證券投機的一切貸款。
  　　
  　　這種連續(xù)兩年的貨幣緊縮政策，并沒有立刻抑制住股票市場。但國民經(jīng)濟的其他部門卻受到了很大的影響，1929年中期，一些主要產(chǎn)品的產(chǎn)量開始下降。到同年秋季，無論是制造業(yè)，還是建筑業(yè)，都在大幅度減產(chǎn)。隨后，證券市場終于產(chǎn)生反應(yīng)，開始趨向下跌，到10月24日，紐約證券市場發(fā)生崩盤，一天之內(nèi)的損失創(chuàng)造了歷史最高紀錄。一些證券價格指數(shù)到12月份下跌到最低點時，美國的各種證券價值減少大約250億美元。這三個月內(nèi)的證券價值損失，超過了同期美國經(jīng)濟的全部凈收入。
  　　當證券市場發(fā)生崩潰的時候，紐約聯(lián)邦儲備銀行幾乎是出于條件反射，立即自行買進政府公債從而增加銀行的儲備，使商業(yè)銀行能夠向證券市場上的公司提供額外的貸款，并從它們那里和其他受到崩潰的不利影響的公司那里買進證券，以緩和沖擊。但是，聯(lián)邦儲備委員會不允許紐約聯(lián)邦儲備銀行這么做。此后，聯(lián)邦儲備系統(tǒng)不是積極放松銀根，使貨幣供應(yīng)量多于平時，以抵消收縮，而是聽任貨幣數(shù)量慢慢減少，這就使得企業(yè)的經(jīng)濟活動更加困難。
  　　在經(jīng)濟蕭條之中，1930年10月，美國銀行業(yè)又遇到了一場擠兌風潮。聯(lián)邦儲備系統(tǒng)本來可以在公開市場上大規(guī)模買進政府公債，為銀行提供充足的現(xiàn)金以應(yīng)付儲戶的要求，從而制止銀行倒閉。但聯(lián)邦儲備系統(tǒng)聽憑危機自由發(fā)展，并沒有采取這樣的措施。它還禁止銀行系統(tǒng)在面臨危機時使用中止償付或限制付款的應(yīng)急措施。結(jié)果導致銀行成批倒閉，僅在1930年12月一個月內(nèi)，就有352家銀行倒閉。奧地利、德國和英國也發(fā)生了銀行擠兌風潮，大批銀行因之破產(chǎn)倒閉。到1931年7月，德國政府被迫宣布停止償付外債，實行嚴格的外匯管制，禁止黃金交易和黃金輸出。英國則宣布放棄金本位制，英鎊貶值。
  　　1933年春，嚴重的貨幣信用危機刮回美國，銀行再次發(fā)生擠兌。聯(lián)邦儲備系統(tǒng)不僅不給援助，反而繼續(xù)通過提高利率和緊縮信貸向金融市場施加壓力，以增加國家的黃金儲備，結(jié)果銀行崩潰進一步加劇。直到3月6日，羅斯福就任美國總統(tǒng)后，不得不宣布全國銀行歇業(yè)3天，才止住了銀行系統(tǒng)垮臺的風險。
  　　
  　　10.
  　　經(jīng)濟危機為希特勒上臺提供了良機
  　　嚴重依靠美國短期貸款來發(fā)展經(jīng)濟和支付賠款的德國，自然遭到了比其他國家沉重得多的打擊。危機期間，德國工業(yè)設(shè)備利用率下降了36%，工業(yè)生產(chǎn)下降40%，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)下降30%，對外貿(mào)易下降6%，物價下跌30%。由于國外貸款的削減，1931年柏林九大銀行減為四個，整個金融信貸體系瀕于崩潰。
  　　面對德國歷史上最尖銳最深刻最持久的危機，德國資產(chǎn)階級采取了一些反危機的措施：削減工資、減少失業(yè)救濟金和養(yǎng)老金，以及提高納稅，力圖把經(jīng)濟危機的負擔轉(zhuǎn)嫁到百姓身上。當時德國的工人實際收入在危機年代減少了1/3，而納稅額卻提高了數(shù)十億，大批中小農(nóng)破產(chǎn)。但是政府卻給壟斷企業(yè)和容克地主提供了 100多億馬克的貸款和補助金。這一措施激起了小資產(chǎn)階級和人民群眾的不滿，導致1930-1933年1000多次的罷工。
  　　德國資產(chǎn)階級擔心會再次爆發(fā)革命。為了擺脫嚴重的政治經(jīng)濟困難，德國統(tǒng)治階級內(nèi)部逐漸走向了消滅魏瑪共和國的道路。而早在1926年，大肆鼓吹民族社會主義是維護私有財產(chǎn)的希特勒，現(xiàn)在終于得到了煤炭大王基爾道夫、銀行家沙赫特博士等所有工商業(yè)界的支持。他們聯(lián)名寫信給興登堡總統(tǒng)，要求任命希特勒為總理，消除群眾運動帶來的弊端。1933年1年，法西斯從此合法地站上了德國的歷史舞臺。
  　　
  　　11.
  　　法西斯統(tǒng)治的全面確立
  　　 希特勒出任德國總理，是在納粹黨沒有獲得國會議席多數(shù)的情況下，由興登堡總統(tǒng)任命的。當時輿論普遍認為希特勒執(zhí)政時間不會太長。然而，所有人都低估了希特勒的能力。他上臺后，通過排擠和打擊共產(chǎn)黨和社會民主黨議員，控制國會，通過了總理有權(quán)違反憲法，不經(jīng)國會和各邦議會同意就可制定法律的“授權(quán)法”，獨攬行政權(quán)和立法權(quán)。然后通過“授權(quán)法”，取締了納粹黨以外的所有政黨，實現(xiàn)了政府和議會一體化，建立起法西斯中央集權(quán)制。
  　　同時，希特勒通過“蓋世太保”（德語“國家秘密警察”音譯），實行法西斯恐怖統(tǒng)治；通過“領(lǐng)袖原則”，在政治、經(jīng)濟、教育及司法領(lǐng)域，全面實行法西斯專制主義統(tǒng)治；終于在興登堡總統(tǒng)1934年8月病故之后，掌握了黨、政、軍大權(quán)，建立起繼腓特烈“第一帝國”、俾斯麥“第二帝國”之后的“第三帝國”。
  　　
  　　12.
  　　英、法綏靖政策與希特勒的冒險
  　　 伴隨法西斯德國的崛起及對外擴張的野心的發(fā)展，英、法等國推行了一條扶植、縱容法西斯的綏靖政策。張伯倫、達拉第是這一政策的代表人物，尤其以張伯倫為甚。張伯倫是1937年上臺的，在他出任英國首相之前，麥克唐納國民聯(lián)合政府和鮑爾溫政府早就對法西斯執(zhí)行綏靖政策了。這并不是英國政治家們的失誤，而是當時英國政治、經(jīng)濟和軍事日益衰落的產(chǎn)物。
  　　 1920到1923年的經(jīng)濟危機使英國還喘息未定，1929年開始的大蕭條又進一步打擊了它。失業(yè)率急劇增加，赤字居高不下，貿(mào)易大幅萎縮和走馬燈式的政權(quán)更迭，成為這個時期的常見現(xiàn)象。為了轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)危機，英國增加殖民地稅負的做法又激起了殖民地人民的強烈反抗。它先被迫承認阿富汗和埃及的獨立，后面臨1930年印度所有城市的人民起義，又于1932年取消在伊拉克的委任統(tǒng)治。英國霸權(quán)已處于風雨飄搖之中。
  　　法國跟隨英國，為英國馬首是瞻，也同樣是在自身實力衰落，尋求集體安全無果，遏制德國政策破產(chǎn)的情況下做出的。1938年4月，達拉第成為法國總理。達拉第和張伯倫一唱一和，對德國妥協(xié)、退讓，先是默認德國對奧地利的入侵（希特勒要建立大德意志帝國，首要兼并的目標就是奧地利），后準許德國的對捷克斯洛伐克的領(lǐng)土要求，將蘇臺德地區(qū)劃為“自治區(qū)”，共同導演了一出“慕尼黑丑劇”。它們幻想德法、德英之間和平以后，隨著德國與蘇聯(lián)之間的地理障礙──波蘭的消失，蘇聯(lián)和德國必將發(fā)生戰(zhàn)爭。
  　　
  　　13.
  　　蘇德互不侵犯條約
  　　如果意識形態(tài)能夠決定外交政策，那希特勒與斯大林絕不可能聯(lián)手，這跟三百年前黎塞留與土耳其蘇丹的情況類似。但地緣政治上的共同利益是一股強大的結(jié)合力量，最終還是讓斯特勒與斯大林這兩個往日仇敵結(jié)合在一起。
  　　斯大林是個極端的現(xiàn)實主義者，可謂他那個時代的黎塞留。在斯大林眼中，共產(chǎn)主義應(yīng)該與資本主義的哪個國家對立，完全要看當時哪一國的威脅最大。斯大林這位意識形態(tài)高手，事實上是以意識形態(tài)為現(xiàn)實政治服務(wù)。但西方國家對此一無所知，以為他與希特勒之間的思想沖突絕無和好的可能。希特勒開始掌權(quán)時，斯大林立即擺出親善的姿態(tài)，在遭到納粹德國拒絕后又十分不情愿地加入反希特勒陣營。當斯大林意識到希特勒的反布爾什維克論調(diào)可能是認真以后，便想建立最大規(guī)模的聯(lián)盟來包圍納粹，并加入國際聯(lián)盟，擁護集體安全。
  　　畢竟，西方各國與蘇聯(lián)的關(guān)系始終是相互猜忌。法國愿與蘇聯(lián)政治結(jié)盟卻不肯締結(jié)軍事盟約，斯大林自然認為這等于是請希特勒先攻蘇聯(lián)。為了自保，蘇聯(lián)搶先同德國簽署了《蘇德互不侵犯條約》，其中秘密附加協(xié)議規(guī)定：如波蘭發(fā)生領(lǐng)土和政治變動，蘇德雙方將大致以納雷夫河、維斯杜拉河和桑河為勢力分界。
  　　條約簽訂后的1939年9月1日，德國對波蘭實施閃電戰(zhàn)。此刻法軍面對兵員不足的德國守軍，卻只是消極地躲在馬其頓防線后觀望。希特勒違背達拉第和張伯倫的愿望，先把矛頭對準英法在中歐的盟友，然后揮戈西向，吞噬法蘭西共和國，拉開了第二次世界大戰(zhàn)的序幕。
  　　
  　　14.
  　　入侵蘇聯(lián)
  　　1940年5月，德軍重演1914年的歷史，借道比利時進攻法國。法國在極短時間內(nèi)便被擊潰，希特勒仿佛已是整個歐陸的主人。他面臨三個選擇，試試看能不能擊敗英國；與英國講和；或先征服蘇聯(lián)，再利用其龐大的資源，回過頭來傾全力西進，摧毀英國。1940年夏，希特勒先試探了求和，但丘吉爾不肯妥協(xié)，然后考慮了第一個，但由于不在戰(zhàn)前擬定的計劃中，且德國空軍又不能摧毀皇家空軍，這個計劃只好放棄。那么，攻打蘇聯(lián)自然成為德國下一步計劃。
  　　
  　　早在1940年7月，希特勒便下令研擬攻打蘇聯(lián)的初步參謀計劃。他對將領(lǐng)表示，一旦蘇聯(lián)被打敗，日本便可傾全力攻打美國，把華盛頓的注意力轉(zhuǎn)移到太平洋。孤立的英國在美國不可能馳援的情況下，只有放棄抵抗。不過當時希特勒尚不準備下令攻打蘇聯(lián)。他想先試探是否能誘使蘇聯(lián)一同加入德意日三國條約，在中東進攻英帝國。
  　　
  　　斯大林太清楚自己處境的困難。法國淪陷之后，打破了他的預期，大家原以為這場戰(zhàn)爭會像一次大戰(zhàn)那樣長期消耗下去。這樣德國與西方各國會耗盡彼此的人力物力。若英國也被打敗，德日意這三國反共國家將使蘇聯(lián)無所遁形。反之，若英國戰(zhàn)敗但蘇聯(lián)不曾出力，那蘇聯(lián)只有徹底改變其戰(zhàn)略地位，不然必將遭到希特勒攤牌。斯大林并未想好如何行動，而是提出了加入三國條約的苛刻條件：允許蘇聯(lián)在土耳其駐軍，含達達尼爾海峽；蘇聯(lián)若以武力在巴爾干半島及達達尼爾海峽尋求戰(zhàn)略目標，德國須袖手旁觀。把德國承認勢力范圍，從巴統(tǒng)與巴庫以南地區(qū)，擴展到伊朗及波斯灣。至于日本，它必須放棄對庫頁群島的一切采礦權(quán)。
  　　
  　　斯大林想必早知道德方不會接受這些條件，但他誤把希特勒積極拉攏他加入三國條約，解讀為納粹計劃先攻英國再攻莫斯科。斯大林相信，希特勒在發(fā)動攻勢前會先提出重大要求，因此他可以做相當大的讓步，答應(yīng)這些要求，為自己軍事部署贏得時間。但斯大林失算了，希特勒并非理性的人；希特勒也失算了，斯大林并沒有馬上敗北。
  　　
•   　　對于一個純屬慕名而讀全無當時歷史功底的讀者而言，閱讀本書確實很累。而在看完前三十章之后，才發(fā)現(xiàn)作者之所以如此詳盡分析三百年漫長的各國外交演變、歷史背景、文化傳統(tǒng)、民族性格等等等等都是為了末章的一句話：
  　　
  　　“忽略歷史者必將重蹈歷史覆轍?！?br /> 　　
  　　而在這似長非長的三百年中，均勢與威爾遜，孤立與擴張卻已反反復復了幾個輪回，其中確不失重蹈覆轍者。
  　　‘
  　　作者以從古至今洋洋灑灑三十章的外交史來為其末章”當今世界新秩序的重新思考“鋪路，在末章中對21世紀后20年的外交秩序的展望，在本人來看才是全書的高潮所在，雖相較其他章節(jié)篇幅略短，但其中顯示出作者對各國的政、經(jīng)、文了解之透徹，絕非本人這等愛好者可為其評書。
  　　
  　　而閱讀全書最感慨的便是：雖各國外交政策的制定均不相同，但每個國家也始終無法躲過各自的領(lǐng)導人、民眾、官僚體系、對他國認識等諸要素的力角與撕扯。
  　　外交政策始終是領(lǐng)導人站在民眾無法企及的高度（不論是對外情報還是對內(nèi)情報）所看到的遠見而做出的政策，民眾不論分成多少派別去不滿領(lǐng)導人引領(lǐng)他們前去的方向，但由歷史看來很多時候確實是民眾的短視。
  　　民眾卻是不得不安撫的。而領(lǐng)導人若安撫大眾輿論而舉起如民族主義的大旗時，卻又往往與真正對國家長期有利的外交方向相悖。而且一旦以民族主義滿足大眾輿論時，更易激起其他國家反應(yīng)而最終陷入一種零和的僵化模式中，再沒有退路之時只能陷入戰(zhàn)爭的泥潭，即便勝利也是自損八百的結(jié)果。
  　　
  　　若以此思索當前形勢也是如此。
  　　
  　　P.S.1：全書以美國的視角解釋其外交政策，而作者也確為影響美國外交政策者之一，但看其介紹美國外交政策有種“美國就是心中充滿真善美的肌肉男“，實在有種過于理想主義之感，難以服人。
  　　P.S.2：全書末尾”本書的所有不足時我一個人造成的?！按司湟怀鲎屓祟D時拜倒在其風度之下誒。
  　　
•   　　基辛格 關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭的思考
  　　
  　　　　在基辛格《大外交》的論述中，有一章節(jié)專門講述了朝鮮戰(zhàn)爭。他給這一章節(jié)定下的名稱叫做“遏制政策的困境”。里面的分析可謂是經(jīng)典至極。
  　　　　
  　　　　在基辛格眼里，朝鮮戰(zhàn)爭是美蘇冷戰(zhàn)時期的短暫插曲，是體現(xiàn)雙方對抗的一小部分，同時也是美國制定的遏制戰(zhàn)略的必要但卻充滿遺憾的一個環(huán)節(jié)。下面，我們就看看這場戰(zhàn)爭在他的腦海中，究竟是怎樣的不同尋常。
  　　
  　　　　在他的敘述中，和戰(zhàn)爭有關(guān)的南韓、北韓、中國、美國、蘇聯(lián)五方，貌似只有從未走向戰(zhàn)場的蘇聯(lián)對這場戰(zhàn)爭中有著旁觀者清的冷靜很熱連貫的立場。而參與的主要軍事大國美國和中國，卻根本沒有在這一地區(qū)自己的長期的戰(zhàn)略目標，雙方都被戰(zhàn)爭的形勢牽著鼻子走。
  　　　　
  　　　　就拿美國來說，發(fā)動這場戰(zhàn)爭的決定，是充滿理想?yún)s又莽撞的。理想是將打擊北朝鮮的侵略行為想象成為維護威爾遜式的全球和平的正義之舉。莽撞是因為美國沒有仔細考慮過這次戰(zhàn)爭的代價，就連發(fā)動戰(zhàn)爭的目的就不是很清楚。眾所周知，是金日成率領(lǐng)的北朝鮮軍隊在駐朝鮮半島的美軍全部撤離之后，率先發(fā)動的進攻。在沒有蘇聯(lián)參與的聯(lián)合國大會中，金日成被聯(lián)大公開界定為戰(zhàn)爭侵略者。那么美國以聯(lián)合國名義出兵，當然無非是終止北朝鮮的侵略行為。但是若要終止北朝鮮的侵略的行為，到底是幫助南韓統(tǒng)一全境還是把侵略者僅僅趕出三八線？若要把侵略者趕出三八線，那么又應(yīng)該制定出怎樣的相應(yīng)懲罰措施以防止侵略者的第二次“罪惡”行為呢？可惜的是這些美國都沒有統(tǒng)一定論。
  　　　　沒有定論就貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭勢必會出問題。因為目的不明朗會對盟軍的行為沒有節(jié)制，尤其是盟軍總司令麥克阿瑟還有著獨立于政府之外的自己的算盤。因為沒有徹底搞清楚自己部隊的作戰(zhàn)范圍和對象，美國的一些貿(mào)然舉動如援助駐越法軍、派第七艦隊駐防臺灣、戰(zhàn)火推進到中朝邊界等過激行為過分激怒了北京政府，終于讓中國部隊在1950年11月26日進入朝鮮，使事態(tài)進一步復雜。
  　　　　美國的戰(zhàn)爭目標就是隨著戰(zhàn)場的變化而變化的。當麥克阿瑟仁川登陸成功，光復大部分土地將戰(zhàn)火推進到中朝邊界，美國的口號從“擊退侵略”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖y(tǒng)一”朝鮮。而中國部隊入境采用快速攻勢之時，口號中又將“統(tǒng)一”調(diào)整為“日后再談”。從這些端倪中就可以看出美國對此次戰(zhàn)爭就壓根沒有明確的長遠目標和規(guī)劃。而參戰(zhàn)的中國同樣如此。在中共部隊反擊順利之時，他們的目標是將美軍徹底趕出朝鮮半島，而后局勢逆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)而走向談判。
  　　　　
  　　　　此時美國最大的錯誤就是由遏制政策而對形勢的嚴重誤判。這就是基辛格核心的觀念。
  　　　　
  　　　　基辛格看來，蘇聯(lián)已經(jīng)鐵了心，堅決避免發(fā)生和美國的正面沖突。在他眼里，蘇聯(lián)剛剛完成原子彈的試爆，但和美國相比核子武器方面沒有一點優(yōu)勢可言。這個時候直言戰(zhàn)爭幾乎得不到任何好處?？擅绹謶值木褪翘K聯(lián)干涉。因此，美國堅持朝鮮戰(zhàn)爭僅僅是一場有限戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭就局限在朝鮮半島，堅決避免全面開戰(zhàn)，無論是針對蘇聯(lián)還是中國大陸。那么，美國就徘徊在全面撤兵和全面開戰(zhàn)這兩種極端內(nèi)，和對手進行著長期的僵持。
  　　　　正是這種僵持，是美國蒙受了巨大的損失，無論是戰(zhàn)爭方面，還是在政治方面均如此。
  　　　　
  　　　　首先表現(xiàn)在麥克阿瑟方面。既然要避免全面戰(zhàn)爭，那么盟軍就要在最短的時間內(nèi)集中一切優(yōu)勢搶占勝利。但是麥克阿瑟提出的要求又和政府的立場相左。他提出了四點要求：轟炸中國東北軍事基地、封鎖中國大陸、增強韓境美軍、將臺灣國民黨精銳部隊引入韓戰(zhàn)。這些看似合理的軍事利用，實則是宣布中美正式開戰(zhàn)，嚴重違背了杜魯門政府的立場。無奈之下，麥克阿瑟巧婦難為無米之炊，只有放棄軍職。前敵指揮官和政府政策產(chǎn)生分歧，這嚴重降低了部隊的作戰(zhàn)效率。
  　　　　其次，部隊有實力一次性解決問題卻放棄種種做法，一拖再拖，影響了軍人的積極性。而戰(zhàn)爭問題懸而未決造成更大的流血犧牲，又加劇了這種循環(huán)。戰(zhàn)場上彌漫的是軍人的無望和看不到邊的未來。
  　　　　尤其明顯的是在1951年中共首次提議?；鸬臅r候。美國總是擺高姿態(tài)，片面釋以善意而暫時降低軍事壓力。而就在此時中國方面卻緊緊咬住戰(zhàn)局，絲毫不懈怠。結(jié)果是1951至1953兩年時間美國模棱兩可的態(tài)度反而致使比進攻時期更多兵員的傷亡。
  　　　　
  　　　　這種僵持為害不淺，而它正是反映出美國遏制政策的困境，明知有害而不得不為之。這全賴于對蘇聯(lián)會出兵干涉假斷的自欺欺人。
  　　　　
  　　　　反思韓戰(zhàn)，所有參戰(zhàn)方均得到深遠的教育意義，在這里單說美國。
  　　　　
  　　　　美國對待這場戰(zhàn)爭，道德上的意義遠遠大于現(xiàn)實中的意義。南韓，一個和美國沒有絲毫牽扯關(guān)聯(lián)的遠方國家，根本不在美國的菲律賓-琉球群島-日本-阿留申-阿拉斯加防御范圍之內(nèi)。如果南韓被共產(chǎn)世界兼并，沖擊和受到威脅的是日本，將會嚴重影響到日本對于西方的政策走向。但這和美國的捍衛(wèi)集體安全的原則道義相比，現(xiàn)實意義便遜色多了。
  　　　　韓戰(zhàn)使美國做出的犧牲，在國內(nèi)也引起了廣泛影響。麥卡錫主義借勢瘋起，而遏制戰(zhàn)略的發(fā)起人艾奇遜和馬歇爾則備受詆毀。
  　　　　但尤為重要的是，美國民眾居然接受了這個事實。允許了韓戰(zhàn)的參與，就為今后越戰(zhàn)的參與埋下了伏筆，而那將是一場更為巨大的犧牲，這筆禍根就此種下。而韓戰(zhàn)的經(jīng)歷也讓亞洲國家看到了處于僵持之下美國的弱點，讓日后的亞洲參戰(zhàn)國學到了對付美國的寶貴經(jīng)驗。
  　　　　
  　　　　基辛格，以現(xiàn)實主義的角度，當然在乎的是美國為此犧牲的15萬軍士代價以及為不久為越戰(zhàn)埋下伏筆而吃下的虧。他的視角正在是評估這場遏制政策的得失利弊。
•   　　第一章：第1章 世界新秩序
  　　P11 美國的理想主義....其結(jié)果是促使美國人相信，歷史是可以超越的，如果全世界真心想要和平，就需要接納美國的道德處方。
  　　P11 20世紀后期冷戰(zhàn)結(jié)束后的歷史......這是美國有史以來首次面臨的既不能退出又不能主宰世界舞臺的的困境。美國無法改變自有史以來變深自期許的使命，也不應(yīng)希望有所改變。
  　　P13 建國后至大戰(zhàn)前的歷史......一個矛盾的現(xiàn)象：受大多數(shù)美國人排斥的均勢觀念事實上保障了美國的安全，只要他運作良好；是均勢遭到破壞才使美國涉入國際政治。
  　　P13 均勢...理論家...以為是理所當然的國際關(guān)系形式...其實....并不多見。帝國無意在某個國際體系中運作，他希望把本身建立為一個國際體系。
  　　P15 蕭伯納 “人生有兩大悲劇，一是失去夢想，一是夢想實現(xiàn)?！?美國的領(lǐng)袖...很少認清這些價值對旁人而言是多么的離經(jīng)叛道，多么令人寢食難安。
  　　
  　　第2章 關(guān)鍵人物：西奧多·羅斯?；蚴俏榈铝_·威爾遜
  　　P25 美國傳統(tǒng)思想始終認為，民主國家不會相互爭戰(zhàn)。...就大多數(shù)的美國領(lǐng)袖在當年和現(xiàn)在一樣，都深信美國負有傳播其價值觀以促進世界和平的特殊使命。（新教觀念，創(chuàng)造人間的天國），美國的領(lǐng)袖... 換而言之，即國家為達到目的采取任何手段都屬正當。
  　　
  　　P26 至1820年，美國不斷譴責兩大洋對岸的局勢是均勢政治造成的惡果，但對其本身在北美的擴張卻美其名曰“天定命運，manifest destiny”（回避對墨西哥及加勒比國家的數(shù)次領(lǐng)土戰(zhàn)爭及對內(nèi)西進運動中對于印第安人的種族大規(guī)模屠殺，此種矛盾可以歸結(jié)于基督教派的唯一神論與其原教旨天選觀）
  　　
  　　P28 從此直到19世紀末，美國外交政策的主軸便是擴大門羅主義的應(yīng)用范圍。1823年的門羅宣言警告歐洲強權(quán)，不要插手西半球事務(wù)。到門羅宣言屆滿百年時，其含意已逐漸擴大為美國在西半球掌握領(lǐng)導權(quán)的理論基礎(chǔ)。1845年波爾克(Polk)總統(tǒng)把美國并吞德州解釋為，為防止某獨立國成為“比其更強大的國家之盟友或?qū)賴?，以致威脅到美國的安全而不得不如此。換言之，門羅主義不僅是美國對已存在的威脅進行干預的依據(jù)，也使對可能的威脅采取行動變得合理化，這正是歐洲均勢在美國的再現(xiàn)。（中國的21st未來策略？）
  　　
  　　P30 雖然事實上是英國（美國）皇家海軍保護美國（中國）免于歐洲強權(quán)（海商道沿岸勢力）的侵擾，但美國（中國）領(lǐng)袖并不把英國（美國）看成是美國（中國）的保護者。19世紀（21世紀）從頭到尾，英國（美國）均被視為對美國（中國）利益最大的挑戰(zhàn)，皇家海軍（美國海軍）則被視為最嚴重的戰(zhàn)略威脅。無怪乎美國（中國）一開始奮發(fā)圖強，便動用素來受英國大力支持的門羅主義，設(shè)法把英國勢力趕出西半球（沖出島鏈封鎖）。（似乎把格老用來論述19世紀的言論改變一下主語，對于21世紀的現(xiàn)狀是個不錯的描述？）
  　　
  　　P30 在西半球居于至高無上地位的美國，開始走向更廣大的國際舞臺。美國幾乎是違反本身意愿地成為世界強國。在美洲擴張勢力時，她已在四周海岸建立起強大無比的地位，卻又堅持無意于施行大國的外交政策。等領(lǐng)土擴張大功告成后，美國發(fā)現(xiàn)不論本身的意愿為何，其所掌握的力量使她必然成為國際事務(wù)的主角。美國領(lǐng)袖或許仍執(zhí)意主張，美國的基本外交政策是要做全人類的“標桿”，但不可否認，有些人已感覺到美國的實力使她有權(quán)對當代的問題發(fā)表意見，也不必等全世界都變成民主社會以后再參與國際體系。（主語換成中國？民主換成和平共處五項原則？）
  　　
  　　P32 在實力決定一切的世界里，老羅斯福相信“勢力范圍”這個觀念便代表世事的自然法則。勢力范圍指個別強國得以在廣大的區(qū)域內(nèi)享有壓倒性的影響力，如美國之于西半球，英國之于印度次大陸。1908年他默認了日本占領(lǐng)朝鮮之舉，因為在他的觀念里，認為雙方關(guān)系必須由兩國相對的實力來決定，而非取決于條約或國際法的規(guī)定：“朝鮮絕對是日本的。雖然條約明文規(guī)定朝鮮應(yīng)保有獨立，但她本身無力于執(zhí)行此一條約，若以為有其他國家會為朝鮮完成其本身力有未逮的目標，是絕無此可能的?！保ㄇ宓蹏乃ト酰鯂鵁o外交）
  　　
  　　P33 在亞洲，老羅斯?？偨y(tǒng)則擔憂俄羅斯的野心，因此看好俄羅斯的主要對手日本。...1904年日本在英日同盟的保護下向俄國發(fā)動攻擊。老羅斯福雖宣布美國保持中立，卻偏向日本，他認為俄羅斯若贏得勝利，將是“對文明的一大打擊”。日本擊潰俄國艦隊時，他高興地說：“我對日本的勝利極為興奮，因為日本遵從我們的規(guī)則?！?..他希望俄國勢力被削弱而非完全被排除于均勢之外，因為根據(jù)均勢外交的法則，俄國過于積弱只會使日本取而代之。他認為最符合美國利益的結(jié)果是，讓俄國“與日本對抗，相互節(jié)制彼此的行動”...此約使日本獲得有限的勝利，維持了遠東的均衡。這使他成為首位榮獲諾貝爾和平獎的美國人(老羅斯?？偨y(tǒng)的均勢外交，對中國來說，還是弱國無外交)
  　　
  　　P34 老羅斯福之所以認為由英國海軍控制大西洋比德國獨霸要安全，是基于文化相近及歷史經(jīng)驗等無形的非權(quán)力政治因素考慮。（同屬盎格魯-撒克遜人種及新教信仰，也是未來數(shù)次英美同盟的基礎(chǔ)）
  　　
  　　P37 其實威爾遜政策的動機與孤立主義恰恰相反。他所宣示的不是美國要撤出世界舞臺，而是美國的價值觀放諸四海而皆準，同時時機一到美國矢志要將這些價值發(fā)揚光大。他把自杰斐遜以來所形成的美國傳統(tǒng)思想加以闡述，但目的在宣揚拯救世界的意識形態(tài)：
  　　　　使美國特殊的使命高于外交常態(tài)并使它有義務(wù)擔任人類自由的模范。
  　　　　民主國家的對外政策在道德上高人一等，因為其人民天生便愛好和平。
  　　　　對外政策應(yīng)反映與個人道德相同的標準。
  　　　　國家無權(quán)主張不同的道德標準。
  　　　　威爾遜把這些美國道德高人一等的想法賦予了世界性涵義：“我們無懼于任何其他國家的力量。我們在商業(yè)領(lǐng)域或其他和平領(lǐng)域的成就上不會妒忌對手。我們矢志照自己的意愿走自己的路；但也尊重他國的生存權(quán)。我們確實是世上所有國家真正的盟友，因為我們不威脅任何一國，不垂涎任何一國的財產(chǎn)，也不打算推翻任何一國?！?...不過在威爾遜看來，美國社會的利他本質(zhì)是上蒼恩典的證明：仿佛是上帝的眷顧，有一片大陸被保留未開發(fā)，等待一群和平且愛好自由、人權(quán)高于一切的人們來此建立一個有福同享的國度。(前提是殺光原住民與打敗鄰國獲得所有的北美土地)....這種美國的目標乃上天授意的說法，導致美國扮演的全球角色遠超出老羅斯福所能想象的范圍...美國的安全與全人類的安全密不可分。這意味著今后美國有責任對抗任何地區(qū)的侵略行為...原本是為要美國嚴守中立而提出的主張，經(jīng)威爾遜解釋后卻成為扮演全球十字軍的理論基礎(chǔ)。(本段論述了美國后世對外政策的理論基礎(chǔ)，一個看似偉大的神圣理論其實反而會相當危險，圣人有時候比利己主義者更加危急，自喻為道德正確的人所犯下的罪過往往更加的深重，古今中外，概莫能外)
  　　
  　　P40 當時的氣氛康乃爾大學(Cornell University)校長雅各布·舒曼(Jacob Schurman)表達得頗傳神，他認為這場戰(zhàn)爭是“天堂之國”與“恐怖武力的地獄之國”之間的斗爭。（911后小布什的新十字軍東征，相輔相成）
  　　
  　　P41 威爾遜在另一次演說中更進一步表示:“我們締造這個國家是為使世人獲得自由，這個觀念與目的并不限于美國，現(xiàn)在我們便是要解放世人。如果不這么做，美國將失去聲譽，實力也會消散?！?類似的“解放全人類的工人階級”，這種理想主義的論調(diào)也為后世的中國帶來了災難)
  　　P41 威爾遜的出現(xiàn)是美國歷史上一個轉(zhuǎn)折點，是罕見的領(lǐng)導人徹底改變本國歷史方向的一個例子。(美國后世對外政策的基礎(chǔ))
  　　P43 威爾遜...顯然忽略了戰(zhàn)事初起時在各國首都，包括民主的英法兩國，所表現(xiàn)出的歡欣鼓舞與激昂慷慨。(911后的反恐戰(zhàn)爭，也是民選政府高票通過的決議)
  　　P45 “國際聯(lián)盟作用有限，但它越是自大，越是好高騖遠，真正能成就的就越少。談到它不免引起有趣但殘酷的聯(lián)想，令人想起一百年前以維持永久和平為宗旨的神圣同盟。沙皇亞歷山大(Czar Alexander)便相當于在100年前推動和平的威爾遜總統(tǒng)。”...以老羅斯福的估計，只有神秘主義者、夢想家及知識分子會認為和平是人類自然的狀況，而且可以由無私的共識來維持。(老一輩的美國現(xiàn)實主義政治家的看法)
  　　P45 美國開啟冷戰(zhàn)戰(zhàn)端...而是以民主的道德圣戰(zhàn)為號召...美國人傾向于把外交問題看成是善與惡的交戰(zhàn)...(唯一神論宗教)
  　　
  　　第3章 由大一統(tǒng)到勢均力敵：黎塞留 威廉一世與皮特
  　　P57 ... 而黎塞留的國家至上主義，也有玩火自焚的危險...它卻也帶來無止境的 追求，要擴張領(lǐng)土...借以主宰中歐，直到法國民窮財盡，一步步失去主導歐洲大勢的能力（界限的重要性）
  　　P68 自18世紀及19世紀初各次戰(zhàn)爭的嚴酷考驗中所得到的教訓是，不可任由均勢在各國交戰(zhàn)的灰燼中產(chǎn)生（所以才有了后來帶來百年和平的維也納合約）
  　　
  　　第5章 兩大革命家：拿破侖三世與俾斯麥
  　　P111 這位稱頌現(xiàn)實政治的政治家卻有絕佳的均衡觀，雖大權(quán)在握卻懂得自我約束（俾斯麥）
  　　P115 在俾斯麥心目中，現(xiàn)實政治必須不受制于意識形態(tài)，須有彈性及能夠善用每一個可能的選擇機會。
  　　P117 即人因靈魂不朽，所以必須接受上帝之審判，但國家并非不朽，因此僅能以功過論英雄。
  　　P127 其友人魯恩曾對其寫下如此評語“無人得以不朽而無需付出代價”
  　　
  　　第6章 現(xiàn)實政治自食其果
  　　P133 為維持統(tǒng)治并壓制各民族之間的緊張，俄國歷朝的統(tǒng)治者都會偽稱有某種外來的龐大威脅，而時間一久謊言往往成真，使歐洲穩(wěn)定經(jīng)?；\罩在陰影下。（格老對于俄羅斯民族性產(chǎn)生的看法）
  　　P135 俄國人與美國人一樣都認為自己的社會不同凡響。俄羅斯向中亞發(fā)展時遭遇的只有游牧或封建式社會，在許多方面都類似美國人向西開拓，而俄國所持的理由，如上述哥爾查科夫的說法，也與美國人對其本身“天定命運(manifest destiny)”的解釋不謀而合。
  　　P169 然而，擴張達到一定程度后，不但不能增強俄羅斯的實力，反而促其衰弱。
  　　
  　　第8章 卷入戰(zhàn)爭漩渦：邁向軍事毀滅之路
  　　P200 俾斯麥的主要外交策論目標在于避免兩線作戰(zhàn)，老毛奇的戰(zhàn)略目標則在限制兩國作戰(zhàn)的規(guī)模，施里芬卻毫無保留的兩面同時作戰(zhàn)（戰(zhàn)略錯誤也是一步步加深而導致毀滅的）
  　　
  　　第9章 外交新面貌：威爾遜與凡爾賽和約
  　　P219 威爾遜...1917年1月...舉出門羅主義為模式：“我建議，在某種程度上，各國應(yīng)一致奉行門羅主義：任何國家都不應(yīng)將自己的政策強加給別的國家和人民 所有國家應(yīng)避免會導致權(quán)力競爭的結(jié)盟 ”
  　　墨西哥可能會大吃一驚，因為美國在19世紀掠奪了墨西哥三分之一的領(lǐng)土，就在前一年還向墨西哥派兵，而現(xiàn)在美國總統(tǒng)卻提出門羅主義是兄弟國家領(lǐng)土完整的保證和國際合作的典范。(西方道德觀的雙重標準)
  　　
  　　第十章 勝利者的困境
  　　P244 凡涉及大國的侵略行為，從沒有依集體安全原則而被擊潰的例子...冷戰(zhàn)期間，聯(lián)合國對每個涉及強國侵略的事件，同樣是一籌莫展...
  　　p254 俄共早年...他們沒有確切的和平計劃，因為他們不把塑料看成一個國家，而是看做一種理想（同前，一個看似偉大的神圣理論其實反而會相當危險）
  　　
  　　第十二章 假象破滅：希特勒的崛起與凡爾賽合約的毀滅
  　　P290 若在希特勒掌權(quán)不久便逼他攤牌，史家可能到現(xiàn)在都在爭論，希特勒究竟是個遭人誤解的民族主義者，還是個具有政府世界野心的狂人（十分中肯的評價，歷史是沒有如果的）
  　　P290 ...但民主國家的領(lǐng)袖不肯面對這個現(xiàn)實。德國軍力迅速擴張，除非能加以制止或制衡，否則均勢必將被打破（21世紀的中國？）
  　　P308 張伯倫曾憂心的說，英國受到請求去為一個英國一無所知的遠方國家上戰(zhàn)場（應(yīng)對1938年德國吞并捷克）——此話是出于曾為進入印度（中國）打過幾世紀戰(zhàn)爭，眉頭卻從未皺一下的國家的領(lǐng)導人（西方道德論的雙重標準，遠方的非“文明”種族的戰(zhàn)爭與“文明”的西方國家戰(zhàn)爭是不等價的）
  　　
  　　第十三章 斯大林待價而沽
  　　P315 斯大林的確是個難解之謎，但在處理國際國際關(guān)系上他是個極端的現(xiàn)實主義者—耐心，精明，不妥協(xié)，可謂他那個年代的黎塞留...
  　　 同理，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人（美國民主主義者）自認為是歷史科學家，其任務(wù)在于彰顯歷史的演進動力，甚至于可能包括加速其演進，但絕不可能改變歷史的必然的方向（似乎主語一換，現(xiàn)代的民主論可以套用這句話）
  　　
  　　第十四章 蘇德協(xié)定
  　　P349 斯大林賭希特勒是個理性的人，但他賭輸了;希特勒賭斯大林很快會敗北，但也賭輸了。只不過斯大林的錯誤可以彌補，希特勒的卻不行。
  　　
  　　第十七章 冷戰(zhàn)開始
  　　P408 ....透露出杜魯門美國人的本質(zhì)...他對總統(tǒng)職務(wù)的崇敬以及對總統(tǒng)職責的看法；他對美國實力的自豪；以及他深信美國的最大天職是作為全人類自由與進步之泉源的篤敬。（受威爾遜理想主義影響的后人，確實這種信念，開啟了冷戰(zhàn)，之于這種信念，所有的討價還價就變得沒有彈性，有種對于異教徒的宗教性）
  　　
  　　第十八章 抑制政策的成功與痛苦
  　　P436 杜魯門主義象征一個分水嶺，因為一旦美國打出道德大旗，斯大林熟詣的現(xiàn)實政治就永遠終結(jié)，討價還價爭取互惠讓步已經(jīng)不復可能（同前）
  　　
  　　第十九章 抑制政策的困境：朝鮮戰(zhàn)爭
  　　P462 一旦議題被提升到超越權(quán)利政治之外，就難以界定戰(zhàn)爭的實際目標是什么...（界限的重要性，目標含糊不清，不可量化，就無法達成）
  　　P463 杜魯門政府（共產(chǎn)主義國家）主要閣員（主要成員國家）無一例外，相信共產(chǎn)主義（資本主義）對全球有一套構(gòu)想，并認為北朝鮮南侵是中蘇聯(lián)手赤化全球策略的第一招（對歐洲武裝，亞非的殖民主義），極有可能導致全面大進擊。（所以猜疑鏈沒有盡頭，這段論述主語替換一樣通順）
  　　P465 馬克阿瑟雖然是杰出的戰(zhàn)略家，卻不具有政治分析家那份洞燭敏銳。馬克阿瑟沒有把中國人的記憶中，日本人取道朝鮮侵略中國東北的情況當成一回事，繼續(xù)揮師進逼到鴨綠江畔的中朝邊界...決定中共干預與否的一個因素，就是美軍在朝鮮半島窄頸部位停止推進，并且提議以某種國際監(jiān)管方式讓韓國其他地區(qū)實施非軍事化（界限的重要性）
  　　P467 此時，中共重蹈麥克阿瑟三個月前的錯誤覆轍。如果他們此時提議雙方沿北緯三十八度線和解，華府一定樂于接受；中共也可以贏得“在國共內(nèi)戰(zhàn)得勝之后一年，又擊敗美軍”的聲譽。但是就跟六個月前的杜魯門一樣，毛澤東被早先沒預料的勝利沖昏了頭，想把美軍徹底趕出朝鮮半島。他也遭受重大挫折。（界限的重要性）
  　　
  　　第二十一章 避開遏制策略：蘇伊士運河危機
  　　P516 歐洲各國的邊界（巴爾干各國除外），大體上反應(yīng)出共同的歷史與文化。相反的，中東國家的邊界卻是外國（特別是歐洲）列強在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，為了方便主宰這個地區(qū)而劃定的。在阿拉伯民族主義者心目中，這些邊境線硬生生畫過阿拉伯國家，否定阿拉伯人共同的文化...它等同于創(chuàng)建一個阿拉伯國家，如俾斯麥建立德國一般。（十分客觀的對于中東局勢的看法）
  　　
  　　第二十七章 越南：解脫，尼克松
  　　P687 美國太過理想主義，不能基于國家利益制訂其政策，又在戰(zhàn)略理論上太過執(zhí)著于普遍戰(zhàn)爭的條件，以至于不能掌控她不熟悉的，可又政治、軍事目標糾纏在一起的戰(zhàn)略目標。美國人受到自以為其價值觀可以普世通行的影響，過度低估了在一個深受儒教思想影響的社會要推動民主化的障礙，也低估了一個外力侵凌頻仍的民族，追求政治目標時的意志力量。（格老對于越戰(zhàn)戰(zhàn)敗的評價）
  　　
  　　第二十八章 地緣政治的外交策論：尼克松三角外交
  　　P715 毛澤東、周恩來與日后的鄧小平，都不簡單。毛澤東是有遠見的、冷靜的革命領(lǐng)袖；周恩來是高傲、有魅力、干練的行政主管；鄧小平則是具有根本信念的改革者。這三個人反映出的是古老中國經(jīng)驗的精華，能夠分辨何者應(yīng)該堅持，何時應(yīng)權(quán)變...中國領(lǐng)導人代表著在感情上遠為安全的社會。他們比較不在意計較小地方，而著重建立信心。(格老對于中國領(lǐng)導人的看法)
  　　
  　　第三十章 冷戰(zhàn)的結(jié)束：里根與戈爾巴喬夫
  　　P752 美國的國際地位似乎淪落到無以復加的最低點之時，共產(chǎn)主義卻開始解體...這傲慢的帝國主義有一致命的缺陷，蘇聯(lián)的籃球一路推進下來竟然失去均衡感，過分高估蘇聯(lián)制度鞏固軍事與經(jīng)濟成果的能力，忘記自己是站在非常薄弱的基礎(chǔ)上，向所有其他大國挑戰(zhàn)。
  　　P788 蘇聯(lián)解體后...相同的推理有另一種說法，認為冷戰(zhàn)的確存在，也確實贏了，但是勝利屬于民主的理念；不論環(huán)繞著東西方?jīng)_突時何種地緣戰(zhàn)略措施，民主理念必定得勝。這也是一種逃避主義。（格老的看法與福山的歷史終結(jié)論均處于94年左右，誰看的準確，其下自現(xiàn)）
  　　
  　　第三十一章 關(guān)于世界新秩序的重新思考
  　　本章內(nèi)容與亨廷頓的著作相輔相成。
  　　
  　　73W字的著作讀畢竟然不覺得冗長，本書對于理解現(xiàn)世的形成有著不可磨滅的啟發(fā)。
  　　
  　　其中對于戰(zhàn)爭越發(fā)感覺到孫子兵法的開篇所述，兵者，國家大事也的含義，每場帶來悲劇收場的戰(zhàn)爭都是因為沒有界限，即沒有一個切實可行的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)目標，或者只是為了一個空洞的口號而無限作戰(zhàn)。比如朝鮮戰(zhàn)爭。中美雙反都犯了自視甚高，處在優(yōu)勢狀態(tài)下而不知止步的錯誤，而在接下來的戰(zhàn)爭進行中，帶來不必要的大量損失，不過有趣的是，經(jīng)過此次后，共和國的后數(shù)次戰(zhàn)爭在印度，越南，都懂得適可而止，而不是無限擴大。合眾國卻沒有學到一絲教訓，越南，阿富汗，中東，不停地重復曾經(jīng)的失誤。
  　　
  　　括號內(nèi)文字都是一些自己的看法和思考，寥寥數(shù)語，歡迎拍磚。
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•   　　 美國人和我們一樣，是有使命感的。不同的是，中國人的使命感往往模糊在歷史當中。受累于幾千年的歷史還有那些揮之不去的帝國往事，那些有責任感的中國人太容易沉浸于榮耀，隱忍以及迫不及待的重溫舊夢。美國人呢，盧梭，孟德斯鳩，斯密，大英帝國，西班牙，法蘭西等等等等，自建國以降，就給他們提供了可以選擇歷史的機會，毫不猶豫的，最偉大美利堅先賢走對了路。兩大洋的庇護，弱小（價值觀相同）的鄰國，不幸的沒能讓美國人民領(lǐng)略地緣政治的風采。而對自由，民主，天性，人權(quán)和美德的追求，使得美國人在對岸的歐洲表親們還在為一個銅幣，一寸土地爭的面紅耳赤，甚至刀兵想向的時候，極大的發(fā)展了自身的產(chǎn)業(yè)，假以豐富的自然資源和具有開拓性的人種，幾乎是再沒有選擇的情況下不情愿的，羞澀的在超級大國的寶座上登基。一戰(zhàn)，對于有抱負的美國政治家和謀略家來說，真是一場在最正確的時間發(fā)生的一場戰(zhàn)爭。就這樣，歐洲人的遠房清教徒表親回到歐洲，轉(zhuǎn)過頭來以德報怨，重塑大西洋格局。從此，每一屆政府都在道德情操和現(xiàn)實攻防中進退。不變的是對自身價值觀的深信不疑。
  　　 基辛格博士洞若觀火，在大談外交的同時其實也是一種對過去一個世紀每一屆政府的側(cè)面點評，他突出的是他們之間的不同，抑或現(xiàn)實主義抑或理想主義。我們可不可以說，其實美國的內(nèi)政外交的基石從來沒有變動過，民權(quán)和自由的底線是不可能被白宮安全事務(wù)顧問所改變的。只能說，每一個執(zhí)政團隊的謀略和聰明才智各不相同，對手段的玩法有點區(qū)別罷了。國家利益和國家的核心價值觀是從來不能而也從來沒有被動搖過的。西奧多羅斯福和威爾遜不可能是對立的，不管是羅斯福俾斯麥式的縱橫捭闔戰(zhàn)略或者威爾遜的理想主義，都是一種工具，維護的都是同一種價值觀。每一種戰(zhàn)略的實施，其實對其他國家的影響要對美國本身大的多，因為真正能威脅美國其國家安全的只能是美國本身。所以，過去一百年中，美國的的確確是最大的贏家。我相信，這種局面在接下來的一百年中也不會有什么太大的改變。
  　　 再說說謀略，基辛格博士沒有刻意的去表露過對誰的支持或者詆毀，但是，黎塞留，俾斯麥，迪斯特里，西奧多羅斯?？梢哉f是他的謀略導師。而以上幾位都是權(quán)謀大師，近現(xiàn)代的法籍，德籍，英籍和美國籍的蘇秦張儀加諸葛孔明。他們共同的特點就是，首先，完完全全的克福了內(nèi)部的噪音，把外交所能帶來的國家利益放在最高點，然后加以利用各個對手或者盟友的矛盾和利益，來最大化自己國家的利益。但是同時，作者也只視這些為工具和手段，可能在他看來，威爾遜的指導思想還是無論如何不能拋棄的。而這也證實美國價值觀和核心利益所在。讓威爾遜的理論穿上了現(xiàn)實主義的外衣，靈活的操作，實現(xiàn)目標。能這么玩兒的只有美國。換另外一個國家，把意識形態(tài)放在最核心的地方，必死無疑。其實地緣政治，說白了就是區(qū)域博弈，美國本身是沒有地緣政治對手和威脅的。北美以外的地方給他提供了一個最好的游樂場。
•   　　《大外交》一書洋洋灑灑七十萬字，對近現(xiàn)代國際外交格局的形成和發(fā)展進行了細致的闡述，其間，貫穿始終的是各個國家在外交格局形成中的博弈和交鋒，體現(xiàn)在一次又一次的戰(zhàn)爭和結(jié)盟中。從歐洲均勢體系的建立和發(fā)展到一次世界大戰(zhàn)同盟國失敗簽訂凡爾賽合約，事實證明凡爾賽合約并沒有像維也納均勢體系那樣的成功，最終反而增強了德國地緣政治的優(yōu)勢地位，之后到希特勒的崛起引發(fā)第二次世界大戰(zhàn)，隨著蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中的出色表現(xiàn)，其后國際地位日益上升，與美國形成對峙開始冷戰(zhàn)時期，針對此，由杜魯門總統(tǒng)開始逐漸發(fā)展了對蘇聯(lián)的遏制政策，包括凱南在他的“長文”中對蘇聯(lián)統(tǒng)治者的心理分析使得美國確信遏制政策是有效的，在這期間蘇伊士危機、匈牙利事件以及年柏林危機更是強化了西方和蘇聯(lián)之間的對立關(guān)系。之后為了阻礙共產(chǎn)主義在中南半島的擴張，美國介入到越南戰(zhàn)爭中，最終結(jié)束于尼克松任期，盡管尼克松認為國內(nèi)的越戰(zhàn)反對者是在走一條美國屈辱失敗的路線。二十世紀九十年代初，戈爾巴喬夫的上臺讓美國看到蘇聯(lián)有了轉(zhuǎn)向的可能，將其視為能夠引導這種改變的關(guān)鍵人物，然而隨后到來的蘇聯(lián)解體標志著美國在冷戰(zhàn)中的勝利，亦或許這場“戰(zhàn)爭”中本就沒有勝利者。讀完這本七百多頁的著作，最深的感受來自五個方面。
  　　歷史的走向總是離不開人的作用。在基辛格的《大外交》中，更多的展現(xiàn)出了國際關(guān)系中關(guān)鍵人物如何登上舞臺，運用自己的外交決策和理念影響著國際社會格局的變遷，機智、狡詐、理想、現(xiàn)實往往都是在權(quán)衡政治權(quán)力關(guān)系下表現(xiàn)出的一種策略。黎塞留對國家至上觀念的踐行，史特瑞斯曼在德國擺脫凡爾賽合約中的起到的關(guān)鍵作用，斯大林和希特勒政治理念中某種對于權(quán)力的執(zhí)著，尼克松在越戰(zhàn)中的踟躕等等。其實不管功過如何，他們?yōu)楹笫懒粝碌臒o形財富乃是最值得珍視的。
  　　一個國家的外交抉擇深受其歷史記憶的影響。正如金老師曾經(jīng)提到的，法國一直以來對于德國的態(tài)度是壓制它的崛起，希望通過外交手段達到分裂德國的目的，這一歷史記憶深深幾乎貫穿著法國外交決策始終。但是英法之間的嫌隙或者說是對彼方理念的錯誤理解使得德國在凡爾賽條約中并沒有損失太多，反而借由美國的貸款發(fā)展了軍力，當然這中間離不開史特瑞斯曼的外交決策，以暫時的妥協(xié)換來喘息的機會。而在這之后，法國依然沒有采取有效的遏制措施，雖然也建立了馬其諾防線，實際上它的政策還是日趨被動。
  　　現(xiàn)代文明的發(fā)展使民意和輿論扮演越來越重要的角色。書中曾提出這樣一個問題，“和約的約束作用是什么，在什么時候會面臨失效？”事實上，出于遏制、外交安全、利益考慮結(jié)合形成的聯(lián)盟、條約關(guān)系以及國際組織或多或少都伴隨著很多使這種關(guān)系崩潰的不穩(wěn)定因素。然而，我們越來越看到隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，國際社會對民意和輿論的重視程度逐漸加深，民意不僅伴隨民族國家崛起日益成為一種政治壓力，更是對各國施行在施行政策時的無形資本，用得好乃是強大的力量，用得不好則會成為爆點。
  　　歐洲均勢體系思想的重要地位。伴隨均勢體系不斷被打破和重建，這一外交理念日益成為影響歐洲格局的重要因素。英法德之間的較量常常表現(xiàn)為在不同聯(lián)盟和和約中的角色互換，希望通過這種互換達到力量的均衡。這一理念曾經(jīng)在維也納體系中得到了最佳詮釋，和平局勢維持了一百多年，卻也在凡爾賽和約中成為失敗的典型，促使戰(zhàn)敗國德國反而擁有優(yōu)勢的地緣政治地位。當然，均勢體系的長時間穩(wěn)定需要這一系統(tǒng)內(nèi)所有國家都能遵守游戲規(guī)則，同時排除一個強大的外部勢力介入，在相互博弈間尋找各自的最佳位置。
  　　理想主義理念貫穿于美國外交政策。威爾遜主義的出現(xiàn)對美國外交影響至深，其中的民族自決和集體安全原則構(gòu)筑了一個和諧的國際關(guān)系格局。自此，美國慣于以推行優(yōu)越的民主政治制度、不以利益為中心、永遠為原則而戰(zhàn)的政治理念參與到國際事務(wù)中。即使是面對曾經(jīng)屬于不同意識形態(tài)的國家，在《大外交》書中開始涉及共產(chǎn)主義給國際外交帶來的深遠影響時，一個關(guān)鍵的問題是意識形態(tài)的對立到底能否在國與國之間建立合作。按照基辛格的說法，自蘇聯(lián)戈爾巴喬夫上臺之后，美國將其視為轉(zhuǎn)向的引導者，只可惜來自內(nèi)部的分裂讓一個超級大國瞬間在幾個月內(nèi)解體。由此美國究竟是在踐行理想主義以推行自己的政治理念，還是以現(xiàn)實主義政治出發(fā)忽略所謂道德和原則的束縛與共產(chǎn)主義國家合作，讓人有些捉摸不透。
  　　讀完此書，能明顯感覺到基辛格先生對美國外交的認同，他在評價時說到這是美國“英勇的作為，是一切善事的起因”。在未了解美國理想主義價值觀之前，一直不太明白美國為何一邊積極介入戰(zhàn)事，儼然自視為“國際警察”，一邊卻投入大量資金幫助戰(zhàn)敗國重建。當然這中間不能完全排除利益的因素，只是說如果對美國堅持理想主義的傳統(tǒng)有一個關(guān)照，可能將有助于對其外交決策的理解。
  　　
•   　　扣掉的一顆星是因為翻譯。許多地方，讀起來很不順，句子的排列也有問題，該斷句的地方?jīng)]斷句，讀完一句話之后，要讀者自己去斷句才能明白這句話的意思。不過85%的翻譯尚可吧，文章的總體意思表達出來了。
  　　書的內(nèi)容很豐富，是一部外交的歷史，更確切的說應(yīng)該是一部現(xiàn)實外交思想的歷史。作者從法國大主教黎塞留的“國家利益”思想到近代的蘇聯(lián)解體，在重大的歷史事件中，窺探出外交政策所起的作用。
•   　　 《大外交》是一本很厚重的書，全書70余萬字，時間跨越400年，然而基辛格駕馭起來卻得心應(yīng)手?；粮襁@般駕馭文字的能力自大學時代就已突顯，當時他的本科論文長達377頁，以致哈佛大學后來制定了“基辛格規(guī)則”，規(guī)定以后本科論文不得長過基辛格論文的1/3。但是使得《大外交》不同于一般學術(shù)著作的一大原因，是基辛格在其中糅合了其實際外交操作的經(jīng)驗，因而讀起來不似其他外交著作般紙上談兵?；粮裨缒陱墓鸫髮W畢業(yè)之后一直留在哈佛大學任教到1966年，1968年擔任民主黨總統(tǒng)候選人洛克菲勒的外交政策顧問開啟了他的政治生涯，之后他被當選的尼克松總統(tǒng)聘為國務(wù)卿而達到政治生涯高峰。因而有扎實的學術(shù)背景和豐富的實際外交操作經(jīng)驗作底子，其撰寫的《大外交》一書就有了無可比擬的豐富性。如同該書金燦榮所寫的序所言，看《大外交》可獲得四本書的功效：一本國際關(guān)系史，一本美國外交史，一本政治學理論，一本分析當今世界格局和政治現(xiàn)實的書。
  　　 全書共31章，第1章和最后一章都概述了他對國際新秩序的思考，從第3章到第30章按時間順序詳細地縷析了從17世紀初的歐洲“三十年戰(zhàn)爭”到冷戰(zhàn)結(jié)束期間所有國際外交大事。但第2章卻突兀地單獨分析了美國兩個意見最相左的總統(tǒng)的外交理念：西奧多·羅斯福的國家利益論與伍德羅·威爾遜的道德論調(diào)。把這兩位總統(tǒng)放在這么顯著的位置，一則因為他們在外交方面的努力，雖然理念完全不同，是使美國走出孤立主義而開啟由美國主導的國際新秩序的主要原因；一則因為他們分別是國際關(guān)系學的兩大學派：現(xiàn)實主義和自由主義的典型代表。
  　　
  　　 美國與歐洲的外交傳統(tǒng)鴻溝
  　　
  　　 現(xiàn)實主義思想是基于一種對人性的悲觀認識，認為人們都會從個體理性思考出發(fā)，在個體利益的最高原則下，道德論調(diào)未免顯得過于迂腐。一個經(jīng)典理論就是“囚徒困境”，由于總是有彼此信任的顧慮，告發(fā)對方總比保持沉默更加利己。這個原則放諸國際關(guān)系的大環(huán)境更得到進一步鞏固，由于國家間很少存在共同的價值觀念，追求國家利益變普遍成為外交的主要目的?，F(xiàn)實主義外交思想在歐洲得到了更典型的運用，從黎塞留的“國家至上”原則，到帕默斯頓的“沒有永遠的盟友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益”之說。一戰(zhàn)前歐洲各國關(guān)系猶如古希臘各個城邦的關(guān)系，沒有一個絕對霸權(quán)大國，但出于對自身安全考慮，必然追求強大自身。但這無疑也會造成對別國的安全顧慮，以致于一國強大后，其他國家便會結(jié)盟放抗她。但這種結(jié)盟只是暫時性的，盟內(nèi)各國只是把結(jié)盟當做追求自身國家利益的一種手段，當原來的盟友變成新的安全威脅后，她會毫不猶豫地把彼此從盟友關(guān)系變成敵對關(guān)系。
  　　 美國是一個道德上有潔癖的國家，其建國先賢秉承的是洛克對于人性的樂觀認識，追求人性的至善至美。正如基辛格在書中所說：“在追求其歷史道德信念上，沒有比美國更具理想主義的國家?！币蚨诿绹€未成為能超級大國之前，其奉行的是“孤立主義”繼而是“門羅主義”，表示我不屑于你們歐洲的骯臟外交手段，而保持自身的道德潔凈。然而當美國發(fā)現(xiàn)自身實力已經(jīng)可以主宰歐洲各國的命運時，其對道德的忠實信仰又使她感覺自身肩負有將她所信奉的價值觀推行于世界，將備受邪惡價值觀侵擾的人民解救出來的責任。這種轉(zhuǎn)變，由“威爾遜主義”發(fā)揮到極致。縱觀20世紀美國每一次走出“孤立主義”的封閉，其領(lǐng)導人無不是利用道德對美國人的天生感召力：威爾遜使美國參與一戰(zhàn)和小羅斯福使美國參與二戰(zhàn)的理由都訴諸德國領(lǐng)導人在道德上的出軌，而美國發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭的理由都訴諸共產(chǎn)主義的邪惡本質(zhì)。
  　　 歐洲的外交傳統(tǒng)理念過于爾虞我詐，外交仿佛變成了一種互相欺騙的藝術(shù)。但美國的外交傳統(tǒng)理念又過于幼稚，妄想跨越國家自身的利益而追求一種虛幻飄渺的普世價值。基辛格試圖在這兩者之間找一個合理的平衡點。
  　　
  　　 基辛格的現(xiàn)實主義思想：從國家至上到均勢
  　　
  　　 17世紀法國主教黎塞留開創(chuàng)了“國家至上”的現(xiàn)實外交。強調(diào)國家利益的黎塞留在外交上打敗了強調(diào)宗教熱情的神圣羅馬帝國皇帝斐迪南。在基辛格看來，黎塞留的最大成功之處在于，他是唯一拋棄中世紀道德及宗教束縛的政治家?；粮裨噲D用這個例子說明以僵化的意識形態(tài)來為基礎(chǔ)的外交政策碰上不擇手段的國家利益者未免太過不堪一擊。這猶如兩個參加格斗的選手，一方礙于規(guī)矩縮手縮腳招招不致命，另一方則為了保護自己不挨拳頭無視規(guī)矩期望招招能把對方打倒。顯然重視規(guī)矩的一方由于思想上的束縛更容易被打倒。當然格斗選手比賽是犯規(guī)賽后會有懲處以警示這種犯規(guī)，但外交不同于格斗比賽，所謂的“規(guī)矩”都是大家長時間共同默認的，如果一方打破，沒有更高的機制可以警示這種“違規(guī)”。因而在沒有更高機制束縛國家行為的國際關(guān)系中，自己給自己套上意識形態(tài)的枷鎖未免太過愚蠢。
  　　 但顯然“國家至上”的原則不適用于所有國家。國家有強弱之分，可以說只有在兩個實力相近的國家之間才有適用范圍。當弱國面對強國，這里所謂的“國家至上”原則應(yīng)該是放棄與強國爭奪小的國家利益以換取本身能存在于世上?；粮窈筇岬剑骸皣抑辽峡勺鳛閭€別國家的行為準則，但對如何面對國際秩序的挑戰(zhàn)卻未提供任何答案。它可能導致某些國家有稱霸的野心，或是形成國際間的均勢?！憋@然沒有一國希望有別國稱霸而本國的利益被隨時蹂躪，均勢便無可避免地成為“國家至上”原則之后平衡各國利益的有效機制。
  　　 基辛格認為：“均勢很少是來自刻意的安排，反而是為了阻止某一國擴張的野心而形成的結(jié)果?！庇捎跉W洲沒有一個絕對霸權(quán)國家，而彼此距離又如此接近，因此任何一國稍有擴張之心，其他國家聯(lián)合起來共同抵制就能達到均勢的結(jié)果。19世紀初四國同盟成功阻擊了拿破侖的擴張，在維也納會議后維持了歐洲近40年的和平。均勢可以說都不是各國最初所竭力追求的目標，只是在緩解各國利益沖突時而達到的最優(yōu)結(jié)果。基辛格認為均勢正是各國互相妥協(xié)的最優(yōu)方案，而更能讓各國的利益都最大化。因而他認為后“國家至上”原則的外交政策應(yīng)該以均勢為基礎(chǔ)。
  　　 將均勢外交藝術(shù)發(fā)展的極致可以說無出俾斯麥左右。俾斯麥推動了德國統(tǒng)一之后：一方面，為了不使德國過分軟弱而讓有擴張野心的法皇拿破侖三世和俄國沙皇有機可趁，而大力發(fā)展本國的經(jīng)濟與軍事力量；另一方面，為了防止各國基于共同對德國統(tǒng)一威脅的恐懼心理而結(jié)盟反德，他推行一種“自制政策”，表示德國無意對外擴張。俾斯麥盡可能多方面建立親密的國際關(guān)系，建立重疊的聯(lián)盟體系，并運用有效的影響力以緩和交鋒各方的訴求，從而維持了歐洲的和平。但因為俾斯麥的外交傳統(tǒng)太過復雜高超以致他以后沒有一位能人能繼承他苦心經(jīng)營的均勢?；粮駥Υ嗽u論道：“俾斯麥的遺憾是他的能力超出社會可接受的程度，他留給德國的是難以企及的豐功偉業(yè)?！?br /> 　　 一戰(zhàn)休戰(zhàn)以后，美國威爾遜總統(tǒng)把一戰(zhàn)的原因歸于均勢，他曾公開指責均勢會制造不安，而且是建立在“虎視眈眈的覬覦及利益的對立”至上。但基辛格明顯持完全相反的態(tài)度，他認為導致一戰(zhàn)的發(fā)生正是歐洲各國拋棄了均勢：“戰(zhàn)前歐洲各國的領(lǐng)袖無視于歷代維護均勢的苦心，放棄了可免于最后攤牌的定期調(diào)整工作。”不同于威爾遜的理想主義，基辛格在有關(guān)和平的認識上可能更傾向于老羅斯?？偨y(tǒng)：“和平天生便很脆弱，惟有永遠的保持警戒，以強者的武力及透過有志一同者的結(jié)盟，始能加以維護?！币虼?，在基辛格給出的對比之中，維持均勢盡管復雜困難，均勢確是和平的一大利器。
  　　 可以說基辛格試圖在用他的均勢思想說明現(xiàn)實主義外交沒有人們想象中那么黑暗狡詐，唯己利是圖。不可否認的一點是，和平的期望是普世的。從結(jié)果主義出發(fā)，達到理想結(jié)果的手段并不很重要。如果均勢能比威爾遜所倡導的全球輿論力量更能有效達到和平的目的，均勢很理所當然的應(yīng)該成為各國外交政策的基礎(chǔ)。
  　　
  　　 基辛格外交思想與實踐的結(jié)合
  　　
  　　 基辛格是現(xiàn)實主義流派的外交家，而20世紀美國的外交思想是以“威爾遜主義”為主流。但幸運的是基辛格遇到了20世紀美國唯一的一個現(xiàn)實主義總統(tǒng)尼克松，而有機會將自己的外交思想付諸實踐。實踐的經(jīng)驗也讓基辛格對自己的外交思想有了更多的彈性的思考。這在基辛格對越戰(zhàn)的反思之中可見一斑。
  　　 美國會陷入越戰(zhàn)的泥淖，確實有很多不幸運的因素。開啟越戰(zhàn)的是艾森豪威爾總統(tǒng)，繼而得到他的繼任肯尼迪總統(tǒng)的大力支持。而當肯尼迪意識到美式民主在越南不是那么適用而有意逐步退出越戰(zhàn)時，卻遭刺殺身亡。在當時的美國還是一派支持越戰(zhàn)的聲浪，繼任約翰遜總統(tǒng)無力力排眾議停止極具人格魅力的前任總統(tǒng)的政策，而使美國在越戰(zhàn)中越陷越深。隨著美軍傷亡人數(shù)的增加和美扶南越政府的失敗統(tǒng)治，美國國內(nèi)對越戰(zhàn)的輿論由支持轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳Α?br /> 　　 北越政府精明地注意到美國國內(nèi)輿論的轉(zhuǎn)變，也巧妙地利用美國國內(nèi)輿論對美國外交軍事政策的束縛，面對美國的步步妥協(xié)讓步都斷然拒絕而試圖逼美國承認全面失敗。北越政府的全部籌碼也就是美國道德輿論對其外交軍事政策的束縛。如果從純現(xiàn)實主義的軍事理論出發(fā)，美國在北越發(fā)動“春節(jié)攻勢”實力大衰后應(yīng)立刻反擊給予北越致命打擊。但這時的美國領(lǐng)袖決定中止升級內(nèi)戰(zhàn)。這個決定可以說為美國種下失敗的種子，但基辛格大體上仍然同意這個決定，因為從他的外交實踐經(jīng)驗得知：“到了回顧時才容易認清轉(zhuǎn)折點，而不是在轉(zhuǎn)折發(fā)生時就體會到它?！?br /> 　　 來到尼克松總統(tǒng)任期，他自認自己肩負讓美國“光榮撤兵”的責任，保有美國的國家利益。但面對各方暴亂示威、國會決議案越來越強項單方面撤軍、以及新聞媒體的敵視與苛評，基辛格認為他應(yīng)該盡早與國會達成一致，要不要求國會支持，要不要求國會來清理這場戰(zhàn)爭。但尼克松不肯接受這一決定?；粮窕趯δ峥怂杀救说牧私猓⒉豢霖熌峥怂傻倪x擇，因為“這是一個光榮的決定，也的確是高度合乎道德與明智的正確決定”，雖然他仍認為這項重責絕非一人所能承擔。
  　　 但理論假設(shè)與事實總是有出入的。基辛格以為尼克松的堅持會使越戰(zhàn)僵持地更久，但出乎意料的是北越政府對1972年大選出現(xiàn)了重大錯誤判斷。北越以為尼克松勝券在握而是他在越戰(zhàn)上得以放手一搏，因而突然轉(zhuǎn)向接受了美國的和解條件。理論分析假設(shè)不了外交實際操作的不確定因素，只有認真分析當下實際環(huán)境才能做出更好地選擇?；粮窕蛟S可以由此學到一課，不要把自己的現(xiàn)實主義外交思想僵化變成他所鄙視的意識形態(tài)束縛。
  　　 但他對于越戰(zhàn)根源的分析還是極具現(xiàn)實主義色彩。他認為美國人受到自以為其價值觀可以普世通行的影響，過度低估了在一個深受乳膠思想的社會要推動民主化的障礙。正是美國的理想主義傳統(tǒng)深深影響這官員和反戰(zhàn)人士，給予了他們錯誤的觀念，誤以為可以輕易、迅速地把越南社會轉(zhuǎn)化為美式民主社會。
  　　 在對美外交政策上，基辛格可以說分析地十分坦率。20世紀的美國總統(tǒng)過分警惕于美國理想主義的傳統(tǒng)，不敢大談國家利益，而自身很多時候也被理想主義所牽絆。杜魯門抱著理想主義卻碰到現(xiàn)實政治的高手斯大林而不得不采取遏制政策。在越戰(zhàn)上美國剛開始吃了多米諾骨牌理論的虧繼而在理想主義領(lǐng)導下在泥淖越陷愈深。基辛格的現(xiàn)實主義思想或許是改變美國理想主義傳統(tǒng)的一針強劑。
•   　　一戰(zhàn)的爆發(fā)深層次的原因是俾斯麥打破了原有的歐洲均勢，俾斯麥主義者后繼無人，威廉二世僅注重俾斯麥之鐵血之表，忽視了其斡旋縱橫之實，于是接連犯下大錯。錯誤之一就是疏遠俄國，導致普、奧、俄三國軍事同盟的解體。失去均衡的歐洲便如點著引線的火藥，戰(zhàn)爭隨時爆發(fā)。
  　　此時，奧、俄極力向巴爾干地區(qū)滲透，此地區(qū)政治、宗教、民族矛盾向來激烈：宗教上，這里是天主教、東正教和伊斯蘭教爭奪的焦點、民族上，有克羅地亞、塞爾維亞等民族；國家眾多。戰(zhàn)爭的開端是奧匈王儲訪問薩拉熱窩，陰差陽錯的被暗殺，奧最先向塞宣戰(zhàn)；由于塞處于俄的保護下，于是俄向奧宣戰(zhàn)，之后德向俄宣戰(zhàn)，最后英法向德宣戰(zhàn)（但愿我記憶沒有出錯）?；氖?，當戰(zhàn)爭打響的時候，最先宣戰(zhàn)的奧正在動員，并沒投入戰(zhàn)爭，均勢的打破，加上政治家的無知，最終導致了一戰(zhàn)爆發(fā)。
  　　事實上，僅憑英法俄三國之力仍難抗擊德國的， 1918年俄國十月革命導致俄國撤出三國協(xié)約，但最終的勝利卻不屬于德國， 1919年，美國的加入使戰(zhàn)爭結(jié)果迅速明朗，加速了德國投降，進而進入破產(chǎn)清算：凡爾賽和平談判。該談判的問題有，過于削弱德國，從而破壞歐洲均衡；沒有將戰(zhàn)敗國加入談判之中；對于德國東部領(lǐng)土，未能形成一個強大入俄國的有效強敵，而是分散成若干小國，如捷克斯洛伐克，波蘭等。
  　　戰(zhàn)爭是矛盾無法得到調(diào)和的產(chǎn)物，當一個國家有太多的情緒需要宣泄時，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。一戰(zhàn)如此，二戰(zhàn)亦然。書中將希特勒描寫成一個擔心自己短壽，而凡事都喜速戰(zhàn)速決的人。試想一個強大的帝國，其領(lǐng)土被周圍二三流的國家瓜分，其賠款要近百年才能完全償付，其自信與自尊，自豪與驕傲絕不容許這樣的現(xiàn)實。而歐洲諸強均問心有愧，因此對德國的挑釁和試探均置若罔聞。
  　　先是德軍進入了魯爾區(qū)，1937年“統(tǒng)一”了說德語的奧地利和蘇臺德。1939年用不到一個月的時間進入波蘭，這時尚未有西方國家看得清德國，一來是希特勒的快速，二是其善于使用障眼法。威爾遜主義在這時起到了不良作用，過份理想化，卻遺忘現(xiàn)實的殘酷。此時再想阻止德國人的鐵蹄卻又為時已晚。況且英法還寄希望于希特勒可以進而攻打蘇聯(lián)。
  　　不論蘇聯(lián)意識形態(tài)如何，俄羅斯人天性不羈，其原是生活于高緯度樸實的農(nóng)民，在不斷融合中，染上了哥薩克人，突厥人，蒙古人對土地的貪婪，俄羅斯經(jīng)常認為周邊強國林立，為了消除其不安與危機感，便不放棄使用武力，不斷蠶食周邊領(lǐng)土，以形成對其心腹之地足夠的緩沖。于是，當俄國人感覺舒坦之時，其疆界已經(jīng)從中歐橫亙西亞、中亞、東亞、延展到接壤北美洲。
  　　斯大林，雖非俄羅斯族，卻將其精髓發(fā)揚至極限。為了領(lǐng)土以及蘇聯(lián)利益，可以將意識形態(tài)歧見拋諸腦后。于是，其與德國媾和，再在東北亞問題于日本聯(lián)手協(xié)作。并暗地里與德國再次企圖瓜分波蘭。在斯大林腦海里，沒有正義邪惡這當子事兒，不變的只有利益。
  　　于是，德國占了法國，幾乎將整個除英倫外的歐洲鯨吞，轉(zhuǎn)而攻擊俄羅斯。這時斯大林似乎還沒有完全領(lǐng)會唇亡齒寒的道理，仍寄希望于英國。于是，不消一個月，蘇聯(lián)喪失了三倍于法國的領(lǐng)土。好在俄國人骨子里對領(lǐng)土的熱愛，居然奇跡般扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。
  　　一直以為三巨頭里羅斯福和丘吉爾的關(guān)系最緊密，可實際上羅斯福討厭英國的老派作風，以及對于均勢思想的不恥，羅頻頻向斯大林示好，若不是1945年4月羅斯福在勝利前一刻突然殞命，我由衷的相信鐵幕最后不會拉開。
  　　甚至繼任者杜魯門一開始仍對羅斯福抱有幻想，直至斯大林出爾反爾，在其東歐的衛(wèi)星國培植共產(chǎn)主義親信，美國完全失去理性與耐心，最后只好和英國一道，捍衛(wèi)其自由民主的理想，可是事實上，美國自覺或者不自覺的完成了以意識形態(tài)為基礎(chǔ)的全球范圍內(nèi)的均勢體系，只是這一次，不過借以光榮與夢想此類道德的名義罷了。
  　　看到這里，我自己有些糊涂，若不是幾十年后，或者幾百年后，當局者如何知道自己是錯還是對？就連當時很多美國人自己都覺得美國喪失道德底線，與西方均勢國家達成類似流氓幫派的組織，誰能預言其結(jié)果究竟是好是壞。
  　　列寧、斯大林、毛澤東、金日成等社會主義領(lǐng)導人，其初衷究竟是好抑或壞，誰人可知；若非經(jīng)歷這幾十年的風雨飄搖，誰又能知道究竟哪種制度更宜居。我們不能把所有希望都建立在失業(yè)終生的馬某人希冀的烏托邦上，雖然其理想無比崇高。我更愿意感性的相信這些領(lǐng)導人之良好初衷，不過，統(tǒng)治時間長了，人性的弱點，如貪婪、自大、懦弱、淫亂變暴露無疑。加之這些偉大人物出身之貧寒，其出人頭地必經(jīng)歷非常人之痛苦磨礪，以至于其在人上時，黨同伐異，其能力與手段也必無限放大，造成巨大災難。任何個人，都是偉大與怯弱的集合體，若將政治制度建立于個人的沙中，則其傾覆指日可待矣。
  　　我無心主張美國式民主，這種民主同樣有其成本，所耗資源甚大，要知道希特勒這樣的獨裁者也是從西方的民主選舉制度產(chǎn)生；我也對當今之**特色社會主義深感厭煩，貧富差距過大，社會階層間難以變動。或許，可以從亞洲緊鄰政治體制中找到陟罰臧否之良策，為我所用。中國社會體制定會變化，現(xiàn)在我們?nèi)狈Φ氖墙?jīng)濟變化的那層窗紙，大家須做準備才是。
  　　
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  　　這本書2003年就買了來，一直安放在書柜里面，看過幾章，饒有興致，但終究沒有耐心讀完這800多頁的書。最近出差較多，經(jīng)常乘坐各種交通工具，所以把這本塵封已久的磚頭書翻出來，并重新閱讀。由于這本書講述的過于煙波浩蕩，因此我還是分成幾個部分，簡要介紹一二。
  　　
  　　這本書講述的是17世紀到20世紀的歐洲美國外交政策，適合對國際政治，世界歷史和軍事感興趣的讀者。對我而言，這是一本國際政治的啟蒙讀物，讀完此書，應(yīng)可以從紛繁復雜的國際政治中得到自己的解讀。
  　　
  　　本書從17世紀現(xiàn)實外交的鼻祖黎塞留講起，他的唯一宗旨就是采取一切手段，排除意識形態(tài)干擾，使法國變強，而弱化其鄰國。在他的努力下，法國成為17,18世紀首屈一指的大國。拿破侖使法國優(yōu)勢走向頂峰，隨后，法國走向衰落。
  　　
  　　歐洲列強于1815年在維也納舉辦和會，確立了歐洲均勢的政治框架，作者比較認可該框架，因為在此框架下，歐洲大體維持了整整100年的和平，直至1914年一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。接起法國接力棒的是19世紀上半葉的奧地利，法國戰(zhàn)敗后，奧地利首相梅特涅繼承了歐洲均勢思想，并發(fā)展與不同國家的同盟，其中最為著名的要算奧、普、俄的同盟，，基辛格博士以其豐富的國務(wù)卿經(jīng)驗，詳細描述了各國的心態(tài)，使100多年前的歷史躍然紙上。
  　　
  　　梅特涅走下政壇后，普魯士在其首相俾斯麥的領(lǐng)導下脫穎而出，俾斯麥是容克階級的代言人，其志向高遠，老謀深算，熟諳現(xiàn)實政治的一切伎倆。在其領(lǐng)導下，普魯士，而非奧地利最終走上領(lǐng)導德國統(tǒng)一之路。期間發(fā)動了幾場重要戰(zhàn)爭，在1870-71的普法戰(zhàn)爭中，德國取代法國成為歐洲第一大強國，并取得阿爾薩斯和洛林。隨后，俾斯麥采取防守策略，努力維持歐洲均勢，極力避免德的鄰國結(jié)為盟友。只是俾斯麥的政治框架體系過于復雜，完全依靠俾斯麥自身的雄才大略，及至威廉二世登臺，一腳踢開俾斯麥，有野心卻缺乏策略，最終導致一戰(zhàn)的戰(zhàn)敗。
  　　
  　　德國與戰(zhàn)國時的秦國有相似之處：即德國和秦國的強大，即使大陸其他國家聯(lián)合攻擊之亦未能取勝；不同的是，德國想維持歐洲的均勢，而秦則妄圖統(tǒng)一中國；德國以西，有法國、英，以東有俄，秦以北有匈奴，以東是三晉，燕，齊，以南則為楚，所不同的是，歐洲均勢中有一個強大的島國英國作為制衡，在20世紀，由美國制衡；而秦國在海上無強國可以與之制衡；另一個最大的不同就是當時歐洲各國均以均勢為統(tǒng)一的共識，以天主/正教作為統(tǒng)一的意識形態(tài)，而六國則在縱橫家游說間失去方向，終被秦所滅?？梢妼崿F(xiàn)均勢有兩個條件，第一，有實力相似的諸強；第二，則是有相似的道德規(guī)范或意識形態(tài)框架框架。
  　　
•   　　一、基辛格論均勢及其三種均勢模式（第三到第六章）
  　　 什么是均勢？基辛格在第一章就談到均勢的概念。他指出，歐洲深陷均勢政治之中，是因為中世紀統(tǒng)一諸國的美夢幻滅后，留下一群實力相去不遠的國家。沒有一國有足夠的國力能夠一統(tǒng)天下。最具侵略性成員的言行會受到其他國家的聯(lián)合抵制。“換句話說，便是取得一種權(quán)力的均衡?！被粮裰匾暰鶆菰趪H關(guān)系中的作用，“均勢體系雖不能避免危機或戰(zhàn)爭，但如果作妥善安排，其作用則在于是一國控制他國的能力及發(fā)生沖突的規(guī)模受到限制。它所追求的是穩(wěn)定緩和，甚于和平。”（p.13）
  　　 在《大外交》接下來的幾章中，基辛格用了大量篇幅來討論歐洲近代的均勢。但作者指出，美國歷史上從未參與過均勢體系，冷戰(zhàn)期間，國際政治的原則也與均勢體系大不相同。在兩極世界里，我們無法佯稱不同勢力的沖突會對大局有益，因為有一方得就必有一方失。冷戰(zhàn)后美國的相對軍事力量會逐漸衰落，因此新的國際體系會朝均勢的方向發(fā)展。（p.15）
  　　 基辛格把道德因素引入其“均勢”體系中，區(qū)分出三種均勢模式：以“共同價值”為基礎(chǔ)的，以“梅特涅模式”為代表；以“現(xiàn)實政治”為原則的，則分為消極維持的“不列顛模式”和積極推動的“俾斯麥模式”。
  　　 “梅特涅模式”中，各國以君權(quán)神授為國家間“共同價值”基礎(chǔ)，再加上梅特涅高超狡黠的外交手腕穿梭其間，歐洲維持了幾十年的和平。為了以維持歐洲均勢并平息法國的復仇之心，維也納和會保證了法國拿破侖革命前所獲得的領(lǐng)土，結(jié)果是法國仍可安心于維也納體系?；粮裾J為，各國對均勢國際體系的承認是維護均勢的必備條件之一（他將其稱為“道德均衡”）。如果保留一個對現(xiàn)實不滿的國家，將為未來埋下戰(zhàn)爭禍根。在基辛格看來，二戰(zhàn)之所以爆發(fā)，在于一戰(zhàn)后對德國處理不當，使得德國人渴望復仇，打破均勢。
  　　 “不列顛模式”的代表人物是英國的帕默斯頓和迪斯累利。其表現(xiàn)在于，當均勢形成時，不以積極的外交手段來維持這種均勢，而是寄希望于各方自制不來打破均勢。一旦均勢被打破，英國將不遺余力地聯(lián)合各國來恢復原來的均勢。在基辛格認為這種均勢是不足取的，而且英國在當時所能采取的“光榮孤立”政策在當代已無復制的可能。
  　　 “俾斯麥模式”是指，俾斯麥為保證德國的統(tǒng)一地位及避免鄰國對德國的猜忌，而在均勢體系中運用外交手段調(diào)整所進行的一種嘗試，盡可能多地尋求德國與某一國間的共同利益?！氨M可能多地多方面地建立親密的國際關(guān)系，建立重疊的聯(lián)盟體系，并運用影響力以緩和交鋒雙方的訴求，以前述手段防范反對均勢的挑戰(zhàn)(p.146) ”?！百滤果溎Ｊ健钡膬?yōu)點在于在沒有“共同價值”的基礎(chǔ)上尋求共同利益，其缺點在于如此復雜的聯(lián)盟體系運作起來十分困難，只有俾斯麥這樣掌握高超外交藝術(shù)的人才能做到。威廉二世炒掉俾斯麥之后，該體系隨之分崩離析。
  　　
  　　二、 基辛格均勢外交思想的形成原因初探
  　　 為什么基辛格會形成完善的均勢外交思想？該思想毫無疑問起源于舊世界，而迥異于美國強調(diào)道德的外交傳統(tǒng)。基辛格作為一位學者和政治家，我們在分析其外交思想時，我們有必要回顧基辛格的成長經(jīng)歷和學術(shù)背景，以期從中尋出一些左右他政治理念和學術(shù)思想的蛛絲馬跡。
  　　 基辛格1923年生于德國，作為猶太人，他和他的家人在1933年希特勒上臺后目睹了對猶太人的種種迫害和敵意行為。并最終在1938年舉家移民美國。在一個新的國度，年輕的基辛格開始了其艱苦奮斗的過程。他當過送貨員、上過夜校、學過會計，直到二戰(zhàn)爆發(fā)基辛格應(yīng)召入伍，才在軍中加入美國國籍，并從此迎來了一生的轉(zhuǎn)折。在軍中基辛格遇到了弗里茨.克雷默，一位享有聲望的德裔學者軍官，在后者的鼓勵和引薦下，基辛格充分展現(xiàn)了自己的才能，從一個普通士兵，先后成為將軍的翻譯和被占德國小鎮(zhèn)的管理者。最重要的是，基辛格聽從克雷默的建議，在戰(zhàn)后入讀哈佛大學。十年寒窗，基辛格在1957年出版了他的兩部著作《重建的世界》和《核武器與對外政策》，奠定了其在美國的學術(shù)地位，完成了其從默默無聞的新移民到主流知識精英的階層跨越。
  　　 這一實現(xiàn)“美國夢”的過程，塑造了基辛格的性格特征。克雷默曾回憶道：“這段經(jīng)歷使他尋求秩序， 使他渴望被認可， 即使這意味著要取悅于他認為智力比他低的人， 渴望被認可以及不信任和不安全的心理傾向都是對被人類歷史上最可憎的一頁所顛倒的童年的自然反應(yīng)?！被粮竦睦吓笥选v史學家阿瑟.施萊辛格也將之歸因為基辛格“獲取認可的難民心態(tài)”。 這一融入社會獲得認同的過程，使得基辛格具有很高的現(xiàn)實性和靈活性，幫助他后來能在外交實踐中左右逢源。但同時也體現(xiàn)在其思想中，尋求中庸和妥協(xié)的特點。
  　　 在這一點上，基辛格和漢斯.摩根索具有很大的相似性，個人早年悲劇式的經(jīng)歷造就了他們對人性和社會的現(xiàn)實主義認識?；粮癫⒉簧萃硐胫髁x者的和平觀念可以真正帶來和平，而是相信基于均勢的穩(wěn)定才是真正可行的和平。這一點與摩根索何其相似。他們都是歐洲人，諳熟近代歐洲英、法、俄、普、奧的合縱連橫，梅特涅、俾斯麥等人的縱橫捭闔，并對此帶有某種懷舊和眷念之情。同時，兩人又在強調(diào)均勢的同時，不約而同地又談到道德因素對于形成均勢的重要性。摩根索在闡述其均勢思想中的一個重要問題——權(quán)力均衡的條件時，摩根索特別提出了共同道德觀念對于權(quán)力均衡和國家體系的穩(wěn)定的基礎(chǔ)性作用。 而基辛格在分析梅特涅均勢模式時，也提出正統(tǒng)合法性帶來的道德均衡，也是國際秩序穩(wěn)定的必要條件?？梢哉f，和摩根索一樣，基辛格毫無疑問是一個腳踏實地的現(xiàn)實主義者，但同時具有保守主義的政治哲學觀，絕不會對國際道德的因素置若罔聞。而和摩根索不同的是，基辛格馬上就要登上曾經(jīng)屬于梅特涅、俾斯麥們的世界舞臺了。
  　　
  　　三、 基辛格的均勢外交實踐（第二十六到第二十九章）
  　　 60年代中后期，基辛格進入美國外交決策層，開始書寫自己的均勢“大外交”歷史。此時美國深陷越戰(zhàn)泥潭中，其相對力量較二戰(zhàn)結(jié)束之初已經(jīng)下降，而歐洲、日本，以及未來的中國正在崛起?；粮裰赋觯霸侥辖K于象征著是重估美國在發(fā)展中世界的迫切時間，也是在保守和過度擴張之間尋求適宜地位的緊要關(guān)鍵。”（p.680）。美國在戰(zhàn)后初期的遏制戰(zhàn)略，源于其自由世界領(lǐng)袖和保護者的道德抱負。但越戰(zhàn)的教訓告訴美國，它無法維持不經(jīng)過深思熟慮的干涉主義。因此就有了接下來的關(guān)島講話和尼克松主義：美國將不再承擔保衛(wèi)世界自由國家的全部責任。而對蘇聯(lián)和中國兩個共產(chǎn)主義大國，美國也將不完全以意識形態(tài)為綱，而是采取了“實力加談判”的總方針。正是這種基于實力均勢的考慮，才有了后來的“三角外交”。
  　　 當時在基辛格看來，“如果我們能夠確認我們的猜測為真——即蘇聯(lián)與中國彼此之間畏懼對方之心，遠大于她們對美國之戒懼——美國外交上就會有一史無前例的大好機會。”（p.698）而尼克松和基辛格正是抓住了這一機會，出人意料地完成了中美接近的外交革命，并在美蘇中三角戰(zhàn)略中占據(jù)了主動?！耙驗槟峥怂烧栌蓱騽⌒缘貙χ袊_放，設(shè)法為蘇聯(lián)趨于緩和創(chuàng)造出重大誘因……在外交上，一方有較多的選擇，另一方選擇相對較少，它在追求其目標時就必須更加小心翼翼。的確，在這種局勢下，可能就會產(chǎn)生誘因讓對手尋求放棄其作對角色?！保╬.695）基辛格本人在中美秘密外交中所發(fā)揮的作用，在此無須贅言。
  　　
  　　 在基辛格看來，冷戰(zhàn)結(jié)束后，“失去了強大的意識形態(tài)威脅或戰(zhàn)略威脅，使得各國越來越以其眼前的國家利益，執(zhí)行其外交政策。在五六個大國以及許多小國參加在其中的國際體制上，就和過去數(shù)世紀一樣，必須借由調(diào)和、均衡各自競爭的國家利益，去建立秩序。（p.779）。但是21世紀的世界均勢又要比19世紀的歐洲均勢規(guī)模更大，新興的大國逐漸浮現(xiàn)。其中“在所有的大國或潛在的大國中，中國的聲勢最盛”。（p.801）
  　　 可以說，中美關(guān)系將逐漸成為世界政治的晴雨表。從未來的一個長時段來看，中美兩國的實力將逐漸平衡，并維持很長一段時間。這可能會形成新的兩極均勢嗎？如果是的話，中美兩極會比美蘇兩極更加和平嗎？基辛格在本書中沒有給出答案。這個問題將繼續(xù)留給現(xiàn)在和未來的外交實踐者和國際關(guān)系研究者。
  　　
•   　　華盛頓的遺訓是過時的理想主義？還是仍可復活的現(xiàn)實？
  　　
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  　　 注意羅斯福行動的孤立主義者深感不安。一九三九年二月，大戰(zhàn)爆發(fā)前，參議員范登堡（Senator Arthur Vandenburg)曾很有道理地表達了孤立主義者的立場：
  　　
  　　 “的確，我們是生活在一個日益縮小的世界里，跟華盛頓的時代相比，時間和空間的距離都在日益消失。但我們?nèi)匀桓兄x上帝賜予我們兩個隔絕的大洋；即使距離已縮短，但只要運用得當，這兩大洋仍是我們得天獨厚的資產(chǎn)。
  　　 對世界各地受國際或國家侵害的受害者，我們都有惻隱之心和人類天性的反應(yīng)；但我們不是也不可能是地球的保護者或世界警察?！?br /> 　　
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  　　現(xiàn)在讀來何其別有情趣，尤其對比一下布什政府04年的傲慢：
  　　
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  　　 “我們現(xiàn)在是帝國，當我們行動時，我們創(chuàng)造出我們自己的現(xiàn)實。并且當你們研究那個現(xiàn)實的時候—盡管你們很聰明—我們將再次行動，創(chuàng)造出其他新的現(xiàn)實，你們也可以研究這些新現(xiàn)實，這就是事情的解決之道。我們是歷史的行動者，你們所有人都會被甩到后面僅僅去研究我們做的事?！?br /> 　　------------
  　　
  　　 更有趣的即使在今天，大部分美國人仍然相信他們的孤立主義和帝國主義是不矛盾的，現(xiàn)在的帝國只是不得已的，權(quán)宜的。
•   　　 書寫的挺好的，內(nèi)容很豐富，基本就是西方的現(xiàn)代史。文中有些地方突顯出基辛格分析事情的方法和思維。我覺得了解這段歷史是次要的，學習他在大國之間捭闔的思維倒是很受用。另外，在寫道蘇聯(lián)的時候，明顯看出基辛格的政治傾向，不夠客觀。
•   　　PAN的翻譯盡管有些小差強人意，但并不影響Morgenthau強大的氣場。
  　　這兩個呆丸人翻的Diplomacy就很奇怪的，首先第一條就是，最后的Notes和Index去哪兒了？緊接著就是稀奇古怪的行文...
  　　我只舉一個例子：
  　　P267
  　　“領(lǐng)袖們也不以稱呼對方的名而不稱姓，以向其人民顯示彼此關(guān)系之良好?！?br /> 　　WTF啊...
  　　至于前三分之一蹩腳的拽文以及滿篇的“以降”，就不提了。
  　　海南出版社真的是個不錯的出版社，亞洲史、經(jīng)度都是非常好的書，不過其印刷質(zhì)量確實一直為人詬病...Diplomacy自然也逃不開...錯字還是有一些的...不過看看其定價和網(wǎng)上的折扣...也就無所謂了...
  　　可怕的翻譯真的只能讓你選擇鳥語原版...
  　　建議閱讀順序：
  　　王繩祖兩冊國際關(guān)系史→Waltz的TIP→PAN→Diplomacy→劉金質(zhì)五冊國際關(guān)系史
•   　　記得昔日希特勒曾經(jīng)高贊克勞塞維茨的“戰(zhàn)爭論”：“。。。整部書都是精華。。。幾乎每句話都值得用下劃線標出！。。。”
  　　戰(zhàn)爭論全譯本我早在大學時就讀過，還在報紙上發(fā)表過該書的讀后感，評價不錯，不過我私下認為戰(zhàn)爭論并沒有希魔說的那么偉大（此君經(jīng)常作驚人語），在我看來，值得“每句話都用下劃線標出”的經(jīng)典奇書其實只有兩部：一部是吳思先生的“潛規(guī)則”（他的“血酬定律”也絕對符合這個標準），另一部就是猶太智囊基辛格的這本“大外交”了（羅斯特里爾的“毛澤東傳”也非常接近此標準）。
  　　為什么？讀一讀就明白了，雖然此書并非通俗易懂一類，但只要認真看進去，肯定會被牢牢吸引住的。
  　　日本極右文人山岡莊八的歷史小說“德川家康”最近好像很火，書商替“太君”的玩意吆喝起來是不遺余力啊，廣告詞中有一句很扎眼：。。。書中每一行每一頁都充滿著智慧與殺伐、謀略與權(quán)術(shù)、天道與玄機！它不僅成為商戰(zhàn)兵法、政略寶典、兵家必備，更是不朽的勵志傳奇。。。。
  　　呵呵，小鬼子的這部書我沒讀過，也不感興趣，因為讀過井上靖和司馬遼太郎的幾部后就知道，倭寇的所謂歷史文學根本沒法和我們比，也就是騙騙職高學生或者電子游戲迷吧。不過，基胖這部“大外交”倒是絕對對得起“每一行每一頁都充滿著智慧與殺伐、謀略與權(quán)術(shù)、天道與玄機！。。?！边@句贊語！
  　　“大外交”的定位極為特殊，既不是外交史著作，也不是外交理論專著，而是獨辟蹊徑，將二者完美地結(jié)合起來，洋洋灑灑，縱橫披靡，從黎塞留起一直評論到冷戰(zhàn)結(jié)束（成書于94年），每一頁都充滿了前國務(wù)卿基辛格的真知灼見，沒一句客套話，沒一句多余的廢話，錦章華句比比皆是，可謂字字珠璣鞭辟入里，極具功力！什么叫“拼腦力”，什么叫“智囊”，什么才叫“老謀深算老奸巨猾”，這才是高手中的高手，這個外表像“熟食店老板”的猶太胖子，的確是戰(zhàn)后最老辣最有經(jīng)驗的大外交家！（最近看到條消息，澳大利亞的力拓公司為了擺平中國，特邀基辛格為對華政策顧問，可見此君的實力）
  　　
  　　大家都知道，東方人，特別是中國人最熱衷于“智謀詭計”之類的東東（看看火車站書攤和機場書店里最多的書就明白了），不過一向是“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行”，到了國際上很少有勝算，百年來吃虧不斷，看似嘻嘻哈哈不拘小節(jié)的西方白佬幾百年來一直稱霸世界，最多時統(tǒng)治了地球百分之90以上的人口和土地，為啥米？一方面是因為歐美人掌握了先進的科技和文化，當然還有先進的制度，另一個就是他們獨具特色的“白人理性智慧”，這個詞是我發(fā)明的，并不是褒義，也不是貶義，絕非崇洋媚外，而是實事求是，白人在國際關(guān)系、世界貿(mào)易、現(xiàn)代軍事方面運籌帷幄時的確極具實戰(zhàn)經(jīng)驗和戰(zhàn)略才華，我們不得不認真學習，不得不認真揣摩。了解對手，才能趕上對手，而“大外交”這部書就是白人理性“外交智慧”的集大成之作！
  　　有人也許會舉出“孫子兵法”和“周易”之類的來壯膽，不錯，我也非常喜歡讀國學經(jīng)典，絕對熱愛自己的母國文化，三國演義和資治通鑒都是我的案頭必備，但必須正視的是，我們雖然擁有世界上最古老最輝煌的文明，但作為一個現(xiàn)代國家還很年輕（幾千年來我們只有“天下”概念，而無外交戰(zhàn)略），在“國際關(guān)系學”領(lǐng)域的成就還很少，何況僅靠“國粹”是無法戰(zhàn)勝白人的，鴉片戰(zhàn)爭之前哪個中國將軍沒讀過孫子？八國聯(lián)軍進Peking時哪個官員不精于權(quán)謀？可最后還是一敗涂地，我們的很多權(quán)謀智謀都具有一種小農(nóng)社會的狹隘特征，更適用于農(nóng)耕文明時代的你爭我斗，要想“走出去”，想真正在列強中“崛起”，必須深入研究歐美的思想成就。在國際關(guān)系領(lǐng)域，要論“耍心眼”“斗腦力”“拼內(nèi)功”，我們還真得像歐美白人學學，特別是以高智商出名的猶太人。
  　　對外交學感興趣的朋友都不難發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)的外交學著作，我指的是中國人自己寫的，除了個別愛國青年的吶喊之作，大部分都是毫無獨立思想的馬屁垃圾，充滿了對中央正確決策的阿諛奉承山呼萬歲，幾乎都離不開“和平與發(fā)展”、“友好往來”、“五項原則”、“偉大成就”之類的套話空話廢話，新華體-cctv體-新聞聯(lián)播體比比皆是，靠這種軟骨頭官油子制造出的廢紙，怪不得被人罵“某國外交像男足”呢。。。中國太缺少像“大外交”這種客觀、冷靜、扎實、理性和博大的指導性專著了。
  　　
  　　基辛格是德國出生的猶太人（他也是美國政治地位爬得最高的猶太人），具有德國鬼子的理性嚴謹、猶太人的詭計多端以及美國佬的靈活多變?nèi)筇卣鳎凇巴饨粦?zhàn)線”極具才華，極有成就，也頗具爭議，此哈佛教授縱橫全球近半個世紀，見多識廣，深謀遠略，他的著作非常值得我們細讀和研究（其中大外交是最好最重要的代表作）。
  　　貫穿“大外交”的思想脈絡(luò)就是基辛格一貫實行的“Realpolitik（現(xiàn)實主義外交）”，他對黎塞留、梅特涅、俾斯麥、斯大林等現(xiàn)實主義謀略大師的推崇也證明了這一點，他對拿破侖三世的批評極具內(nèi)涵，對兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)生原因剖析得入骨三分，對俄羅斯、英國、德國、法國、美國等國的外交特色分析，非常客觀詳盡，值得品味，甚至從中可以悟到很多人生、命運和歷史的大智慧大規(guī)律。
  　　所以我才得出“內(nèi)事不決讀潛規(guī)則，外事不決讀大外交”的結(jié)論，因為在我看來：吳思是讀懂中國歷史和社會最深最透的智者，而基辛格則是理解國際關(guān)系最現(xiàn)實最冷靜的戰(zhàn)略大師。
  　　
  　　國際關(guān)系領(lǐng)域有很多名著，但和“大外交”可以媲美的還真不多，保羅肯尼迪的“大國的興衰”是非常出色的經(jīng)典，但側(cè)重于歷史，外交智謀不及基辛格；亨廷頓的“文明的沖突”主要是抽象概念較多，側(cè)重文化分析；而米爾斯海默的“大國政治的悲劇”就更枯燥了，基本沒有具體實戰(zhàn)分析。其實這三位大師的弱項都在于他們沒有任何外交實踐經(jīng)驗，純粹是“紙上談兵”，書生論天下，雖然都是殿堂級的經(jīng)典，但比起真正玩過“外交”的前國務(wù)卿基辛格來說，還是差了一大截。
  　　還有位布熱津斯基的“大棋局”也很著名，此君和基胖一樣都是職業(yè)外交家的干活（卡特時期的國家安全事務(wù)助理），大棋局也非常深刻扎實，屬于地緣政治經(jīng)典之作，值得仔細品讀研究，不過波蘭助理的腦力和才干比起猶太國務(wù)卿還是差得遠，大棋局基本上是部獻言獻策的理論小冊子，在深度和廣度上無法與博大精深的大外交相比（其篇幅只是大外交的四分之一）。
  　　
  　　有趣的是，這部大外交在世界各大主要語種中基本都被翻譯為”外交（原文Diplomacy就是外交的意思）“，只有在德國被譯為“國家的理性（Die Vernunft der Nationen）”，在意大利被譯為“外交的藝術(shù)（L' arte della diplomazia）”，中國大陸目前發(fā)行的是臺灣版，題目大外交也是臺式的火爆，內(nèi)容只是把大部分人名地名改為大陸通行的名稱而已，兩位臺灣人譯的還不錯，雖然有明顯的歐化句式和硬譯問題，但整體非常貼近基辛格的文風和原意，當然我還是期待有朝一日可以讀到大陸翻譯家自己的版本！
  　　
  　?。ㄖ赋鲆稽c：海南出版社在出書時很不認真，封底折頁上的基辛格家庭情況介紹是錯誤的：實際上基辛格與第二任的Nancy Maginnes并未離異，08年鬧運會還一起來北京哩，離異的是他第一任夫人Ann Fleisher，兩個子女也是第一次婚姻中這個猶太妻子生的，兒子叫大衛(wèi)，是個美劇制片人，女兒叫伊麗莎白，在白宮行政部門工作。從網(wǎng)上照片看，兒子的Fatty外貌極像他老爸）
  　　
•   　　 基辛格的點評很獨到，深刻，但總覺得充滿了對“美國價值”的辯護，雖然這對他沒有問題，但作為中國讀者，總有一種酸的感覺?？傆X得美國的行為在維護價值與現(xiàn)實政治之間，她大多數(shù)選擇后者……這讓人不得不懷疑基辛格博士的某種自戀……
  　　 但遐不掩瑜，這本書確實是國際關(guān)系研究中的上品……
•   　　基辛格8月9日給華盛頓郵報寫了一篇關(guān)于評價克林頓訪問朝鮮的文章，基本上是把朝鮮對于這次訪問和對六方會談的運用點得清晰透徹。研究俾斯麥出生的人，的確是把外交吃得太透了，故而準備把他的這本書再認真讀一邊。
  　　
  　　這里鏈接一些他新文里面的句子吧，寥寥幾筆就把朝鮮說得透透的～
  　　
  　　“A visit by a former president, who is married to the secretary of state, will enable Kim Jong Il to convey to North Koreans, and perhaps to other countries, that his country is being accepted into the international community -- precisely the opposite of what Secretary of State Hillary Clinton has defined as the goal of U.S. policy until Pyongyang abandons its nuclear weapons program.”
  　　
  　　“But two-party talks outside the six-party framework never made any sense. ”
  　　
  　　“ To be sure, the Obama administration has disavowed any intentions for separate, two-power talks. But the other parties will be tempted to hedge against the prospect that these assurances may be modified. ”
  　　
  　　“So far, Pyongyang has used the negotiating forums available to it in a skillful campaign of procrastination, alternating leaps in technological progress with negotiating phases to consolidate it.”
•   　　歷時一年多，才讀完了這本書，一直當閑書看的，只為調(diào)劑和增加見識，想想同時買的吳建民的那本，早已被我看完和放在上海的寓所里積累灰塵，份量究竟，一眼便知
  　　戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，外交亦然，具有歷史定論性的事件要好寫，因為有巨人的肩膀可以站，當代現(xiàn)時東西由于身在其中而不知局，這也是個人覺得前面部份在事件分析性內(nèi)容寫的比后面部份寫的好一些的原因，重要的是先驅(qū)者的事情總要有人做，基辛格先生也這么做了。
  　　均勢、國家利益至上、實力、意識形態(tài)這些關(guān)鍵字貫穿始末，風云變幻，若是美利堅數(shù)百年后亦不復存在，放開表面的歷史事件和人物之形，走出狹隘的意識，體驗其中的一些智慧，大概也正是作者想表達的
  　　
  　　一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中...
  　　
  　　值得一讀。
  　　
•   　　這本書是外交史著作，外交家寫的，它的目的在于何？
  　　一、企圖維持一個不平等的國際體系
  　　二、試圖表現(xiàn)出美國的“偉大”品德
  　　三、希望美國能獨霸世界，所謂“女為悅己者容”
  　　四、這本書無疑是基辛格的辯解書，記住沒有人寫書打自己臉的。
•   或可總結(jié)為：正面以對。直面以對。直面殘酷的現(xiàn)實。
•   看了本書之后思考問題不易陷入原先的框框了 起碼是看待對外關(guān)系上 30年之內(nèi)我們的對外政策雖有瑕疵 但還是有令人激賞之處的 不知今后的路會怎么走
•   “中美關(guān)系將逐漸成為世界政治的晴雨表”這一段是你的觀點還是基辛格的觀點？
•   翻譯的太爛了，讀起來極其蹙腳，甚至嚴重影響讀者對本書的理解。有沒有其他版本的譯本可以推薦？這本書的確是本好書
•   翻譯的太爛了？ 看來你比較適合看大國的興衰的中文版本
•   說實話，我覺得這書翻譯的已經(jīng)很不錯了，讀起來沒有多少翻譯腔。感覺蹩腳的地方，可能是TW的表達方式與大陸不同?，F(xiàn)在大陸組織人翻譯的話，很難翻譯到這種效果。
•   “以降”是49年之前通行的說法，就相當于“以來”，“五四以降”就是“自五自以來”，只不過49年以后大陸對語言文字習慣改造所以很多常用詞匯漸漸生疏，現(xiàn)在再看反而覺得“這是什么怪里怪氣的表達”？就好像很多大陸人習慣了簡體字，再看繁體字，腦子里冒出來的就是“封建遺老遺少”六個字。
•   終戰(zhàn)的時候，裕仁向全國發(fā)表最高指示。
  島上的屁民們估計也就聽懂了頭兩段
  朕深ク世界ノ大勢ト帝國ノ現(xiàn)狀トニ鑑ミ非常ノ措置ヲ以テ時局ヲ收拾セムト欲シ茲ニ忠良ナル爾臣民ニ告ク
  朕ハ帝國政府ヲシテ米英支蘇四國ニ對シ其ノ共同宣言ヲ受諾スル旨通告セシメタリ
  其他部分，就算聽得出音，也對不上字，完全理解就更無從談起。
  現(xiàn)在男女滾床，女人也不會摟著男人的脖子喊親達達....
  洋大人寫IR，也很少用thou、shalt、thee...
  日本的啟蒙家西周用漢字創(chuàng)造了知覺 意識 哲學 感性 主觀 客觀 科學；中江兆民創(chuàng)造了象征 藝術(shù) 美學 典型 自由 民權(quán)；福澤諭吉創(chuàng)造了權(quán)利 義務(wù) 社會 經(jīng)濟 演說；現(xiàn)代漢語，不管是大陸、呆丸、HK還是馬靠，常用的名詞中3成以上都源自泥盆...社會科學領(lǐng)域的名詞更是高達6成...
  現(xiàn)在把進化全替換回中國人嚴復翻譯的“天演”，是不是算撥亂反正？
  否認大陸對漢語體系的簡化與改進，是不是和大陸人對《海角七號》反映日治史實表示不滿是一個性質(zhì)？
  一個接受大陸教育近20年的人，看到滿篇的以降和不常見的表達方式以及全篇不下10處類似“領(lǐng)袖們也不以稱呼對方的名而不稱姓，以向其人民顯示彼此關(guān)系之良好。”這樣的語法歧義，表示不適應(yīng)，是否正常？
  難道呆丸也有類似There isn't nothing的表達習慣？
  論翻譯，陳景彪譯的大國的興衰的確要得多了，讀者認為符合自己語言習慣的譯本更好，這有何不妥？下里巴人不會附庸風雅...
  不知如上言論是左毒？右傾？還是犬儒？
•   對臺譯本不適應(yīng)不是讀者的錯，而是出版社對譯本沒有進行合適的編輯。就好像去飯店吃飯，菜肴不對口味不是廚師的錯，而是侍者做了錯誤的推薦。自由時報的副總編不需要也不可能按照大陸的行文習慣組織文字，這是責編的工作。如果考慮到兩岸對中文的閱讀必然存在差異，如同英美同文但差異猶在，那么本來就沒必要非采臺譯。何況，臺譯是否讀得順，本就是見仁見智。
•   以降有什么不好嗎？常用以降的人路過
•   再來廢話幾句~
  看的書不多，不過個人很喜歡咬文嚼字，也好找茬挑錯誤?？醋g著時，有兩個詞是挺讓我皺眉的，一個是“以降”，一個是“徑路”。
  先說這個徑路，翻原文，大多是approach，翻譯成方法不是挺好嗎？醫(yī)學上用徑路，至少還有個手術(shù)流程圖，畫條道兒，說是徑是路，也算明白。人文社科類，把approach翻譯成徑路，我看真的這么通譯，很少有比譯成方法更達意的。到現(xiàn)在我也沒挖出來到底是誰起的這個頭，在人文社科譯著里把approach譯成徑路。CNKI上也沒有關(guān)于徑路翻譯的文章。
  再說這個以降，這就是個有頭的詞了，東漢時期就有了，后來也有作“已降”的，有時是“以來”“以降”一起用，組成兩個短語，以免重復。光這個“降”，就有n解，屈原就玩過這花活兒。從語義上分析，又分為凸顯起點，凸顯過程，凸顯持續(xù)性，有的能用以來替換，有的不能，總之還有點兒復雜。大家可以在CNKI上用”以降“和”一直以來”作關(guān)鍵詞搜索題名，有幾篇文章講得比較細，吳德新的《淺議X以降》，沈中平、劉楚群的《X以降與X以來差異探究》，胡勇的《論一直以來》等。我相信很多譯者壓根兒就不知道以降有這么多彎彎繞，把after和since之類的譯成以降，除了習慣，就只能是拽文了。
  回想一下印刷術(shù)，我們經(jīng)常對外叫囂，活字印刷是中國人發(fā)明的，仿佛現(xiàn)在沒向全世界印刷廠收專利費是一種天大的恩賜。洋人公認活字印刷的發(fā)明人是個堡字兒輩的德國人，他的鉛字活字印刷術(shù)最先用在了圣經(jīng)的印刷上。教廷以前霸占著對圣經(jīng)的解釋權(quán)，也將自己立為神與人的中介，普通信眾不通過教會的解經(jīng)是不能理解圣經(jīng)的，現(xiàn)在圣經(jīng)嘩嘩嘩地量產(chǎn)了，識字率上升，大家既然認了字，就能讀圣經(jīng)能解經(jīng)了，最終導致宗教革命。古騰堡的印刷術(shù)是和自由平等掛鉤的。
  反觀中國，活字印刷論年代先后的話，確實先出現(xiàn)在中國，先用泥，后用木頭，但都不經(jīng)用，且最頭疼的是，英文、德文、法文一共就那么20多個字母，加上標點，弄50個左右模具就基本夠用了。方塊兒字就慘了~所以活字印刷對中國識字率的貢獻相較古騰堡的鉛字印刷，幾乎可以忽略不計。
  即使?jié)h字在當時很容易印刷，結(jié)果也一樣。如果有亞洲史基礎(chǔ)的人，應(yīng)該知道，東亞三國，中日韓，自古文字就是貴族獨占，在韓國，賤民是不允許識字的；在日本、中國，上層社會的語言，是下層人士所不懂的。貴族的話如果艸民都懂，那哪來優(yōu)越感啊！
  在俄國盛行西化時，貴族流行說法語而不說母語；現(xiàn)代英語形成過程中，大量拉丁文的引入；再例如改革開放后，粵語的流行；吵架時，故意說粵語、英語、日語、法語、德語、西班牙語、意大利語，總之就是說些對方聽不懂的語言，都是優(yōu)越感在作祟。
  如果語言失去交流的作用，那也就不再是語言了。
  再回到呆丸人的翻譯上，呆丸現(xiàn)在法律、行政上的行文依然是半白話文，很多譯著也是如此。我問過幾位呆丸的朋友，這樣的半白話文好懂嗎？大多數(shù)表達這是官方約定俗成的習慣，老百姓不想也沒必要去懂，出了問題可以問律師找民代，經(jīng)常看的書和電視，說得都是大白話就行。喜歡看書的，表示一開始也不習慣，但是看多了，也就習慣了。盡管在出版自由上，呆丸比我們有優(yōu)勢，不過在文字平權(quán)上，我們做得更好。
  彭淮棟先生翻譯的伯林爵士的《俄國思想家》也是拽文型，但是蔡英文先生翻譯的Arendt的《極權(quán)主義》則是白話文，閱讀上是完全無障礙的。
  拋開國內(nèi)的文字平權(quán)，作為翻譯，不但要做到譯文的精準，同時也應(yīng)該考慮到讀者的平權(quán)。例如原文是watch或pen，一個普通的英語國家公民，只要受過初中級教育就能完美地理解。但是如果翻譯時，弄成類似Writing Instrument或Time Piece的雅文雅譯，那就有讀者不知道說得是啥了。原文是美國初中生看得懂的，那么譯文也應(yīng)該讓中國初中生看得懂才對。
  翻譯上的民粹和文人雅士/文字霸權(quán)，就拽文型譯著來說，明顯屬于后者。
  這就是在下的想法。
•   PAN的翻譯盡管有些小差強人意，但并不影響Morgenthau強大的氣場。
  　　這兩個呆丸人翻的Diplomacy就很奇怪的，首先第一條就是，最后的Notes和Index去哪兒了？緊接著就是稀奇古怪的行文...
  請樓主先搞清摩根索和基辛格的區(qū)別再去評論別人的翻譯，依鄙人之見，這本書的翻譯是我閱讀過的所有有關(guān)國際關(guān)系專著中翻得最好的，不信樓主可以去閱讀真正的摩根索寫的《國家間政治》
•   的翻譯本
•   寫頂樓的時候，剛好是看完P(guān)AN之后，所以就順帶著做了下翻譯風格上的比較。
  要論區(qū)別嘛，有是有，但并不影響作比較。 摩根索的研究方法本來就屬于傳統(tǒng)主義的范疇，重歷史，輕抽象，與其說是社科，不如說更偏人文，他一輩子也一直在跟Scientific Man作斗爭，把現(xiàn)實主義拉到社科理論高度的是Waltz，這就是后話了；基辛格的Diplomacy明顯屬于外交史、國關(guān)史的范疇。因此把PAN和大外交作比較，無論是僅就原著的內(nèi)容還是行文，或是譯文的翻譯風格，都是妥當?shù)摹?br /> 至于在下到底看過PAN沒有，請看
  http://book.douban.com/review/3115525/
  寫的比較短，就是挑了點兒錯譯。間接反映了在下看書的態(tài)度。
  就翻譯風格，大家可以蘿卜白菜各有所愛。我也不過是說了說自己不喜歡拽文式翻譯的原因。光表達自己的主觀喜歡，說服力太低了，我很歡迎喜歡這種譯文風格的人來講講為什么你們?nèi)绱绥姁圻@種行文風格，就當滿足我的好奇心吧。
  風格是風格，翻譯質(zhì)量就是另一回事兒了。
  Diplomacy的漢譯本里有幾處明顯的語法錯誤。剛好看書的時候，我也在學西班牙語，深感這句“領(lǐng)袖們也不以稱呼對方的名而不稱姓，以向其人民顯示彼此關(guān)系之良好。”特符合西班牙語語法。
  再來就是翻譯態(tài)度，且不說譯者會不會因為某些不可抗力去修改甚至篡改一些表述方式或刪節(jié)。作為漢譯本，不翻譯index還說得過去，畢竟索引就是個附件，但是注釋不翻譯，這就很讓人不理解了，如果需要刪改，也不至于刪改到不要注釋吧。這到底是譯者的問題還是出版社的問題，就不得而知了，希望有繁體譯本的朋友翻翻。
•   樓上讀書真叫一個細致，文學評論很到位，佩服佩服！我發(fā)現(xiàn)中文版里面把原來英文版的地圖全部刪去了，這讓我們這些對歐洲地理不那么在行的人讀起來有些吃力，比如波西米亞，克里米亞等等，或許是出版社圖省事？最近發(fā)現(xiàn)這本書又由人民文學和海南出版社聯(lián)袂重新出版，不知道有木有解決樓上的問題，可以關(guān)注一下。只是新版定價跳到95元，通脹猛于虎也！
•   。。。說點自己的感想。。。摩根索靈氣十足，基辛格老道，華爾茲平庸，樓主么，還需更寬容些
•   lz回復的精彩，這樣的帖子才有溫度。
•   ＜國家間政治＞的翻譯完爆＜大外交＞幾條街好嗎，大外交的翻譯故意追求語言的美感卻拋棄意思的通達，這不應(yīng)是翻譯學術(shù)著作的方向。雖言大外交在學界只能當作快餐享受
•   有時間一定看看！
•   評論有點過度了，書是好書，但好書多了去了。至于美國的外交戰(zhàn)略，戰(zhàn)略為甚么成功，戰(zhàn)國時代的蘇秦早就揭示出來了。就連潛規(guī)則僅僅是人性的一個反應(yīng)。最近越來越發(fā)現(xiàn)，人性都是差不多的，就是大家所處的環(huán)境不同，大家的習慣和反應(yīng)也就不同。還是多做點實事，自己在生活中慢慢體會，達到知行合一吧，畢竟，學而不用，跟紙上談兵差不多了。
•   中國人崇拜的就是那些深悉人性弱點，善于利用之，操縱之的所謂“謀略大師”，從姜子牙到我朝太-祖，綿延幾千年，莫不如此。這就是中國人的“聰明觀”。
•   有點過了，Kissinger講一戰(zhàn)前后那一段歷史真是沉悶啊。
•   Kissinger has another book "On China". Look at what he had to say about Mao's philosophy. Then come back and pontificate about your "white logic".
•   中國人有勾心斗角的小智慧,卻缺乏創(chuàng)建良性理性政治的大智慧.中國人擅長密室策劃的陰謀.而缺乏國際視角國際外交的陽謀學.就如同中國在很大程度上有政治而無政治學一樣的道理,
•   大師的弱項都在于他們沒有任何外交實踐經(jīng)驗，純粹是“紙上談兵”，書生論天下，雖然都是殿堂級的經(jīng)典，但比起真正玩過“外交”的前國務(wù)卿基辛格來說
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  認同。
•   很認同，看羅斯福威爾遜，還有黎塞留那章的時候，真是想每句都劃線。
•   要完成老師的任務(wù)，要求寫讀后感
•   我亦感覺基辛格前面比后面談得好。
•   這就是美國精英WASP的精神，這就是美國稱雄世界的基礎(chǔ)。
  天朝的愚民暴民們恐怕很難吧。
•   辯解書？你讀了沒？共產(chǎn)黨精神真是值得鼓勵啊，可惜你從來不懂學術(shù)自由。也罷，你看什么都戴有色眼鏡，
•   站在個人美國自己的角度無疑，這也可能是任何經(jīng)驗經(jīng)歷相反所帶的局限性所限，這點上并無人可以絕對亦公正，但次兄的懷疑精神，我認為有必要的，能聽其弦外之音也是可以稱贊的，但，如果帶著此種既定看法，研讀此書，可否恰當，仁者見仁智者見智，但如果回帖卻帶有人身攻擊的話，更不免是自取其辱，忘思之，忘共勉之。

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