解析與建構(gòu)

前言

李合亮，男，1973年生，漢族，山東泰安人，聊城大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。1995年畢業(yè)于聊城師范學(xué)院歷史教育專業(yè)；2002年畢業(yè)于中國人民大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)，獲碩士學(xué)位；2007年畢業(yè)于南開大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)，獲博士學(xué)位；2010年，進入山東大學(xué)馬克思主義理論博士后流動站。已出版專著《思想政治教育探本一一關(guān)于其源起及本質(zhì)的研究》（人民出版社，2007）、《中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論的演進及對比研究》（東北師范大學(xué)，2006）2部，參與編著教材、著作5部，發(fā)表論文60余篇，其中多篇被人大報刊復(fù)印資料、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)等媒體轉(zhuǎn)載，研究成果被《人民日報》、《光明日服》、《中國教育報》、《中華讀書報》、《理論前沿》等多家媒體、雜志評介。曾獲山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、山東高等學(xué)校優(yōu)秀科研成果獎、山東省高等學(xué)校優(yōu)秀思想政治教育研究成果獎等多項獎勵。

內(nèi)容概要

在當(dāng)代中國，思想政治教育作為“生命線”的地位不容置疑，但廣泛存在的“短路”現(xiàn)象與事實，卻又反映出人們對思想政治教育認識的蕪雜——很多人在承認思想政治教育重要性的同時，又不得不面對思想政治教育“無力”或“不盡如人意”的尷尬現(xiàn)狀。破解思想政治教育之困境，解決實效性不強之難題，需要運用馬克思主義的基本理論與方法，深入思考“怎樣教育”、“如何教育”以及“用什么教育”等問題。    本書試圖回到思想政治教育本身，從思想政治教育所存在之域去探討思想政治教育，意從解析與反思當(dāng)代中國思想政治教育存在問題入手，運用哲學(xué)之思維，揭示主體、客體、本質(zhì)、價值在思想政治教育中的特性，進而力圖科學(xué)地還原、認識思想政治教育的本性。這一反思不是機械地將哲學(xué)之定義比附于思想政治教育，而是立足思想政治教育本性的一種追問與反思，目的不在于比對，而在于試圖建構(gòu)當(dāng)代中國的思想政治教育模式。

作者簡介

李合亮，男，1973年生，漢族，山東泰安人。1995年畢業(yè)于聊城師范學(xué)院；2002年，畢業(yè)于中國人民大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)，獲碩士學(xué)位；2007年，畢業(yè)于南開大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為聊城大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。 
    出版專著《

書籍目錄

緒論　　一、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育認識歷程　　二、改革開放以來中國思想政治教育的新發(fā)展　　三、當(dāng)代中國的思想政治教育問題　　四、思想政治教育需要反思第一章　思想政治教育的主體之思　一、思想政治教育主體的迷失　　(一)思想政治教育的主體性迷失與主體迷失　　(二)思想政治教育主體爭論中的迷失　　(三)思想政治教育主體實踐中的迷失　二、關(guān)于思想政治教育主體的追問　　(一)主體稱謂之必要　　(二)思想政治教育的主體是什么　三、思想政治教育主體的判定　　(一)國家等群體組織是思想政治教育的實質(zhì)主體　　(二)思想政治教育者是思想政治教育的實踐主體　　(三)教育對象(受教育者)是思想政治教育的自我教育主體第二章　思想政治教育的客體之思　一、關(guān)于思想政治教育客體的爭論　　(一)關(guān)于思想政治教育客體的迷惑　　(二)關(guān)于思想政治教育客體研究的主要觀點　　(三)對學(xué)術(shù)界相關(guān)觀點的評述　二、什么是思想政治教育的客體　　(一)哲學(xué)意義上的客體　　(二)思想政治教育的客體是什么　　(三)什么是思想政治教育的客體　三、從客體角度審視思想政治教育之運行　　(一)讀懂教育對象　　(二)廣撒網(wǎng)　　(三)分層次第三章　思想政治教育的本質(zhì)之思　一、關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的論爭　　(一)關(guān)于教育本質(zhì)的認識　　(二)關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的爭論　二、思想政治教育源起的動因：政治社會化的需求與期待　三、歷史演進中的思想政治教育本性展示　四、思想政治教育的本質(zhì)分析　　(一)思想政治教育的工具性本質(zhì)：政治工具性與社會服務(wù)性　　(二)思想政治教育的目的性本質(zhì)：從政治化的角度建設(shè)人自身　　(三)思想政治教育工具性與目的性的一體性第四章　思想政治教育的價值之思　一、何為思想政治教育價值　二、思想政治教育價值的表現(xiàn)形態(tài)　　(一)價值、教育價值、思想政治教育價值分類之爭　　(二)思想政治教育價值的基本表現(xiàn)形態(tài)　　(三)思想政治教育社會價值與個人價值的深層探究　三、思想政治教育價值的實現(xiàn)　　(一)思想政治教育價值實現(xiàn)的本質(zhì)　　(二)思想政治教育價值實現(xiàn)的途徑　四、思想政治教育價值觀　　(一)如何認識思想政治教育價值觀　　(二)思想政治教育價值觀與價值觀教育第五章　個案分析：大學(xué)生思想政治教育　一、當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況剖析　　(一)誘惑加大，追求思想的多變化　　(二)喜歡反思，追求思想的新異化　　(三)躲避“崇高”，追求思想的“大眾化”　　(四)深陷網(wǎng)絡(luò)，追求人生的虛擬化　　(五)認知失衡，追求生活的私欲化　二、思想政治教育與大學(xué)生培養(yǎng)　三、加強大學(xué)生思想政治教育的基本著力點　　(一)經(jīng)由知識教育進行思想政治教育　　(二)實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的和諧發(fā)展　　(三)實現(xiàn)制度規(guī)范與養(yǎng)成教育的有機結(jié)合　　(四)大學(xué)生思想政治教育堅持走細節(jié)化之路　　(五)善于利用鮮活的素材進行思想政治教育　附錄　一則案例主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：客體是思想政治教育組成體系的重要因素，它相對于主體而存在，這是不爭的事實。思想政治教育的客體必然具有一般活動客體的特點與性質(zhì)，上述所論一般哲學(xué)意義上的客體的普遍特性必然適于思想政治教育客體。但是一般畢竟只是共性，事物存在的價值與意義更多體現(xiàn)于自身的特殊性，思想政治教育客體亦不例外。作為一種教育活動，一種特殊的教育活動，一種旨在進行思想鞏固或改變的教育活動，思想政治教育本身所具有的特性，必然賦予其客體許多特質(zhì)。用一般客體理論比照于思想政治教育，并在此基礎(chǔ)上，將客體放置于思想政治教育實踐活動之中，從思想政治教育的特性出發(fā)去探求思想政治教育的客體，我們可以依稀看到思想政治教育客體的基本概貌。其一，思想政治教育的客體不可能是人之外的其他要素。思想政治教育是人類的一種實踐活動。在教育的過程中，會有除人之外的多種要素的參與，諸如教育內(nèi)容、教育環(huán)境、教育手段、教育方法，等等。這些要素保證了思想政治教育過程的順利進行與思想政治教育目的的實現(xiàn)，有時甚至影響到整個思想政治教育的效果。比如，教育內(nèi)容是思想政治教育的重要依憑，它直接影響到教育的方向與目的，而教育環(huán)境則會對教育效果與教育進程有著相當(dāng)大的影響……多種要素的參與，說明了思想政治教育本身的復(fù)雜性與多層次性，說明了思想政治教育本身就是一個系統(tǒng)工程，這也告訴我們實施思想政治教育要充分考慮各個組成要素的地位與作用，盡可能調(diào)動各方面力量，讓所有要素都發(fā)揮積極作用，以保證思想政治教育過程的順利進行與目的的最終實現(xiàn)。在認識到參與教育過程的各類要素的作用的同時，我們更要清醒地認識到這些要素在思想政治教育中的作用并不意味著它們就是客體。固然從廣義上講，它們均隸屬于主體作用的對象范圍，但這一作用只是利用或憑借，而不是從教育目的出發(fā)所發(fā)生的根本意義上的作用。

后記

我出生于20世紀(jì)70年代初期，目前正站在“而立”與“不惑”的門檻上。青春已經(jīng)被沉甸甸的日子沉淀成一種深綠色——光亮中加了些許滄桑。出生在70年代的人，身上披著傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩層外衣，外衣遮蓋之下，則是二者融合而成的一種70年代獨具的特征——雖然沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的陵替，“文化大革命”的一派忙碌也在年少的心靈中模糊成一種需要文字提醒才能喚起的記憶，但先輩“拋頭顱灑熱血”的精神并不遙遠，男孩子游戲之中的角色除卻八路軍就是解放軍，女孩子最愛哼唱的是媽媽教的兒歌“我愛北京天安門”。這種對祖國的敬仰，不是頂禮膜拜的朝圣，而是一顆顆愛的種子，它們在長大后，變成了對“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的認同。在長時間的歷史脈絡(luò)中，“70后”略顯青蔥，但在時間老人的計時牌上，“70后”又是最幸福的，幸福來自于我們擁有對“轉(zhuǎn)型”的理解。在一個漸進的過程里，“70后”經(jīng)?？吹降摹⒙牭降?、感覺到的，是收音機里播放的關(guān)于農(nóng)業(yè)改革的消息，是電視機里工業(yè)進步的畫面，是媒體中世界關(guān)于中國強大的各種評論……因為轉(zhuǎn)型的陣痛與歷練后的崛起，更讓我們明白公與私、國與家意味著什么。地震的災(zāi)難、申奧的艱難、金融危機的席卷，在我們心底涌起的是“祖國萬歲”的呼喊。

編輯推薦

《解析與建構(gòu):當(dāng)代中國思想政治教育的哲學(xué)反思》是由人民出版社出版的。

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