公民政治及其在當(dāng)代中國(guó)的邏輯建構(gòu)

內(nèi)容概要

　　《公民政治及其在當(dāng)代中國(guó)的邏輯建構(gòu)：主體性視域下的理性思考》從“何為政治？政治何為？”以及“誰(shuí)之政治？政治誰(shuí)為？”的本源追問(wèn)與反思出發(fā)，在主體性視域下探討了政治的人本終極價(jià)值，指出政治的目的性功能在于提升人的主體性，揭示了人的政治主體性的確認(rèn)與實(shí)現(xiàn)是人類政治文明發(fā)展的歷史律動(dòng)，以現(xiàn)代公民為主體的公民政治是當(dāng)今政治文明發(fā)展的必然趨向與邏輯形態(tài)。進(jìn)而在建構(gòu)起公民政洽一股理論的基礎(chǔ)上，通過(guò)中西公民政治演進(jìn)的歷史比較，內(nèi)在地揭示了公民政治發(fā)生發(fā)展的邏輯與機(jī)理。最后立基于轉(zhuǎn)型中國(guó)與全球化時(shí)代，以馬克思主義關(guān)于人的主體性思想和馬克思的人本政治觀為指導(dǎo)從制度——文化——主體的互動(dòng)，多維度探討了當(dāng)代中國(guó)公民政治建構(gòu)的路徑。

作者簡(jiǎn)介

　　鐵鍇，1970年生，漢族，陜西省鳳翔縣人。法學(xué)博士，研究方向?yàn)轳R克思主義理論、政治哲學(xué)、中國(guó)政治與國(guó)際關(guān)系理論。在《科學(xué)社會(huì)主義》、《甘肅社會(huì)科學(xué)》、《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》、《貴州社會(huì)科學(xué)》、《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表《和諧社會(huì)構(gòu)建中的民主制度供給與公民精神化育》、《約翰·貝拉米·福斯特的生態(tài)馬克思主義評(píng)析》、《“善治”視野下構(gòu)建和諧社會(huì)的政府治理》、《論協(xié)商民主的政治基礎(chǔ)及社會(huì)條件》、《熟人社會(huì)及其根治的社會(huì)政治學(xué)分析》等學(xué)術(shù)論文近二十余篇。主持陜西省教育廳社科項(xiàng)目1項(xiàng)，主持寶雞文理學(xué)院重點(diǎn)項(xiàng)目3項(xiàng)、一般項(xiàng)目一項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目和教育部人文社科基金項(xiàng)目各1項(xiàng)。

書籍目錄

導(dǎo)論一、問(wèn)題的緣起與研究意義二、國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀三、本書的邏輯結(jié)構(gòu)與研究方法四、本書的創(chuàng)新與不足第一章 公民政治的生成論基礎(chǔ)：人的政治主體性及其價(jià)值第一節(jié) 人的主體性的哲學(xué)意蘊(yùn)一、主體的人和人的主體性二、個(gè)體主體性、群體主體性與類主體性三、主體間性與共同主體性第二節(jié) 人的主體性的政治學(xué)分析一、人的政治性二、人的政治主體性價(jià)值第三節(jié) 人是政治主體與政治價(jià)值性內(nèi)在統(tǒng)一的社會(huì)動(dòng)物一、何為政治、政治何為：政治價(jià)值的追問(wèn)二、誰(shuí)之政治、政治誰(shuí)為：政治主體的確認(rèn)第二章 公民政治一般理論分析第一節(jié) 公民政治概念界說(shuō)一、“公民”的多維審視二、公民政治釋義第二節(jié) 公民政治自洽性證明一、民粹政治：畸形的民主政治二、公民政治：真正的民主政治第三節(jié) 公民政治體系分析一、公民政治價(jià)值：公民政治的隱性內(nèi)核二、公民政治制度：公民政治的實(shí)體形態(tài)三、公民政治文化：公民政治的觀念支持四、公民政治實(shí)踐：公民參與與公民自治第四節(jié) 公民政治特征概述一、公民政治是民主民生的權(quán)利政治二、公民政治是自主平等的參與政治三、公民政治是理性協(xié)商的文明政治四、公民政治是信任合作的責(zé)任政治五、公民政治是自由公平的正義政治第三章 西方公民政治的歷史演進(jìn)第一節(jié) 西方公民政治的演進(jìn)軌跡一、古典公民政治二、近代公民政治三、現(xiàn)代公民政治第二節(jié) 西方公民政治的動(dòng)力及其文明內(nèi)核一、西方公民政治的動(dòng)力二、西方公民政治的文明內(nèi)核第三節(jié) 西方公民政治的內(nèi)在張力及其局限性一、西方公民政治的內(nèi)在張力二、西方公民政治的局限性第四節(jié) 西方公民政治的當(dāng)代復(fù)興一、西方公民政治理論的當(dāng)代復(fù)興二、西方公民政治的當(dāng)代實(shí)踐第四章 中國(guó)公民政治的發(fā)展歷程第一節(jié) 中國(guó)公民政治的思想淵源和歷史根基一、古代民本思想的二重基因二、近代公民政治的理論與實(shí)踐第二節(jié) 中國(guó)公民政治的現(xiàn)代啟動(dòng)一、人民主體意識(shí)的覺(jué)醒二、人民群體主體性的確立與公民個(gè)體權(quán)利的確認(rèn)三、人民群體政治主體性的伸張與公民個(gè)體政治主體性的缺失第三節(jié) 中國(guó)公民政治的現(xiàn)實(shí)展開一、公民諸權(quán)利的法制保障二、公民政治制度的完善與創(chuàng)新三、公民社會(huì)的初期發(fā)育第五章 中國(guó)特色公民政治的當(dāng)代邏輯建構(gòu)第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)公民政治發(fā)展面臨的難題一、當(dāng)代中國(guó)公民政治發(fā)展的歷史屏障二、當(dāng)代中國(guó)公民政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)公民政治發(fā)展的必然邏輯一、馬克思人本政治思想的邏輯發(fā)展二、政治文明歷史傳承的客觀要求三、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的人本訴求四、中國(guó)特色公民政治與中國(guó)特色社會(huì)主義民主的當(dāng)代契合第三節(jié) 中國(guó)特色公民政治的多維建構(gòu)一、時(shí)滯效應(yīng)下民主制度供給的優(yōu)先選擇二、以社會(huì)主義憲政建設(shè)推進(jìn)民主制度的有效供給三、以社會(huì)主義公民文化建設(shè)促進(jìn)現(xiàn)代公民人格培育四、以社會(huì)主義公民教育助推現(xiàn)代公民的塑造余論 公民政治的全球拓展第一節(jié) 全球化對(duì)公民政治的影響一、全球化對(duì)公民政治的推進(jìn)二、全球化對(duì)公民政治的挑戰(zhàn)第二節(jié) 公民政治的全球意義：全球治理與全球公民社會(huì)一、全球性問(wèn)題需要全球治理二、全球治理需要成熟發(fā)展的全球公民社會(huì)第三節(jié) “全球治理”的中國(guó)主張及其途徑一、全球治理對(duì)中國(guó)政治發(fā)展的挑戰(zhàn)二、全球治理對(duì)中國(guó)政治發(fā)展的機(jī)遇三、全球治理的中國(guó)主張及其途徑結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié) 人的主體性的哲學(xué)意蘊(yùn)　　一、主體的人和人的主體性　　主體和客體是一對(duì)在與對(duì)方的相互關(guān)系中獲得自身相對(duì)規(guī)定性的哲學(xué)范疇。在無(wú)限物質(zhì)世界的系統(tǒng)整體中，每一有限的物質(zhì)存在物都與周圍別的存在物發(fā)生作用。其中，作用的主動(dòng)發(fā)出者是主體，相應(yīng)的，作用的被動(dòng)接受者就成為客體。從這個(gè)意義上講，萬(wàn)事萬(wàn)物都既是主體，又是客體，人也不例外。人成為主體是一個(gè)歷史的過(guò)程。雖然在人類文明的早期階段，人受外在力量的統(tǒng)治而處在依賴性的社會(huì)關(guān)系之中。同時(shí)，群體的活動(dòng)方式使社會(huì)呈現(xiàn)為主體活動(dòng)的無(wú)主體狀態(tài)，人作為主體的地位沒(méi)有得到充分的展現(xiàn)。但作為能思維的人，其活動(dòng)所及的時(shí)空范圍顯然高于其他處于特定相互作用關(guān)系中的物。人在主動(dòng)發(fā)出作用之前，首先能夠在觀念中模擬這種作用及其結(jié)果。當(dāng)人的這種自覺(jué)性主動(dòng)轉(zhuǎn)化為能動(dòng)的改造對(duì)象活動(dòng)的時(shí)候，人也就成為主體。近代工業(yè)文明的發(fā)展使人的力量得以彰顯，由此哲學(xué)才把主體與人統(tǒng)一起來(lái)。　　現(xiàn)實(shí)的主體就是活動(dòng)的人本身。作為活動(dòng)主體的人，現(xiàn)實(shí)的人既是實(shí)踐主體又是認(rèn)識(shí)主體，既是思想著的行動(dòng)者又是行動(dòng)著的思想者。現(xiàn)代哲學(xué)的這種觀念是在人從被動(dòng)的奴役狀態(tài)走向主動(dòng)爭(zhēng)取自我解放的過(guò)程中得以確證的。主體是人并非意味著人都一定是主體。當(dāng)人失去作為主體的價(jià)值性質(zhì)時(shí)，人是可以作為客體而存在的。主體標(biāo)志著一種能動(dòng)性的價(jià)值，“主體意味著一種屬人的價(jià)值關(guān)系，只有處在這種關(guān)系中的人才是主體，所以，對(duì)主體只能從價(jià)值的角度去理解?！?/pre>








圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(75)
勉強(qiáng)可看(544)
一般般(928)
內(nèi)容豐富(3850)
強(qiáng)力推薦(315)


 


    公民政治及其在當(dāng)代中國(guó)的邏輯建構(gòu) PDF格式下載