為什么是洪洞

內(nèi)容概要

本書以“洪洞大槐樹移民問(wèn)題”作為思考的出發(fā)點(diǎn)，帶著為什么數(shù)以千萬(wàn)人不假思索地一致聲稱自己來(lái)自洪洞的疑問(wèn)，試圖從洪洞內(nèi)部來(lái)探索它如何會(huì)超出地域本身范圍成為特定的象征。在對(duì)金元以來(lái)洪洞歷史發(fā)展脈絡(luò)的細(xì)致梳理過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)圍繞區(qū)域文化傳統(tǒng)、族群關(guān)系、士紳階層等幾個(gè)問(wèn)題是影響該地歷史發(fā)展的最重要的因素。

書籍目錄

第一章  緒論  第一節(jié)  研究的問(wèn)題及其意義  第二節(jié)  相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)史回顧  第三節(jié)  研究思路、內(nèi)容框架和史料來(lái)源第二章  文明之源神明之里：洪洞的人文傳統(tǒng)  第一節(jié)  晉南鎖鑰  第二節(jié)  文明之源神明之里第三章  金元至明中葉族群互動(dòng)中的儒士與洪洞經(jīng)濟(jì)文化的繁榮  第一節(jié)  族群互動(dòng)中的山西  第二節(jié)  金元時(shí)期洪洞經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展  第三節(jié)  秩序的重建：明中葉以前的洪洞社會(huì)第四章  “傳統(tǒng)的發(fā)明”：明中葉至清初的士紳與地方認(rèn)同  第一節(jié)  正德至康熙年問(wèn)士紳群體的強(qiáng)大  第二節(jié)  士紳在地方社會(huì)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐以及地方權(quán)威的形成  第三節(jié)  “傳統(tǒng)的發(fā)明”第五章  應(yīng)對(duì)內(nèi)憂外患：清中葉至民國(guó)初的洪洞士紳與大槐樹認(rèn)同  第一節(jié)  內(nèi)憂：康熙年問(wèn)士紳群體的危機(jī)意識(shí)  第二節(jié)  士商互動(dòng)與地方權(quán)力結(jié)構(gòu)的嬗變  第三節(jié)  傳統(tǒng)象征資源的再塑造  第四節(jié)  外患：社會(huì)動(dòng)蕩中的地方與士紳的積極應(yīng)對(duì)第六章  為什么是洪洞：士紳、晉南文化傳統(tǒng)與大槐樹認(rèn)同關(guān)系的分析  第一節(jié)  族群互動(dòng)中的晉南文化傳統(tǒng)與洪洞形象  第二節(jié)  國(guó)家與地方之間的士紳與大槐樹認(rèn)同田野考察記附錄參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人可能都會(huì)遇到問(wèn)題、困難和挫折，每當(dāng)這時(shí)，“換一個(gè)角度”就可能“柳暗花明又一村”，現(xiàn)實(shí)尚且如此，對(duì)于那些離我們遠(yuǎn)去的歷史問(wèn)題就更需要換一個(gè)角度去看待，因?yàn)椤皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，尤其是面對(duì)歷史上一些非常重要的人物、事件、現(xiàn)象，在歷史的長(zhǎng)河中曾扮演了豐富的歷史面相，就更需要我們從各個(gè)角度去觀察、分析和解釋，這樣才有可能不斷接近歷史的真實(shí)，同時(shí)換一個(gè)角度看問(wèn)題，常常還能夠帶來(lái)思維和分析方式的“升華”。山西洪洞大槐樹是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要問(wèn)題，過(guò)去的100年中，不同時(shí)代的學(xué)者在不同的學(xué)術(shù)背景下做了許多拓荒性的研究工作，但還有一些令人費(fèi)解的疑問(wèn)始終縈繞在學(xué)者心中，以至于有了“歷史之謎”之稱。本書就是在充分吸收前人研究基礎(chǔ)上，試圖“換一個(gè)角度”對(duì)山西洪洞大槐樹問(wèn)題進(jìn)行研究的一種努力和嘗試。不過(guò)，此話說(shuō)來(lái)容易，轉(zhuǎn)換的過(guò)程卻相當(dāng)艱難。其間的感覺(jué)就像歌中所唱的“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人隨隨便便成功”。如果說(shuō)本書還算有一點(diǎn)創(chuàng)新的話，這一定得益于“換一個(gè)角度”，而筆者之所以能夠真正轉(zhuǎn)換到另一個(gè)角度，與社會(huì)史、區(qū)域社會(huì)史、歷史人類學(xué)等理論和方法論的啟發(fā)有直接關(guān)系。對(duì)于歷史學(xué)本原問(wèn)題的思索和探究開啟了筆者的思路，拓寬了我的視野，使筆者從一個(gè)新穎的角度，觀察到了洪洞大槐樹背后更為復(fù)雜生動(dòng)的歷史情境。

后記

這本書是在我的博士學(xué)位論文《洪洞士紳與金元以來(lái)地方形象的塑造》基礎(chǔ)上修訂而成的。師從趙世瑜教授攻讀博士學(xué)位緣于一個(gè)非常偶然的事情。2001年12月底我在《歷史研究》上看到他提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“在新世紀(jì)之初，我們需要自我反思一個(gè)看來(lái)十分淺顯的問(wèn)題：我們是在怎樣寫歷史的？我們?yōu)槭裁床患偎妓鞯剡x擇一個(gè)斷代的問(wèn)題來(lái)做研究？”緊接著他又發(fā)問(wèn)，“有沒(méi)有一種原因，即許多人只是因?yàn)樽约撼錾碛谀硞€(gè)具體專業(yè)，便終身在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)選擇研究題目，而如果由于研究意義所在而跨越專業(yè)界限，便可能被視為不可思議？”這些話重重地敲擊著我的心，也就在此時(shí)萌生了師從趙世瑜教授攻讀博士學(xué)位的愿望。半年后，我幸運(yùn)地成為他的學(xué)生。2002年人學(xué)后，我很快就意識(shí)到要想真正做到導(dǎo)師要求的“為解釋歷史而研究問(wèn)題”實(shí)屬非常困難之事。令我感激的是，老師不以愚鈍棄我，帶我從仔細(xì)研讀三本史學(xué)理論著作開始，其后圍繞本書的寫作逐步地告訴我思考問(wèn)題的方式和研究方法，使我在治學(xué)之路上得以初窺學(xué)術(shù)之門徑。更為重要的是，他積極探索、一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和敏銳的洞察力一直激勵(lì)和鼓舞著我，堅(jiān)定了我在治學(xué)之路上繼續(xù)跋涉的信心。

編輯推薦

《為什么是洪洞:大槐樹下的文化傳統(tǒng)與地方認(rèn)同》是由人民出版社出版的。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    為什么是洪洞 PDF格式下載

---