思想品德新舊課程標(biāo)準(zhǔn)比較

內(nèi)容概要

本書(shū)是一本運(yùn)用比較方法對(duì)思想品德新舊課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究，并對(duì)思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施提供指導(dǎo)的著作。分別從課程性質(zhì)、基本理念、教學(xué)內(nèi)容、教材編寫(xiě)、教學(xué)理念與教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、課程資源開(kāi)發(fā)與利用等方面對(duì)思想品德新舊課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行深入系統(tǒng)的比較分析，對(duì)思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施提出建議；并對(duì)美國(guó)和我國(guó)香港特別行政區(qū)的相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了比較研究。本書(shū)理論研究與實(shí)踐研究相結(jié)合、宏觀研究與微觀研究相結(jié)合、本土視野與全球視野相結(jié)合，對(duì)相關(guān)研究人員、思想品德課教師以及高等師范院校思想政治教育專業(yè)學(xué)生具有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。

書(shū)籍目錄

第一章  課程性質(zhì)比較  一、舊課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)思想品德課性質(zhì)的規(guī)定  二、新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)思想品德課性質(zhì)的規(guī)定第二章  課程目標(biāo)比較  一、舊課程標(biāo)準(zhǔn)課程目標(biāo)的特點(diǎn)  二、新課程標(biāo)準(zhǔn)課程目標(biāo)的特點(diǎn)  三、思想品德課新課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)第三章  課程理念比較  一、知識(shí)本位理念與回歸生活理念  二、社會(huì)本位理念與以生為本理念  三、教師本位理念與教師價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生自主建構(gòu)相統(tǒng)一理念第四章  課程內(nèi)容比較  一、新舊課程標(biāo)準(zhǔn)課程內(nèi)容選擇取向比較  二、課程內(nèi)容選擇的原則  三、新舊課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課程內(nèi)容的比較第五章  教材編寫(xiě)比較  一、以學(xué)科邏輯為主與各學(xué)科知識(shí)的整合  二、教師是“圣經(jīng)”與教材是范例  三、注重知識(shí)傳授與注重能力培養(yǎng)  四、以知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)教材與以生活主題模塊設(shè)計(jì)教材  五、教材與學(xué)材  六、封閉性與開(kāi)放性  七、新教材的使用第六章  教學(xué)理念與方法比較  一、教學(xué)理念比較  二、新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的教學(xué)方法  三、新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式第七章  教學(xué)評(píng)價(jià)比較  一、學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理念比較  二、新舊課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于評(píng)價(jià)主體與內(nèi)容的比較  三、新舊課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)類型比較  四、學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法比較  五、新課程標(biāo)準(zhǔn)的新內(nèi)容：教師的教學(xué)評(píng)價(jià)第八章  新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)舊課程標(biāo)準(zhǔn)的超越：課程資源的開(kāi)發(fā)與利用  一、思想品德課程資源的類型  二、思想品德課程資源的特征  三、思想品德課程資源的開(kāi)發(fā)與利用第九章  美國(guó)與中國(guó)香港特別行政區(qū)初中德育課程標(biāo)準(zhǔn)比較  一、美國(guó)與中國(guó)香港特別行政區(qū)初中德育課程標(biāo)準(zhǔn)概觀  二、美國(guó)與中國(guó)香港特別行政區(qū)初中德育課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)  三、啟示與借鑒參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　為此，教師在教學(xué)中一要關(guān)注學(xué)生的真實(shí)想法。課堂上應(yīng)該有學(xué)生的不同“聲音”，教師要為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌l(fā)表自我見(jiàn)解的機(jī)會(huì)與民主、平等、和諧的心理氛圍。對(duì)于學(xué)生“離譜”的問(wèn)題只能以“你為什么這樣說(shuō)”來(lái)引導(dǎo)而不能以“你不能這樣說(shuō)”來(lái)批評(píng)，否則學(xué)生就不會(huì)暴露自己的真實(shí)想法。學(xué)生的真實(shí)想法是思想品德教育的起點(diǎn)。把思想品德課當(dāng)做是灌輸?shù)赖轮R(shí)的途徑，僅僅讓學(xué)生背誦道德條文，把某些書(shū)面知識(shí)或社會(huì)規(guī)范的識(shí)記作為思想品德課的全部，是思想品德課教學(xué)的異化。只有讓學(xué)生在共同的道德話題和平等的對(duì)話環(huán)境中，暴露其真實(shí)思想，在懷疑、反思、探索中，促進(jìn)其道德認(rèn)知，考驗(yàn)其道德水準(zhǔn)，引導(dǎo)其道德實(shí)踐，思想品德課教學(xué)才能取得應(yīng)有的效果，其思想性才能顯現(xiàn)。二要直面學(xué)生的疑難問(wèn)題。學(xué)生有自己的情感和思維，有自己的觀察和感受，有自己的疑惑和迷茫。直面學(xué)生的疑惑與問(wèn)題，是思想品德教師教育教學(xué)的應(yīng)有之義。如果脫離學(xué)生的思想實(shí)際，無(wú)視學(xué)生的精神需求，只是一味地進(jìn)行空洞的說(shuō)教，甚至回避難題，思想品德課教學(xué)就會(huì)了無(wú)生趣，也就達(dá)不到教育學(xué)生的目的，思想性也就無(wú)法體現(xiàn)。三要放下老師的架子，平等地參與討論。①教師要重視學(xué)生提出的問(wèn)題，樂(lè)于聽(tīng)取學(xué)生的不同見(jiàn)解，對(duì)學(xué)生的看法要延緩評(píng)價(jià)與批判，在課堂中造成一種“安全氣氛”。當(dāng)然，教師在引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題開(kāi)展討論時(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要表達(dá)自己的意見(jiàn)，讓學(xué)生分享自己的感情與想法，從而使學(xué)生的思想品德水平不斷提高。

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