文化的流亡

前言

　　1988年10月我在德意志聯(lián)邦共和國特里爾大學留學時，認識了我的德國導師、著名歷史學家?guī)鞝柼亍さ贤枺↘urt Duwell）教授。作為他的學生，我有幸參加了他開設(shè)的一門討論課（seminar）《納粹統(tǒng)治時期的猶太難民問題》。正是在這門討論課中，我第一次真正領(lǐng)略到德國式的高等教育，也第一次接觸到猶太人問題?！　?0世紀90年代以前，我國學術(shù)界的德國史研究主要關(guān)注的是德國的政治史，其學術(shù)性基本停留在一般通史的水平上，有關(guān)德國歷史上的猶太人問題的專門性研究還沒有出現(xiàn)在中國學者的思考之中。然而，在參加了這門討論課后，我強烈地感覺到，要深入研究德意志第三帝國的歷史，要揭示納粹暴政的罪惡，就必須研究猶太人問題，因為希特勒的納粹黨是個典型的種族主義政黨，這個政黨是以反猶太主義作為它世界觀的核心內(nèi)容的。從這個意義上講，對猶太人問題的研究，能成為解開納粹暴政之謎的一把鑰匙。然而，要在這方面有所創(chuàng)新，不僅需要了解德意志的政治史和經(jīng)濟史，還必須了解德意志的宗教史、民族史、文化史、教育史、科學史和社會史?！　τ谙Ｌ乩占{粹黨的反猶運動究竟給德國帶來了什么、給世界帶來了什么樣的問題，人們很容易從歐洲600萬猶太人遭到屠殺的結(jié)果中去尋找答案。這樣的答案也無疑是正確的，但并不完整和全面，因為這只是從死亡數(shù)字中找到的答案，而問題在于，在納粹統(tǒng)治時期的整個“德意志第三帝國”境內(nèi)，即包括原德國、奧地利、捷克斯洛伐克在內(nèi)的整個中歐地區(qū)，還有50萬講德語的猶太人作為難民流亡出去了。

內(nèi)容概要

1933年4月從德國大學校園中開始的“文化清洗運動”是納粹主義“文化同質(zhì)性要求”的真實體現(xiàn)，也是作為對猶太少數(shù)民族大迫害的第一個信號而出現(xiàn)的。2400多名有猶太血統(tǒng)、有民主進步思想的科學家以及上萬名文化精英從納粹德國的社會文化生活領(lǐng)域中被驅(qū)逐出去，不僅標志著納粹主義者對1810年由洪堡創(chuàng)立起來的“自由、科學、理性”的大學原則的徹底拋棄，而且標志著多少世代以來猶太人對中歐文化的適應(yīng)出現(xiàn)了一場痛苦的終結(jié)。當這樣一大批優(yōu)秀的文化知識精英被納粹黨內(nèi)不學無術(shù)的黨棍們替換掉的時候，也就意味著自19世紀，朱20世紀初以來德國的世界科學、文化中心地位的失落。    美國文化知識界的領(lǐng)袖們看到了通過接收來自納粹德國的知識難民來發(fā)展美國科學和文化的良機。他們與洛克菲勒基金會等美國私人性資助團體一起，在“拯救科學和文化”的名義下采取了種種措施，化解了大蕭條狀況下美國高校中“對外來科學家的恐懼癥”，從而為接收德國流亡科學家和文化精英創(chuàng)造了有利條件。與此同時，納粹德國戰(zhàn)前擴張政策的成功以及戰(zhàn)爭初期“閃電戰(zhàn)”的速勝效應(yīng)，制造出一種事關(guān)生死的威脅力，迫使絕大多數(shù)納粹德國的知識難民徹底放棄了他們繼續(xù)留在歐洲諸國的幻想，并與來自歐洲其他淪陷國家的知識難民一起，形成了一場人類歷史上前所未有的向美國流亡的高文化素質(zhì)的歐洲知識難民潮，從而在最短的時間里，以最快的速度，完成了20世紀這場世界科學、文化中心最具歷史意義的洲際大轉(zhuǎn)移。

作者簡介

李工真，1952年生，歷史學博士，武漢大學歷史學院教授，博士生導師。1988—1990年和2009—2010年曾兩度留學于德意志聯(lián)邦共和國。曾任央視《大國崛起》審讀專家，香港鳳凰衛(wèi)視《縱橫中國》欄目特邀嘉賓。還曾多次應(yīng)邀前往北京大學、清華大學等國內(nèi)20多所著名高等學府從事講學活動，受到這些高校師生們的一致好評。在《歷史研究》、《世界歷史》等雜志上發(fā)表學術(shù)論文數(shù)十篇。著有《德意志道路——現(xiàn)代化進程研究》、《德意志現(xiàn)代化進程與德意志知識界》、《德國現(xiàn)代史專題十三講——從魏瑪共和國到第三帝國》等書，引起學術(shù)界和社會各界的普遍關(guān)注。主持“文化的轉(zhuǎn)移與接受一——納粹統(tǒng)治時代的歐洲知識難民研究”(國家教育部人文社科基金“十五”規(guī)劃項目)和“戰(zhàn)后西德意志社會研究(1945—1949)”(國家社會科學基金“十一五”規(guī)劃項目)等多項課題。曾多次獲得國家及湖北省人文社會科學優(yōu)秀成果獎。

書籍目錄

序言導論：國際學術(shù)界關(guān)于歐洲知識難民問題的研究第一章  歐洲知識難民潮的由來  一、德意志浪漫主義的文化民族主義  二、德意志反猶主義的歷史傳統(tǒng)  三、現(xiàn)代化大學的發(fā)展與學者階層的危機  四、“文化國際化”與“文化民族化”的對立  五、納粹文化政策的目標與驅(qū)逐行動的動機第二章  歐洲知識難民向美國的流亡  一、納粹德國“文化清洗運動”及其規(guī)模  二、決定德國科學家流亡方向的基本因素  三、美國高?！皩ν鈦砜茖W家的恐懼癥”  四、洛克菲勒基金會資助方向的轉(zhuǎn)變  五、美國民間援救組織的措施與行動  六、阿爾文·約翰遜與“流亡大學”的創(chuàng)辦第三章  流亡世界其他國家的歐洲知識難民  一、流亡瑞士的知識難民  二、流亡英國的知識難民  三、流亡加拿大的知識難民  四、流亡土耳其的知識難民  五、流亡拉丁美洲諸國的知識難民  六、流亡中國的知識難民第四章  歐洲知識難民在美國的“失語性”問題  一、“失語性”問題：流亡經(jīng)歷中的共同問題  二、流亡作家的“失語性”問題  三、流亡人文科學家的“失語性”問題  四、流亡社會科學家的“失語性”問題  五、流亡數(shù)學家、自然科學家和醫(yī)學家的“失語性”問題  六、流亡藝術(shù)家的“失語性”問題第五章  歐洲知識難民與美國社會的“一體化”問題  一、懷念老家鄉(xiāng)與尋找新家鄉(xiāng)  二、流亡記者與時事評論家的“美國化”道路  三、“法蘭克福學派”與美國社會  四、“流亡大學”教授們的“美國化”第六章  歐洲知識難民對美國自然科學、技術(shù)科學的貢獻  一、流亡物理學家與美國的物理學  二、流亡化學家與美國的化學  三、流亡數(shù)學家與美國的數(shù)學  四、流亡科學家與“曼哈頓工程”  五、流亡建筑學家與美國的建筑業(yè)第七章  歐洲知識難民對美國人文、社會科學的貢獻  一、流亡藝術(shù)史專家與美國的藝術(shù)史學科  二、流亡音樂家與美國的音樂世界  三、保羅·F．拉薩斯菲爾德與美國的社會學  四、德意志“經(jīng)濟改革派”與羅斯?！靶抡? 五、流亡法學家與美國的國際關(guān)系學  六、流亡社會科學家與納粹主義研究結(jié)束語：世界科學、文化中心的洲際大轉(zhuǎn)移參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　德意志現(xiàn)代化教育體制以1810年“人類歷史上第一所現(xiàn)代化大學”柏林大學的創(chuàng)辦為標志，發(fā)端于普魯士的“大改革”時代。但這種現(xiàn)代化教育體制絕非德意志文化傳統(tǒng)孤立發(fā)展的結(jié)果，而是在融合、吸收了當時世界上先進的教育法則以及普遍遵循的道德準則的基礎(chǔ)上，由德意志人加以創(chuàng)造所產(chǎn)生的突破性成果。　　自16世紀民族國家在歐洲興起以來，經(jīng)過文藝復興、宗教改革的洗禮，特別是在啟蒙運動的推動下，歐洲的大學已開始朝著現(xiàn)代性大學的方向逐漸轉(zhuǎn)化。由中世紀盛行的教會主義向近代現(xiàn)世主義的轉(zhuǎn)變、由神學和古典學科向近代科學的發(fā)展、由教會操縱的機構(gòu)向世俗化機構(gòu)的過渡，標志著現(xiàn)代大學萌芽的產(chǎn)生。無論是1575年荷蘭人設(shè)立的“第一所新教國立大學”的萊頓大學，還是1583年蘇格蘭人創(chuàng)辦的“在學科和教學上走向?qū)ｉT化”的愛丁堡大學；無論是1694年普魯士王室開辦的“使哲學脫離神學”的哈勒大學，還是1737年漢諾威王室創(chuàng)建的“使科學研究得到大力鼓勵和支持”的哥廷根大學，都體現(xiàn)了一種歐洲教育發(fā)展上的繼承關(guān)系，都反映出歐洲大學不斷強化的現(xiàn)代性方向。

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