中國(guó)思想通史（第四卷）

內(nèi)容概要

　　本書(shū)主要敘述從南宋朱熹到明末的思想發(fā)展，五十余萬(wàn)字。作者通過(guò)充分掌握第一手資料，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和方法，本著歷史與邏輯相統(tǒng)一的精神，試圖將中國(guó)古代社會(huì)史與思想史的研究熔為一體，對(duì)南宋朱熹至明末這一時(shí)期的思想歷程展開(kāi)系統(tǒng)梳理和考察，比較全面而深入地闡釋了這一時(shí)期所有重要的思潮和理學(xué)家的思想，如朱熹、陸象山、陳亮、葉適、黃震、鄧牧、王陽(yáng)明、王廷相、黃綰、呂坤、王艮、何心隱、李贄、方以智等。

書(shū)籍目錄

第十三章 朱熹的思辨哲學(xué)及其反動(dòng)的正宗性質(zhì)
　第一節(jié) 朱熹的思辯結(jié)構(gòu)與客觀唯心主義世界觀
　第二節(jié) 朱熹的自然觀、社會(huì)秩序論及其品類存在說(shuō)
　第三節(jié) 朱熹的人性論
　第四節(jié) 朱熹的唯心主義的“格物致知”說(shuō)
第十四章 陸象山的唯心主義“心學(xué)
　第一節(jié) 陸氏宗法家族和陸象山的身世
　第二節(jié) 陸象山的社會(huì)思想及其社會(huì)根源
　第三節(jié) 陸象山的唯心主義世界觀
　第四節(jié) 陸象山的直覺(jué)主義的方法論
第十五章 陳亮思想及其反對(duì)思辨哲學(xué)的戰(zhàn)斗性格
　第一節(jié) 陳亮思想的學(xué)派性
　第二節(jié) 陳亮的軍事、政治觀點(diǎn)
　第三節(jié) 陳亮哲學(xué)思想的根本傾向
　第四節(jié) 陳亮與朱熹之間理論斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)及歷史意義
第十六章 葉適的唯物主義思想及其對(duì)哲學(xué)遺產(chǎn)的批判
　第一節(jié) 永嘉學(xué)派從道學(xué)反對(duì)派到異端的轉(zhuǎn)化和葉適的地位
　第二節(jié) 葉適的開(kāi)明的社會(huì)思想及其局限性
　第三節(jié) 葉適哲學(xué)的唯物主義實(shí)質(zhì)及其對(duì)哲學(xué)遺產(chǎn)批判的意義
第十七章 封建社會(huì)后期道教的傳統(tǒng)及其僧侶主義
　第一節(jié) 隋唐五代的道教及其與封建政治的關(guān)系
　第二節(jié) 宋元時(shí)代的道教及其與道學(xué)的關(guān)系
　第十八章 宋元之際黃震和鄧牧的進(jìn)步思想
　第一節(jié) 黃震的思想
　第二節(jié) 宋元之際鄧牧“異端”的社會(huì)空想
第十九章 元代馬端臨進(jìn)步的史學(xué)思想
　第一節(jié) 馬端臨對(duì)杜佑、鄭樵史學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展
　第二節(jié) 馬端臨史論的科學(xué)的因素
　第三節(jié) 馬端臨史論的人民性
第二十章 王陽(yáng)明的唯心主義思想
　第一節(jié) 王陽(yáng)明的生平及其政治活動(dòng)
　第二節(jié) 王陽(yáng)明的主觀唯心主義哲學(xué)思想
　第三節(jié) 關(guān)于王陽(yáng)明思想的評(píng)價(jià)問(wèn)題
第二十一章 王廷相、黃綰、呂坤的反道學(xué)思想
　第一節(jié) 王廷相的唯物主義哲學(xué)思想及其對(duì)道學(xué)和神學(xué)的批判
　第二節(jié) 黃綰的哲學(xué)思想
　第三節(jié) 呂坤的元?dú)馐亍昂恪睂W(xué)說(shuō)及其進(jìn)步思想
第二十二章 泰州學(xué)派的思想及其階級(jí)性與人民性
　第一節(jié) 泰州學(xué)派的創(chuàng)始者王艮的生平及其著作
　第二節(jié) 王艮的進(jìn)步思想及其人民性
　第三節(jié) 泰州學(xué)派的傳統(tǒng)
第二十三章 泰州學(xué)派繼承者何心隱的烏托邦社會(huì)思想
　第一節(jié) 何心隱戰(zhàn)斗的生平
　第二節(jié) 何心隱的反封建的“叛逆”思想
　第三節(jié) 何心隱的政治思想和人道主義的社會(huì)空想
第二十四章 李贄戰(zhàn)斗的性格及其革命性的思想
　第一節(jié) 李贄生平的戰(zhàn)斗歷程及其著述
　第二節(jié) 李贄思想的承傳關(guān)系、社會(huì)根源及其戰(zhàn)斗性格
　第三節(jié) 李贄的人道主義的平等觀和個(gè)性說(shuō)
　第四節(jié) 李贄的反圣教、反道學(xué)的戰(zhàn)斗思想
　第五節(jié) 李贄思想中的唯心主義的“彼岸”
第二十五章 東林黨爭(zhēng)的歷史意義及其社會(huì)思想
　第一節(jié) 東林黨人文化斗爭(zhēng)的形式
　第二節(jié) 東林黨人的社會(huì)思想
第二十六章 方以智戰(zhàn)斗的社會(huì)思想和唯物主義哲學(xué)體系
　第一節(jié) 方以智著作所表現(xiàn)出的歷史意義
　第二節(jié) 方以智社會(huì)實(shí)踐的悲劇性及其社會(huì)思想的人民性
　第三節(jié) 方以智的唯物主義和自然科學(xué)
　第四節(jié) 方以智的無(wú)神論和唯物主義一元論
　第五節(jié) 方以智的唯物主義認(rèn)識(shí)論
　第六節(jié) 方以智哲學(xué)的局限
第二十七章 明末天主教輸入什么“西學(xué)”？具有什么歷史意義？
　第一節(jié) 神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)的輸入及其歷史意義
　第二節(jié) 天主教義和中國(guó)傳統(tǒng)思想的論爭(zhēng)
　第三節(jié) 天主教輸入中國(guó)的自然哲學(xué)和思想方法
　第四節(jié) 從技術(shù)科學(xué)看耶穌會(huì)所輸入的“西學(xué)”

圖書(shū)封面

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