南宋科技思想史研究

前言

2007年，變庭的《北宋科技思想研究綱要》出版，僅過了三年，他又推出了姊妹篇《南宋科技思想史研究》，可喜可賀。變庭的向?qū)W、勤奮及大稿寫作與余之關(guān)系，在此前出版的那部著作的序言中已有交代，這里不再贅言。變庭論及理學(xué)對南宋科技思想及其發(fā)展的影響，余很有同感，故借機說幾句感想。宋代的國勢不強，常為后人所詬病。但是宋代的經(jīng)濟、文化所取得的進步和成就，今人又給以極高的贊譽。自20世紀初有學(xué)人就以為，近代之中國在很大程度上是由宋人造就的。也有學(xué)者把明清文化稱作南宋文化模式的延續(xù)和發(fā)展。宋代文化對后世的影響大致以理學(xué)為最巨。20世紀初當(dāng)國人反思落后挨打原因時，矛頭直指孔孟之道，程朱理學(xué)更是在劫難逃。魯迅借狂人之口，喊出理學(xué)殺人、吃人的時代強音。新中國成立后理學(xué)作為歷史上的反動思想、唯心主義受到極大地貶損，被斥為鎮(zhèn)壓勞動人民的封建專制集權(quán)的思想基礎(chǔ)。改革開放以后隨著政治形勢的改變，重新評價理學(xué)一時成為時尚，隨之成為研究宋代文化史乃至中國思想史的熱點，其研究論著之多可謂汗牛充棟?，F(xiàn)今的評價可以稱得上是向高度贊美的一邊倒，與改革開放前的評價形成鮮明對照?？陀^地講，前者比較多的從政治文化層面對理學(xué)全盤否定，而后者則從思想文化層面給理學(xué)以全新的贊譽，這兩種評價都不免有走極端之嫌。實際上這兩方面?；ハ噱e綜，其評價可以有所偏重，而不能有所偏廢。但就思想文化方面層面而言，理學(xué)對中國文化的負面影響特別像是對宋代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響是絕不能回避的。

內(nèi)容概要

《南宋科技思想史研究》以南宋科技發(fā)展的歷史特征為依據(jù)，將其科技思想分成理學(xué)派的科技思想、南宋諸多科技實踐家的科技思想和其他人文學(xué)者的科技思想三個部分。書中具體包括了：其他人文學(xué)者的科技思想、洪邁的科技倫理思想等內(nèi)容。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡介

呂變庭，1962年2月出生，河北省石家莊市人。1980－1984年在河北大學(xué)攻讀學(xué)士學(xué)位，1999－2002年在南開大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，2006年畢業(yè)于河北大學(xué)宋史研究中心，獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為河北大學(xué)宋史研究中心教授、碩士生導(dǎo)師。近十多年來，主要從事中國古代科學(xué)技術(shù)史及少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)史的研究，迄今已發(fā)表論文40余篇，出版《中國西部古代科學(xué)文化史》、《中國南部古代科學(xué)文化史》等著作8部，曾主持和獨立完成國家及河北省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題各1項，獲河北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎2項。

書籍目錄

序第一章  緒論  第一節(jié)  南宋科技思想發(fā)展的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)  一、生產(chǎn)資料發(fā)生了新的變化  二、勞動對象在廣度和深度上都有新的拓展  二、勞動者的知識素質(zhì)和技能有了新的提高  第二節(jié)  南宋科技思想的基本內(nèi)容和主要特點  一、南宋科技思想的基本內(nèi)容  二、南宋科技思想的主要特點  第三節(jié)  南宋科技思想的歷史地位  一、“述而不作，信而好古”的思維風(fēng)格與新思想和新觀念的邊緣化  二、“背海立國”的繁榮與臨界以商立國的歷史尷尬第二章  理學(xué)家的科技思想  第一節(jié)  紫微學(xué)派與呂本中的生態(tài)思想  一、“萬物皆備于我”的人本主義自然觀  二、以“惟生”為特色的科學(xué)觀和方法論  第二節(jié)  五峰學(xué)派與胡宏的“性本論”科學(xué)觀  一、胡宏科技思想的內(nèi)容和特點  二、呂本中與胡宏科技思想之比較  第三節(jié)  “閩學(xué)”與朱熹的“有機主義”科學(xué)思想  一、朱熹科學(xué)思想形成的學(xué)術(shù)背景  二、以“理性一元”為特點的科學(xué)內(nèi)容  第四節(jié)  陸九淵“發(fā)明本心”的數(shù)理思想  一、“數(shù)即理”的主張及其科學(xué)實踐  二、朱熹與陸九淵科學(xué)思想的比較  第五節(jié)  魏了翁的理學(xué)科技思想  一、道與器“未嘗分離”的自然觀  二、“法自然之理”的科學(xué)觀  三、“于躬行日用間隨處體驗”的方法論第三章  南宋諸多科技實踐家的科技思想  第一節(jié)  陳旉的農(nóng)學(xué)思想  一、充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的決定作用  二、從系統(tǒng)的角度看陳旉對傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展  三、陳旉農(nóng)學(xué)思想中的自然觀和方法論  第二節(jié)  陳言的病因病理學(xué)思想  一、《三因極一癇證方論》中的疾病分類理論  二、“三因論”與天人合一思想  第三節(jié)  范成大的區(qū)域地理思想  一、《桂海虞衡志》的區(qū)域地理思想  二、范成大科技思想的歷史地位  第四節(jié)  全真道南宗白玉蟾的內(nèi)丹思想  一、“易即道”的性命雙修主張  二、對南宋內(nèi)丹學(xué)異端一“雷法”的揚棄  第五節(jié)  陳自明的實驗醫(yī)學(xué)思想  一、《婦人大全良方》中的實驗醫(yī)學(xué)思想及創(chuàng)新精神  二、從陳自明的醫(yī)學(xué)思想看南宋醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的特點  第六節(jié)  宋慈的法醫(yī)學(xué)思想  一、宋慈的法醫(yī)實踐與人道思想  二、《洗冤集錄》的法醫(yī)學(xué)成就和中國古代傳統(tǒng)科技思想的“缺陷”  第七節(jié)  秦九韶的數(shù)學(xué)思想  一、用“大衍總數(shù)術(shù)”反對讖緯迷信的科學(xué)實踐  二、以“格”為特征的數(shù)學(xué)分析法第四章  其他人文學(xué)者的科技思想  第一節(jié)  鄭樵以無神論為特色的科技思想  一、鄭樵的《通志》及其“天道”思想  二、“不學(xué)問，無由識”的認識論思想  三、鄭樵科技思想的歷史價值和地位  第二節(jié)  洪邁的科技倫理思想  一、“天之生物，為人世之利”的功利主義倫理思想  二、敬畏生命：在科學(xué)和迷信之間  第三節(jié)  葉適的功利主義科技思想  一、“旁達于技藝”的科技實踐及其思想  二、葉適科技思想的歷史地位  第四節(jié)  儲泳“驗諸事，折諸理”的科技思想  一、以辟邪為目的的科技實踐活動  二、儲泳用科學(xué)反對方術(shù)迷信的斗爭經(jīng)驗和歷史影響  第五節(jié)  南宋后期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其原因  一、南宋后期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的具體表現(xiàn)  二、南宋后期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本原因第五章  結(jié)論  第一節(jié)  南宋理學(xué)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系辨析  一、蔡元定科技思想概述  二、真德秀科技思想概述  三、王應(yīng)麟科技思想概述  第二節(jié)  南宋科技思想發(fā)展的幾點歷史啟示  一、南宋科技發(fā)展的知識基礎(chǔ)  二、南宋科技發(fā)展的理論缺陷

章節(jié)摘錄

插圖：“農(nóng)具中的犁，在唐代前以一個長直的木轅，加在兩個牛的中間，工作機與動力機連在一起，轉(zhuǎn)動不便，且工作機的結(jié)構(gòu)笨重，除犁鏵和犁壁鐵制外，其余都是木制。甚至有復(fù)雜到‘木金凡十有一事’，長至一丈二尺的一個大木架子。這樣的犁，工作效率低。長曲轅犁雖是在唐代出現(xiàn)的，但仍很笨重。宋元在犁架構(gòu)造上，首先是簡化工作機使其輕便靈活，同時發(fā)明耕犁與牛軛組合成的‘軟耕索’服牛。在套（動力機）與犁（工作機）之間‘中置鉤環(huán)’（連接裝置），初步形成了一個墾耕機械。其他如耖、勞、礋、磣碡、石礪楗、木礪礋、耬、鋤、副刀……也都得到了改進。在手工業(yè)工具上如礱、碾、磨以及水車，也由于繩套及鉤環(huán)的使用更加靈便?！雹俪松鲜鲆话愕募夹g(shù)性改進和發(fā)展以外，南宋在具體的技術(shù)細節(jié)方面還有不少的革新。根據(jù)目前學(xué)界的研究成果，歸納起來，其要者有：1.畜力龍骨水車。龍骨水車又叫翻車，是一種灌排工具，由三國時期的馬鈞發(fā)明?！短接[》載：馬鈞“居京都，城內(nèi)有地，可以為園，患無水以灌之，乃作翻車，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，其巧百倍于常?！雹诳梢姡藭r的龍骨水車以人力為動力，大約在南宋初年，南方的水稻生產(chǎn)需要及時的灌溉排水，而為了適應(yīng)這種灌排農(nóng)業(yè)發(fā)展的客觀需要，人們將人力龍骨水車改進為畜力龍骨水車。趙繼柱先生說：畜力龍骨水車的出現(xiàn)，使龍骨水車發(fā)展到了一個新階段，就其結(jié)構(gòu)而言，它的水車部分的構(gòu)造與人力龍骨水車的構(gòu)造相同，只是動力機械方面有了新的改進，即“在水車上端的橫軸上裝有一個豎齒輪，旁邊立一根大立軸，立軸的中部裝上一個大的臥齒輪，讓臥齒輪和豎齒輪的齒相銜接。立軸上裝一根大橫桿，讓牛拉著橫桿轉(zhuǎn)動，經(jīng)過兩個齒輪的傳動，帶動水車轉(zhuǎn)動，把水刮上來。因為畜力比較大，能把水車上比較大的高度，汲水量也比較大?！?/pre>


后記
當(dāng)本課題進入結(jié)項程序后，我這才稍稍松了一口氣。扶今追昔，人生彈指一揮，真可謂宇如剎那，宙猶渺粟。當(dāng)然，從目前我自己的整個研究計劃來看，北宋和南宋科技思想史的完成僅僅是通過斷代打通中國整個科技思想發(fā)展歷史的開始，以后的路還很長，走起來可能會更加艱難，我能不能如愿以償，現(xiàn)在還是一個未知數(shù)，但我不會放棄。因為對前途的樂觀及對人生目標持之以恒的追求，是我一貫所堅持的基本生活態(tài)度。近幾年來，除了完成我所承擔(dān)的科研和教學(xué)工作外，同時還要為我愛妻曾經(jīng)遭受的冤屈四處奔走（現(xiàn)已獲國家賠償），然而，她自2004年3月開始實名舉報保定市第一金屬材料總公司車孟基等貪污、挪用、侵占國有資產(chǎn)逾千萬的事實，一晃六年過去了，她手拿著大量的事實和證據(jù)，依法逐級上訪，從保定市新市區(qū)檢察院，到保定市檢察院，再到河北省檢察院，后河北省檢察院又交辦給衡水市桃城區(qū)檢察院，卻始終沒有依法給舉報人一個公正的答復(fù)。好在我們的政府畢竟是人民的政府。我們有理由相信：那些違法亂紀者，不管他是誰，官有多大，終究難逃國家法律的制裁。兩宋的科技輝煌是和廣大士人積極向上和奮發(fā)有為的干勁分不開的，當(dāng)然，從南宋開始，士人的科技創(chuàng)新能力日漸低落，其中原因固然很多，但官吏腐敗卻是一個不能回避的因素。對于家庭和社會而言，貪官污吏確實比瘴毒的危害更深、更重，因而也更加令人發(fā)指。與北宋科技思想研究史相比，本課題主要想說明這樣一個問題：南宋社會的科技創(chuàng)新能力何以逐漸衰落下去？鑒于本論題的專業(yè)性質(zhì)，我們著重從思維方法的角度，提出了“循環(huán)思維”和“九州島思維”的局限性以及對科技創(chuàng)新思想的影響，同時也兼及其他一些相關(guān)問題。



編輯推薦
《南宋科技思想史研究》是由人民出版社出版的。





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