寒山寺佛學(xué)（第六輯）

內(nèi)容概要

《寒山寺佛學(xué)》是為以刊發(fā)近現(xiàn)代漢傳佛教專題研究論文為主而開(kāi)拓的一塊佛教研究園地，包括因明學(xué)研究、宗門研究、教下研究、凈宗研究、佛教散論、學(xué)術(shù)綜述等六個(gè)專題，其中載有佛教邏輯、佛教史學(xué)、佛教文化和儒釋道三教關(guān)系等諸多研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文。本書為第6輯。

書籍目錄

[特稿]  性空禪師口述傳[教下研究]  《華嚴(yán)五教止觀》講義  華嚴(yán)思想的淵源與東傳[宗門研究]  《金剛經(jīng)》與禪宗思想  《金剛經(jīng)》“應(yīng)無(wú)所住”釋義  二諦·不二法門·中道[學(xué)術(shù)縱橫]  三昧水懺的肉食觀——兼論與梁武帝的肉食觀關(guān)系  佛門之龍象群生之依怙——五百羅漢圖像研究  孫吳統(tǒng)治者之尚巫及其對(duì)待道教、佛教之政策  東晉時(shí)期“三吳”佛寺考  竺道生“慧解”“通情”考論  佛光與亞洲早期太陽(yáng)崇拜的關(guān)系  試論彌勒信仰與密教的融合  “詩(shī)圣”杜甫的佛緣詩(shī)情  清政府對(duì)五臺(tái)山藏傳佛教的管理  禪宗自由思想研究綜述

章節(jié)摘錄

　　寒山寺在1979年前后人不敷出，財(cái)務(wù)經(jīng)常出現(xiàn)赤字，沒(méi)有錢。有人說(shuō)我會(huì)拓碑貼，就建議讓我拓碑帖來(lái)扭轉(zhuǎn)寒山寺的赤字問(wèn)題。派我搭火車去上海買宣紙，我跑了好幾家店，才湊足了一百元的貨。回寺后，我就抓緊時(shí)間拓碑。碑帖買賣生意很好，特別是清末樸學(xué)大師俞樾所書的張繼詩(shī)碑，常常供不應(yīng)求，日本人排隊(duì)等著要。那塊碑現(xiàn)在還立在碑廊，其書法古雅拙樸，獨(dú)具一格。我不再賣門票了，專門負(fù)責(zé)拓碑，賬目由繆小泉專門負(fù)責(zé)。拓多了，俞樾的那個(gè)碑字跡模糊，拓下來(lái)效果不好，后來(lái)又請(qǐng)精巧的石工復(fù)制了一塊，繼續(xù)拓帖?！　『髞?lái)，西園寺召開(kāi)的一次佛教協(xié)會(huì)代表會(huì)議，是寒山寺管理走上正規(guī)化的開(kāi)始。這次會(huì)議作出決定，寺院的香錢歸和尚管，和尚要負(fù)責(zé)建立起寺院財(cái)務(wù)財(cái)目，有關(guān)宗教方面的事務(wù)也由和尚管理。這次會(huì)議還要求寺院里的僧人要穿僧裝，說(shuō)佛教話語(yǔ)，保管好藏經(jīng)樓典籍，寺內(nèi)來(lái)客要求僧人負(fù)責(zé)接待。我擔(dān)心靠香錢維持不了寺院的整個(gè)開(kāi)銷，不敢接受。這時(shí)，安上法師就給我打氣說(shuō)，僧人必須要承擔(dān)起管理寺院的責(zé)任，不能推卸，我才將信將疑地接了下來(lái)?！　∵@次會(huì)議后，我們才敢大膽地穿上僧裝，心里覺(jué)得很寬松，像個(gè)僧人的樣子了。日本人有時(shí)拿個(gè)小本子來(lái)，請(qǐng)我簽名留念，我就寫上“寒山鐘聲”、“姑蘇城外寒山寺”等字樣。日本人常供養(yǎng)我一千塊日元，有時(shí)也有日本人結(jié)緣給我錢，我都如數(shù)上繳給服務(wù)部繆主任。那時(shí)的日幣還很值錢，一萬(wàn)日幣相當(dāng)于人民幣九百至一千元?！　。ㄈ┥巳珯?quán)管理寒山寺的過(guò)程　　1978年秋天，有位日本友人來(lái)寒山寺種植了一顆五針?biāo)桑笳髦腥沼押眉o(jì)念。11月15日，趙樸初第一次專程來(lái)寒山寺指導(dǎo)修復(fù)工作。兩天后，凈持、果豐、法忍和我四位法師第一次著僧裝，按照中國(guó)佛教儀規(guī)，隆重接待了以前田洪范為團(tuán)長(zhǎng)的“日本社會(huì)教育友好訪華團(tuán)”一行僧尼17人。12月，我再次著僧裝接待了柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王一行，向外國(guó)來(lái)賓友人宣傳我國(guó)正在恢復(fù)落實(shí)民族宗教政策，撥亂反正。這兩次外事活動(dòng)很成功，得到了蘇州市宗教部門和外事部門的充分肯定，也說(shuō)明只有僧人才能管理好寺院。從1979年開(kāi)始，國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)越來(lái)越好，來(lái)寒山寺參訪的外國(guó)友人不斷增加。這一年，我接待過(guò)美國(guó)記者和德國(guó)作家，他們是代表西方文化界來(lái)了解中國(guó)的宗教現(xiàn)狀，我現(xiàn)身說(shuō)法，如實(shí)地向他們宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的民族宗教政策正在進(jìn)一步恢復(fù)和落實(shí)，宗教信仰受到中華人民共和國(guó)憲法的保護(hù)，人民有信仰宗教的權(quán)利。　　1979年7月，蘇州市人民政府民族宗教處正式恢復(fù)工作，及時(shí)召開(kāi)了宗教界人士代表會(huì)議，制訂了一系列落實(shí)宗教信仰自由政策的具體措施，并在會(huì)上宣布由政府撥款，加快寒山寺的整修工程。在蘇州市宗教處和佛教協(xié)會(huì)的支持下，寒山寺朝著正規(guī)化佛教寺院信仰的方向發(fā)展。首先從西園寺請(qǐng)回了釋迦牟尼佛塑像和迦葉、阿難兩尊者，以及彌勒菩薩、韋馱菩薩、寒山、拾得的塑像，使寒山寺具足了三寶，標(biāo)志著寒山寺又回到了佛教信仰的新時(shí)代。　　……

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