一種大眾傳播模式的結(jié)構(gòu)主義解讀

內(nèi)容概要

本書的寫作皆在給予廣告文化這么一種典型的大眾傳播模式進(jìn)行哲學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)主義進(jìn)而現(xiàn)象學(xué)的解讀。全書共分三個部分，內(nèi)容包括：文化學(xué)視野中的廣告?zhèn)鞑ゼ捌洮F(xiàn)象學(xué)闡釋；社會學(xué)體系中的廣告角色及其結(jié)構(gòu)主義解讀；社會結(jié)構(gòu)范疇中的廣告邏輯及其功能主義分析等。本書內(nèi)容豐富，講解深入淺出，具有很強(qiáng)的可讀性。

作者簡介

鄒徐文，1963年生，遼寧工程技術(shù)大學(xué)博士、徐州師范大學(xué)教授，現(xiàn)任中共徐州市委常委、宣傳部長。

書籍目錄

第一部分  文化學(xué)視野中的廣告?zhèn)鞑ゼ捌洮F(xiàn)象學(xué)闡釋　第一章  廣告?zhèn)鞑サ奈幕瘍?nèi)涵和本質(zhì)　第二章  廣告?zhèn)鞑サ奈幕鹪磁c發(fā)展第二部分  社會學(xué)體系中的廣告角色及其結(jié)構(gòu)主義解讀　第三章  社會及社會學(xué)體系的建構(gòu)　第四章  廣告?zhèn)鞑サ慕巧诖〉谖逭? 廣告?zhèn)鞑サ慕巧Y(jié)構(gòu)　第六章  廣告?zhèn)鞑サ慕巧印〉谄哒? 廣告?zhèn)鞑サ慕巧h(huán)境第三部分  社會結(jié)構(gòu)范疇中的廣告邏輯及其功能主義分析　第八章  存在意境中的廣告邏輯及其功能　第九章  廣告?zhèn)鞑サ纳鐣鞑スδ堋〉谑? 廣告?zhèn)鞑サ纳鐣{(diào)節(jié)功能　第十一章  廣告?zhèn)鞑サ纳鐣x擇功能　第十二章  廣告?zhèn)鞑サ纳鐣斫夤δ?/pre>


章節(jié)摘錄
　　本書的寫作旨在給予廣告文化這么一種典型的大眾傳播模式進(jìn)行哲學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)主義進(jìn)而現(xiàn)象學(xué)的解讀。因為根本上，作為目標(biāo)性信息表述方式和中介方式的廣告?zhèn)鞑ゾ推浔举|(zhì)而言是一種文化現(xiàn)象。這一現(xiàn)象在深遠(yuǎn)的文化學(xué)視野里與作為人類創(chuàng)造性產(chǎn)物及其過程的其他文化事實相駢連。廣告的文化本質(zhì)注定了關(guān)系萬眾且又背負(fù)深深的廣告現(xiàn)象的文化學(xué)、社會學(xué)特征和存在論意義，這一特征和意義與普遍的人類生命關(guān)系（當(dāng)然同樣是人類文化關(guān)系）以致社會結(jié)構(gòu)關(guān)系交融在一起，共同織就了碧麗輝煌卻又篳路藍(lán)縷的廣告?zhèn)鞑サ臍v史性命運?！　∫蚨鴮ψ鳛橐环N大眾傳播模式的廣告文化現(xiàn)象的完整而有意義的現(xiàn)象學(xué)進(jìn)而社會學(xué)研究必須首先從研究廣告文化的文化本質(zhì)開始?！　h語“廣告”的現(xiàn)象學(xué)語源來自于“廣而告之”，即所謂“以其事告之與眾也”。逮至近代，隨著商品經(jīng)濟(jì)的萌發(fā)和西方資本主義商業(yè)廣告的引入，這一概念逐漸被范疇化和專業(yè)化。西方“廣告”一詞源出拉丁文，原意為“我大喊大叫”。英文“廣告”Advertise約在公元1300-1475年的中古英語時代由拉丁語Adverture（其意為注意、誘導(dǎo)、吸引人心）演化而來，含義是“某人注意到某事”，后來進(jìn)一步引申為“引起別人注意，通知別人某件事”。在美國，“廣告”Advertis-ing一詞來源于法語和英語，原意為“通知”或“報告”。上述廣告概念皆與漢語“廣告”的本源意義相吻合。日語“廣告”一詞源出中國，由“廣目”演變而來，含有宣布、披露、公開宣傳之意，大抵與漢語“廣而告之”相若。由此看來，我們超越商業(yè)范疇且返璞歸真地將“廣告”一詞的內(nèi)涵界定為“告之于眾”這一基本意域的觀點似乎并不為過。為更有效地展開本書的思路和觀點，在具體闡釋廣告?zhèn)鞑サ奈幕瘍?nèi)涵和本質(zhì)之前，我們有必要首先將國內(nèi)外最具代表性的三個經(jīng)典式的廣告?zhèn)鞑ザx摘述如下，以作為分析討論時的參照。








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