孟德斯鳩與《論法的精神》（上冊）

前言

我們正經歷由傳統(tǒng)農耕文明社會向起源于西方的現代工商文明社會轉型之際。這一轉型是一個徹底的從生產方式到生活方式、從各種制度到文化觀念的轉變。為了實現這種轉型，我們曾經花費長時間做準備，包括自19世紀末以來，通過翻譯介紹西方圣哲們的經典著作所做的文化精神準備。但是，在我們近30年來正式進入社會轉型的軌道時，我們發(fā)現在法律政治領域這種精神文化準備遠遠不足。由于中國建基于農耕文明生產生活方式上的傳統(tǒng)法律政治文化力量極為強大，以至現實中持有傳統(tǒng)農耕文明法律政治文化觀念的人們的行為總是與那些為促進合作、發(fā)展生產、調節(jié)交換而引進的體現著現代工商文明的法律制度相沖突。看來，我們距理想中的法治社會的實現仍然路途遙遠。為解決這種沖突，順利地實現社會轉型。

內容概要

本次由人民出版社出版的《西方法政名著精要》，主要遴選西方18世紀以前最具代表性的法學、政治學著作，以商務印書館漢譯名著為藍本，對柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》、西塞羅的《國家篇法律篇》、《阿奎那政治著作選》、霍布斯的《利維坦》、洛克的《政府論》(下篇)、斯賓諾莎的《神學政治論》、孟德斯鳩的《論法的精神》(上冊)、盧梭的《社會契約論》、休漠的《人性論》、漢密爾頓等的《聯(lián)邦黨人文集》共11部經典著作進行精要解讀。旨在將西方法學、政治學經典原著通俗化又確保其符合原著的精神原意，使其簡潔化卻又保留其思想體系、思維邏輯的原貌，力圖使有一定知識和文化的人都能讀懂西方法學經典著作、把握其精神要義。該書的問世，將使法學、政治學的大學本科生、研究生及黨政干部的西方經典著作教學有一個符合其原意、又相對通俗易讀的教材。

書籍目錄

前言一、孟德斯鳩生平二、導讀三、精要后記

章節(jié)摘錄

首先，有關教育的法律便決定于這種特定政體下對特定群體的特定的品德、觀念、意識、情感的追求。在不同的政體下，政體的原則決定了教育法律的目的?！霸诰鲊?，教育的法律的目的應該是榮譽；在共和國里，應該是品德；在專制國里，應該是恐怖?！逼浯危绻腥艘粤⒎ㄕ叩纳矸轂槟硞€社會立法，那么，他也要受制于在該社會的特定政體下對特定群體的特定的品德、觀念、意識、情感的追求。換句話說，孟德斯鳩認為，立法者應當按照政體的原則的要求——為追求實現這種政體所需要的特定的社會主導性群體的品德、觀念、意識、情感等——為整個社會制定法律，力求使政體原則通過法律得到實現、強化。在第五章 至第七章 中，孟德斯鳩大量地列舉歷史史實來說明，從古代到當代，不同政體的國家——從民主政體、貴族政體到君主政體和專制政體國家，如何通過在各個領域——從民事法律、刑事法律到審判法律等——各不相同的立法來培養(yǎng)、維護與其各自政體所需要的主導性精神觀念。在第八章 中，孟德斯鳩進一步提出，各種政體都可能腐敗、蛻化，以致這種政體不能繼續(xù)在這個社會存在、維系。而導致政體腐敗的原因，就是政體原則的腐敗，或者說，因該政體中的主導性群體的主導性精神、觀念的腐敗。譬如，民主政治因民主政治的原則腐化而腐化；而民主政治原則的腐化，既表現為人們喪失平等精神，也可以表現為人們追求極端平等的精神。

后記

由人民出版社出版的《西方法政名著精要》叢書以商務印書館出版的漢譯學術名著為藍本，對西方法政名著作精要性解讀，致力于這些經典性著作的普及、傳播。本叢書采用了商務印書館漢譯名著眾位譯者的成果，先生們的智慧成果是本書編寫的基礎和藍本，在此特向各位譯者表示由衷的敬意和衷心感謝！本叢書的問世是致力于圖書出版、文化傳播工作的諸多女士和先生共同努力的結果。我們懷著由衷的感激之情向人民出版社社長黃書元先生、潘少平主任、王萍女士以及諸位編輯們表達深切的謝意，由于他們惠予支持和傾心幫助，本叢書的設想才得以成真。真誠地感謝商務印書館常紹民先生，本叢書在策劃之初得到了他的大力幫助。北京傳世文化發(fā)展中心李勝兵先生為本叢書的編寫提供了富有價值的意見，并為推動本叢書的出版承擔風險、提供人力和物力的支持。還有葉芳女士、王瑞智先生、邢亞超先生、朱軼群先生、劉瑋先生等在幕后無私的奉獻，為本書的出版提供保障，在此，謹向他們表達真摯謝忱。

編輯推薦

《孟德斯鳩與(上冊)》：查理·路易·孟德斯鳩（C.L.Montesquieu,1689年－1755年）1689年1月18日出生于法國兩南部的葡萄酒之鄉(xiāng)波爾多（Bordeaux）附近拉布雷特莊園，其家族是一個古老的法律顯貴之家法國偉大的啟蒙思想家、法學家。自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權利?！墩摲ǖ木瘛繁环鼱柼┩瞥鐬椤袄硇院妥杂傻姆ǖ洹薄墩摲ǖ木瘛穼Α睹绹鴳椃ā?、《人權宣言》產生了巨大的影響《論法的精神》刊行之初即遭到耶穌會的反對，巴黎大學和主教會議把它列為禁書

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