亞里士多德與《政治學(xué)》

前言

我們正經(jīng)歷由傳統(tǒng)農(nóng)耕文明社會(huì)向起源于西方的現(xiàn)代工商文明社會(huì)轉(zhuǎn)型之際。這一轉(zhuǎn)型是一個(gè)徹底的從生產(chǎn)方式到生活方式、從各種制度到文化觀念的轉(zhuǎn)變。為了實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)型，我們曾經(jīng)花費(fèi)長時(shí)間做準(zhǔn)備，包括自19世紀(jì)末以來，通過翻譯介紹西方圣哲們的經(jīng)典著作所做的文化精神準(zhǔn)備。但是，在我們近30年來正式進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型的軌道時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)在法律政治領(lǐng)域這種精神文化準(zhǔn)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。由于中國建基于農(nóng)耕文明生產(chǎn)生活方式上的傳統(tǒng)法律政治文化力量極為強(qiáng)大，以至現(xiàn)實(shí)中持有傳統(tǒng)農(nóng)耕文明法律政治文化觀念的人們的行為總是與那些為促進(jìn)合作、發(fā)展生產(chǎn)、調(diào)節(jié)交換而引進(jìn)的體現(xiàn)著現(xiàn)代工商文明的法律制度相沖突。看來，我們距理想中的法治社會(huì)的實(shí)現(xiàn)仍然路途遙遠(yuǎn)。為解決這種沖突，順利地實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，一個(gè)極其重要的任務(wù)就是，我們要在引人體現(xiàn)現(xiàn)代工商文明的法律制度的同時(shí)。

內(nèi)容概要

本次由人民出版社出版的《西方法政名著精要》，主要遴選西方18世紀(jì)以前最具代表性的法學(xué)、政治學(xué)著作，以商務(wù)印書館漢譯名著為藍(lán)本，對柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學(xué)》、西塞羅的《國家篇法律篇》、《阿奎那政治著作選》、霍布斯的《利維坦》、洛克的《政府論》(下篇)、斯賓諾莎的《神學(xué)政治論》、孟德斯鳩的《論法的精神》(上冊)、盧梭的《社會(huì)契約論》、休謨的《人性論》、漢密爾頓等的《聯(lián)邦黨人文集》共11部經(jīng)典著作進(jìn)行精要解讀。旨在將西方法學(xué)、政治學(xué)經(jīng)典原著通俗化又確保其符合原著的精神原意，使其簡潔化卻又保留其思想體系、思維邏輯的原貌，力圖使有一定知識(shí)和文化的人都能讀懂西方法學(xué)經(jīng)典著作、把握其精神要義。該書的問世，將使法學(xué)、政治學(xué)的大學(xué)本科生、研究生及黨政干部的西方經(jīng)典著作教學(xué)有一個(gè)符合其原意、又相對通俗易讀的教材。

書籍目錄

前言一、亞里士多德生平二、導(dǎo)讀三、精要后記

章節(jié)摘錄

社會(huì)共同體國家說，認(rèn)為國家是許多家庭、村落的聯(lián)合體，其成立源自于人們滿足日益擴(kuò)大的日常生活需要，以達(dá)到完善的自給自足，是社會(huì)團(tuán)體自然發(fā)展的產(chǎn)物。神權(quán)國家說，認(rèn)為國家的建立出自神的旨意，國家統(tǒng)治權(quán)及其合法性均源自神的意志。社會(huì)契約國家說，認(rèn)為國家產(chǎn)生之前存在著一個(gè)自然狀態(tài)，自然法是人們生活的理性規(guī)則，但其只對理性的人們才有約束力，出于方便和安全的考慮，人們相互間訂立契約，國家于是得以產(chǎn)生。16世紀(jì)至18世紀(jì)的資產(chǎn)階級政治思想家，如格勞秀斯、斯賓諾莎、霍布斯、洛克、盧梭等，分別闡述了自己的自然法和社會(huì)契約論思想，他們是契約國家學(xué)說的主要代言人。馬克思主義國家說：認(rèn)為國家是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是伴隨私有制、階級、階級斗爭的形成與發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的。恩格斯在其著作（家庭、私有制和國家的起源}中，給國家作出了經(jīng)典的定義：“國家是承認(rèn)：這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的社會(huì)矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面，為了使這些對立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會(huì)消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)；這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益與社會(huì)相異化的力量，就是國家?！?/pre>


后記
由人民出版社出版的《西方法政名著精要》叢書以商務(wù)印書館出版的漢譯學(xué)術(shù)名著為藍(lán)本，對西方法政名著作精要性解讀，致力于這些經(jīng)典性著作的普及、傳播。本叢書采用了商務(wù)印書館漢譯名著眾位譯者的成果，先生們的智慧成果是本書編寫的基礎(chǔ)和藍(lán)本，在此特向各位譯者表示由衷的敬意和衷心感謝！本叢書的問世是致力于圖書出版、文化傳播工作的諸多女士和先生共同努力的結(jié)果。我們懷著由衷的感激之情向人民出版社社長黃書元先生、潘少平主任、王萍女士以及諸位編輯們表達(dá)深切的謝意，由于他們惠予支持和傾心幫助，本叢書的設(shè)想才得以成真。真誠地感謝商務(wù)印書館常紹民先生，本叢書在策劃之初得到了他的大力幫助。北京傳世文化發(fā)展中心李勝兵先生為本叢書的編寫提供了富有價(jià)值的意見，并為推動(dòng)本叢書的出版承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、提供人力和物力的支持。還有葉芳女士、王瑞智先生、邢亞超先生、朱軼群先生、劉瑋先生等在幕后無私的奉獻(xiàn)，為本書的出版提供保障，在此，謹(jǐn)向他們表達(dá)真摯謝忱。



編輯推薦
《亞里士多德與》：《政治學(xué)》闡述了城邦政體的理論，對當(dāng)時(shí)的各種政治體制進(jìn)行了評價(jià)?！墩螌W(xué)》系統(tǒng)地提出了人類社會(huì)中的基本政治問題，并對之進(jìn)行了深刻解析?！墩螌W(xué)》作為西方歷史上第一部成體系的政治理論名著，是西方政治學(xué)及其基本范疇的思想淵源。法律是一切人類聰明智慧的結(jié)晶包括社會(huì)思想和道德。亞里士多德（Aristotle，公元前384-前322年），占希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。





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