盧梭與《社會(huì)契約論》

前言

我們正經(jīng)歷由傳統(tǒng)農(nóng)耕文明社會(huì)向起源于西方的現(xiàn)代工商文明社會(huì)轉(zhuǎn)型之際。這一轉(zhuǎn)型是一個(gè)徹底的從生產(chǎn)方式到生活方式、從各種制度到文化觀念的轉(zhuǎn)變。為了實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)型，我們?cè)?jīng)花費(fèi)長(zhǎng)時(shí)間做準(zhǔn)備，包括自19世紀(jì)末以來(lái)，通過(guò)翻譯介紹西方圣哲們的經(jīng)典著作所做的文化精神準(zhǔn)備。但是，在我們近30年來(lái)正式進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型的軌道時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)在法律政治領(lǐng)域這種精神文化準(zhǔn)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。由于中國(guó)建基于農(nóng)耕文明生產(chǎn)生活方式上的傳統(tǒng)法律政治文化力量極為強(qiáng)大，以至現(xiàn)實(shí)中持有傳統(tǒng)農(nóng)耕文明法律政治文化觀念的人們的行為總是與那些為促進(jìn)合作、發(fā)展生產(chǎn)、調(diào)節(jié)交換而引進(jìn)的體現(xiàn)著現(xiàn)代工商文明的法律制度相沖突?？磥?lái)，我們距理想中的法治社會(huì)的實(shí)現(xiàn)仍然路途遙遠(yuǎn)。為解決這種沖突，順利地實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型。

內(nèi)容概要

本次由人民出版社出版的《西方法政名著精要》，主要遴選西方18世紀(jì)以前最具代表性的法學(xué)、政治學(xué)著作，以商務(wù)印書(shū)館漢譯名著為藍(lán)本，對(duì)柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》、西塞羅的《國(guó)家篇法律篇》、《阿奎那政治著作選》、霍布斯的《利維坦》、洛克的《政府論》(下篇)、斯賓諾莎的《神學(xué)政治論》、孟德斯鳩的《論法的精神》(上冊(cè))、盧梭的《社會(huì)契約論》、休謨的《人性論》、漢密爾頓等的《聯(lián)邦黨人文集》共11部經(jīng)典著作進(jìn)行精要解讀。旨在將西方法學(xué)、政治學(xué)經(jīng)典原著通俗化又確保其符合原著的精神原意，使其簡(jiǎn)潔化卻又保留其思想體系、思維邏輯的原貌，力圖使有一定知識(shí)和文化的人都能讀懂西方法學(xué)經(jīng)典著作、把握其精神要義。該書(shū)的問(wèn)世，將使法學(xué)、政治學(xué)的大學(xué)本科生、研究生及黨政干部的西方經(jīng)典著作教學(xué)有一個(gè)符合其原意、又相對(duì)通俗易讀的教材。

書(shū)籍目錄

前言一、盧梭生平二、導(dǎo)讀三、精要后記

章節(jié)摘錄

如果說(shuō)，應(yīng)第戎科學(xué)院征文的兩篇論文主要體現(xiàn)著盧梭的批判性思考的話，那么，在退隱廬完成的這三部著作則表明盧梭的構(gòu)建性思考——他力圖從理論上構(gòu)建他理想社會(huì)的輪廓。而盧梭和伏爾泰的區(qū)別也就在于此。伏爾泰在批判封建專(zhuān)制制度方面不愧為一流的斗士，但伏爾泰從未能就未來(lái)社會(huì)的構(gòu)建方面進(jìn)行過(guò)完整的思考。盧梭構(gòu)建的理想社會(huì)主要包括三大環(huán)節(jié)：家庭、教育、國(guó)家制度?！缎聬?ài)洛伊絲》是一部書(shū)信體小說(shuō)。盧梭以愛(ài)洛伊絲和她的教師圣普爾相愛(ài)的曲折凄麗、哀婉動(dòng)人的故事，表達(dá)他理想中的家庭、社會(huì)關(guān)系：維持家庭的是純潔的愛(ài)情和忠誠(chéng)的義務(wù)，主導(dǎo)人際社會(huì)交往的是善心、友誼和淳樸的風(fēng)俗。《愛(ài)彌兒》通過(guò)一個(gè)教師教育培養(yǎng)一個(gè)孩子的過(guò)程，表達(dá)了盧梭對(duì)教育哲學(xué)、倫理的思考?！稅?ài)彌兒》開(kāi)篇的名句是，“出自造物主之手的東西，都是好的，但一到了人的手里就全變壞了?！北R梭徹底否定當(dāng)時(shí)流行的強(qiáng)制性、灌輸性教育理念，認(rèn)為流行的教育是摧殘人性的教育。盧梭認(rèn)為，教育目的應(yīng)在于啟發(fā)人的自然善性、良知，教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)適合于兒童成長(zhǎng)過(guò)程的各個(gè)階段的生理、心理特性，教育方法應(yīng)當(dāng)盡量地給孩子自由、讓孩子在最貼近自然的環(huán)境中成長(zhǎng)。在盧梭的理想社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)由充滿自然善性、自由發(fā)展的人組成，所以，教育應(yīng)當(dāng)是使人的自然善良本性得到充分發(fā)揮，并引導(dǎo)、啟迪人走上自主獲取知識(shí)的智慧大門(mén)。

后記

由人民出版社出版的《西方法政名著精要》叢書(shū)以商務(wù)印書(shū)館出版的漢譯學(xué)術(shù)名著為藍(lán)本，對(duì)西方法政名著作精要性解讀，致力于這些經(jīng)典性著作的普及、傳播。本叢書(shū)采用了商務(wù)印書(shū)館漢譯名著眾位譯者的成果，先生們的智慧成果是本書(shū)編寫(xiě)的基礎(chǔ)和藍(lán)本，在此特向各位譯者表示由衷的敬意和衷心感謝！本叢書(shū)的問(wèn)世是致力于圖書(shū)出版、文化傳播工作的諸多女士和先生共同努力的結(jié)果。我們懷著由衷的感激之情向人民出版社社長(zhǎng)黃書(shū)元先生、潘少平主任、王萍女士以及諸位編輯們表達(dá)深切的謝意，由于他們惠予支持和傾心幫助，本叢書(shū)的設(shè)想才得以成真。真誠(chéng)地感謝商務(wù)印書(shū)館常紹民先生，本叢書(shū)在策劃之初得到了他的大力幫助。北京傳世文化發(fā)展中心李勝兵先生為本叢書(shū)的編寫(xiě)提供了富有價(jià)值的意見(jiàn)，并為推動(dòng)本叢書(shū)的出版承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、提供人力和物力的支持。還有葉芳女士、王瑞智先生、邢亞超先生、朱軼群先生、劉瑋先生等在幕后無(wú)私的奉獻(xiàn)，為本書(shū)的出版提供保障，在此，謹(jǐn)向他們表達(dá)真摯謝忱。

編輯推薦

《盧梭與》：盧梭是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。 《社會(huì)契約論》主權(quán)在民的思想，是現(xiàn)代民主制度的基石?！渡鐣?huì)契約論》成為18世紀(jì)法國(guó)和美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的理論綱領(lǐng)?！渡鐣?huì)契約論》被新華網(wǎng)讀書(shū)頻道列入“中國(guó)兩會(huì)代表推薦書(shū)目”之一。 《盧梭與》對(duì)盧梭及其《社會(huì)契約論》作了詳細(xì)的解讀。 《盧梭與》包括三個(gè)部分：作者生平、著作導(dǎo)讀和原文精要。其中原文精略部分是對(duì)原作的縮略性、通俗化改寫(xiě)，但對(duì)其中各精彩論述或經(jīng)典性論斷按譯文原文作摘錄，以便學(xué)者、學(xué)子們引證或查閱。其中導(dǎo)讀部分則出于編著者閱讀原著的體會(huì)、理解。人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。讓·雅克·盧梭（Jean.Jacques Rousse,1712年-1778年）。是法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、艾學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。

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