中國古代北方民族通論

前言

　　這套《中國古代北方民族史叢書》（全套五冊，以下簡稱《叢書》）是在內(nèi)蒙古人民出版社的策劃和大力支持下，為紀(jì)念內(nèi)蒙古自治區(qū)成立六十周年而出版的?！　∽?978年改革開放以來，我曾先后撰寫和出版了若干部有關(guān)中國古代北方民族的史書，雖卑之無甚高論，卻受到中央有關(guān)部門和學(xué)術(shù)界、新聞出版界的重視和褒獎。這大概是我在書中采取了“考古資料與文獻(xiàn)資料并重、外文資料與漢文資料并重”方法的緣故。且因古代北方民族史是一門世界性的學(xué)問，國內(nèi)從事這方面研究的人不多。俗話說：“蜀中無大將，廖化當(dāng)先鋒?！弊咀魉祜@得突出，成為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點，故每部史書出版發(fā)行之后，受到學(xué)者、讀者好評與歡迎，以至告罄。一些國內(nèi)外學(xué)者讀者不斷地來人或來函求購，此次在舊作的基礎(chǔ)上，重新修訂出版，深感必要?！　∮捎谖疫^去出版史書數(shù)量較多，主要的計有十九部（書名詳見本《叢書》各冊“附錄二”），因此與出版社商定，收入這套《叢書》的著作，限定在下列范圍：一是學(xué)術(shù)專著，其他如史料匯編、論文選集和工具書之類，均不列入。二是全書俱由我個人執(zhí)筆撰寫，與他人合著者亦不列入。三是必須獲得國家級獎或省（自治區(qū)）級一等獎。

內(nèi)容概要

中國古代北方少數(shù)民族長期括動的地區(qū)主要在大漠南北。這個地區(qū)疆土遼闊，北界西伯利亞。西接阿爾泰山，東連大興安嶺，南逾陰山，大體上包括清朝初年以來所稱的內(nèi)、外蒙古。在內(nèi)、外蒙古之間，橫豆著一片大沙漠（大戈壁），故史書上通常稱這個地區(qū)為大漠南北，或分別稱之為漠北、漠南。

書籍目錄

總序修訂版前言前言第一章 序論　一、中國古代北方民族族系的劃分　二、中國古代北方民族的概況　三、中國古代北方民族的歷史舞臺——大漠南北的地理環(huán)境和歷史地理　四、西域各族第二章 匈奴、突厥，東胡三大族系的民族面貌　一、三大族系各族的形成及其內(nèi)部的民族結(jié)構(gòu)　二、三大族系各族氏族部落的基本“細(xì)胞——“落”與“邑落　三、三大族系中入主中原與沒有入主中原的各族氏族、部落的兩種解體形式　四、三大族系各族原始氏族的遺跡與遺風(fēng)第三章 匈奴是中國民族；稽胡（山胡）并非匈奴后裔　一、匈奴族誕生地在今內(nèi)蒙古河套及大青山一帶　二、河套及大青山一帶在公元前三世紀(jì)匈奴族興起前已歸中原諸侯國管轄　三、西遷中亞、歐洲的北匈奴人僅占匈奴全部人口的十三分之　四、稽胡的異名及其分布　五、從稽胡的民族特征證明稽胡不是匈奴后裔或西域胡種　六、從稽胡人口證明不是匈奴后裔或西域胡種　七、從稽胡的姓氏和部落證明不是匈奴后裔或西域胡種第四章 匈奴．突厥、東胡三大族系的社會面貌　一、三大族系各族的游牧經(jīng)濟(jì)及其特點　?。ㄒ唬┬竽翗I(yè)占主要地位　　（二）游牧經(jīng)濟(jì)的特點之一——流動性　?。ㄈ┯文两?jīng)濟(jì)的特點之二——分散性　　（四）游牧經(jīng)濟(jì)的特點之三——不穩(wěn)定性　?。ㄎ澹┯文两?jīng)濟(jì)的特點之四——文化發(fā)展較慢，程度時高時低　?。┯文两?jīng)濟(jì)的特點之五——政權(quán)組織松懈，忽強忽弱，驟興驟衰　二、狩獵業(yè)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)在各族社會經(jīng)濟(jì)中的地位　　（一）狩獵業(yè)成為練兵習(xí)戰(zhàn)的手段　?。ǘ┺r(nóng)業(yè)不如手工業(yè)重要　三、三大族系各族是否經(jīng)過奴隸制及沒有入主中原的各族是否曾發(fā)展到封建制　?。ㄒ唬┬倥呐`制　?。ǘ┩回逝c回紇的奴隸制　　（三）蒙古的奴隸制　?。ㄋ模Α帮w躍論”的商榷　　（五）蒙古族在入主中原之前已進(jìn)入封建制，西突厥沒有進(jìn)入封建制，烏桓未曾經(jīng)過奴隸制第五章 三大族系各族的上層建筑——政治體制是三分制，不是“四分治　理”　一、匈奴政權(quán)的組織機構(gòu)及其特點　二、突厥政權(quán)的組織和官制　三、檀石槐鮮卑部落軍事大聯(lián)盟及蒙古汗國的三分制　四、對捏造匈奴“四分治理”論的批判第六章 匈奴、突厥、東胡三大族系的文化面貌——物質(zhì)形態(tài)　一、匈奴人的墓葬　?。ㄒ唬┲Z顏山匈奴墓葬的發(fā)現(xiàn)　?。ǘ┲Z顏山匈奴貴族大型墓葬的形狀和結(jié)構(gòu)　?。ㄈ┲Z顏山墓葬所反映的匈奴歷史軌跡及其與中原漢族的關(guān)系　二、古突厥文碑銘　?。ㄒ唬┕磐回饰谋懙陌l(fā)現(xiàn)和解讀　　（二）《闕特勤碑》和《毗伽可汗碑》的形狀和主要內(nèi)容　?。ㄈ蛾沼缺返闹饕獌?nèi)容及其他突厥碑銘　　（四）古突厥文碑銘的特色和學(xué)術(shù)價值　　三、回紇的突厥文碑銘　?。ㄒ唬赌パ余ū芳啊惰F爾痕碑》　　（磨延啜第二碑）　?。ǘ惰F茲碑》　?。灿鹂珊贡┘啊毒判栈佞X可汗碑》四、鮮卑和契丹的物質(zhì)文化形態(tài)　?。ㄒ唬┩匕硝r卑祖廟嘎仙洞石刻祝文的發(fā)現(xiàn)　?。ǘ〇|部鮮卑的物質(zhì)文化形態(tài)　　（三）契丹女尸的出土及其在科學(xué)　?。ㄡt(yī)學(xué)）上的價值第七章 匈奴、突厥．東胡三大族系的文化面貌——意識形態(tài)　一、阿爾泰語系及其語族　二、匈奴人的語言　三、突厥、回紇的語言文字　四、鮮卑的語言和失傳的鮮卑文字　五、契丹的語言和契丹大小字　六、蒙古的語言和文字第八章 “養(yǎng)在深閨人未識”的北方民族珍貴文化遺產(chǎn)知多少　一、尚待進(jìn)一步發(fā)掘的匈奴遺跡和遺物　二、新近發(fā)現(xiàn)　?。ㄓ钗孽r卑）北周大司空田弘墓出土東羅馬金幣及墓室壁畫　三、流失海外百年復(fù)歸祖國的敦煌文物　?。ㄎ墨I(xiàn)）　四、突厥墓葬與回鶻洞窟和活字印刷術(shù)　五、巖畫和石人像　六、文獻(xiàn)資料、檔案和地方志第九章 如何正確闡明和正確處理北方民族與中原漢族之間的關(guān)系　一、應(yīng)該明確分清各種民族關(guān)系的界限　?。ㄒ唬┦紫纫智逋饷晒弄毩⑶芭c獨立后的界限　?。ǘ┮智鍑鴥?nèi)民族與國外民族的界限……第十章 匈奴、突厥、東胡三大族系各族與西方的關(guān)系附錄

章節(jié)摘錄

　　韋在西遷之前業(yè)已組成一個松散的部落聯(lián)盟。及至西遷之后，大約在十世紀(jì)，蒙兀室韋的部落聯(lián)盟始正式建立。其時約當(dāng)成吉思汗六世祖海都（土敦蔑年之子）的時期。根據(jù)《元史》卷一《太祖紀(jì)》的記載，這個蒙兀室韋部落聯(lián)盟是以孛兒只斤氏族成吉思汗家庭為首組成的，其中尼倫蒙古當(dāng)然占居主要地位；其余迭兒列勒蒙古及其他室韋各部、甚至沒有西遷不兒罕山一帶而原來居住地靠西的室韋部落（即所謂“四傍部族”）也都可能參加。由于蒙古部與中原漢族及漠北周圍各族的接觸和交往，大大加速了他自身經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。十世紀(jì)時（遼代）蒙古部已逐漸成長，分衍出許多或大或小的部落，如乞顏部、扎答蘭部、泰赤烏部等都在今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河的上源和肯特山以東一帶游牧。當(dāng)時在蒙古草原上游牧的，除蒙古部外，還有其他的部落，其中較大的有：塔塔兒部（在今內(nèi)蒙古呼倫貝爾市南部至錫林郭勒盟北部）；翁吉剌部（在今呼倫池東南、貝爾湖至哈拉哈河一帶）；汪古部（靠近金朝長城）；蔑兒乞部（在今色楞格河下游）；斡亦剌惕部（在今葉尼塞河上游）；克烈部（在蒙古部西南、處于杭愛山與肯特山之間）；乃蠻部（在今阿爾泰山東北部）等?！　∈皇兰o(jì)時，居住在大漠南北的塔塔兒、蒙古、蔑兒乞、翁吉刺、克烈、汪古等部結(jié)成以塔塔兒為首的聯(lián)盟，共同反抗遼朝的統(tǒng)治，因此，“塔塔兒”或“韃靼”曾一度成為蒙古草原上各部的通稱。十二世紀(jì)時，蒙兀室韋部落聯(lián)盟已日趨渙散，成吉思汗一族亦家道中衰，其時草原各地也先后出現(xiàn)了不少非蒙古部組成的其他部落聯(lián)盟，因此成吉思汗一族所從出的部落，遂以“蒙古部”（《遼史》稱之為“萌古部”）之名見于史冊。

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