云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化研究

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對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進行文化哲學層次上的審視，既是解決“世界歷史”、交往“全球化”背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化所面臨的矛盾及存續(xù)前景問題的需要，也是促進強勢民族與弱勢民族相互理解、尊重和協(xié)作，增進世界和平，以共同應對全人類所面臨的生存危機的需要，同時還是深化少數(shù)民族傳統(tǒng)文化研究、細化文化哲學并使之對少數(shù)民族的文化史和文化實踐更具解釋力、更有指導性的需要。    在文化哲學層次上審視少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的基本任務，就是從比較文化學的視角出發(fā)，以文化的共性和個性、統(tǒng)一性和多樣性問題為核心，運用內(nèi)在于哲學的整體性、抽象性、反思性和理想性等方法，對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進行總體的、根本的存在論把握和發(fā)展論建構(gòu)。這種層次上的文化哲學研究，既要求有相當?shù)母爬ㄐ院退急嫘?，又要求有相當?shù)木唧w性和實證性。

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導論  在文化哲學層次上審視少數(shù)民族傳統(tǒng)文化一上篇  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的形成  第一章  民族遷徙與云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的形成    第一節(jié)  民族迂徙與云南少數(shù)民族的形成    第二節(jié)  云南民族遷徙的動因及特點    第三節(jié)  民族迂徙與云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的多樣互融  第二章  生態(tài)適應與云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的形成    第一節(jié)  文化的生態(tài)適應    第二節(jié)  文化生態(tài)適應的機制    第三節(jié)  云南生態(tài)環(huán)境的復雜性與民族傳統(tǒng)文化的多樣性  第三章  政治適應與云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的形成    第一節(jié)  政治適應的概念及文化學意義    第二節(jié)  云南少數(shù)民族地區(qū)政治關(guān)系發(fā)展簡史    第三節(jié)  政治適應的客體行為與云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的形成    第四節(jié)  政治適應主體行為與云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的形成中篇  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的功能  第四章  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)道德與社會整合    第一節(jié)  道德的定義      第二節(jié)  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)道德形成和存在的文化背景    第三節(jié)  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)道德的特點及其類型    第四節(jié)  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)道德的文化整合功能    第五節(jié)  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)道德的社會整合功能  第五章  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)宗教與民族意識    第一節(jié)  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)宗教的總體特點    第二節(jié)  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)宗教與民族意識、民俗的關(guān)系      第三節(jié)  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)宗教祭儀與民族認同意識    第四節(jié)  云南少數(shù)民族神話與民族認同意識  第六章  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)哲學與文化解釋    第一節(jié)  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)哲學及其總體特點    第二節(jié)  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)哲學對人類及民族起源的解釋    第三節(jié)  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)哲學對宗教起源的解釋    第四節(jié)  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)哲學對道德起源的解釋    第五節(jié)  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)哲學對藝術(shù)起源的解釋    第六節(jié)  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)哲學與族際文化交往  第七章  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日與文化傳承  第八章  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)與生活情趣下篇  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的變遷  第九章  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代變遷  第十章  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的市場化  第十一章  云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)化  第十二章  全球化、現(xiàn)代化與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的生存前景后記

章節(jié)摘錄

　　舊石器時代的文化，云南同中國、世界其他地區(qū)一樣，顯示出高度的一致性。而新石器時代以后，云南的文化便開始呈現(xiàn)出多樣性。據(jù)學者研究，云南的新石器文化大致可以分為八種類型：　?。?）滇池地區(qū)－石寨山類型，多有貝丘、螺殼分布，石器多系磨制，且以有肩、有段器形為特征，有大量泥質(zhì)紅陶，從事農(nóng)業(yè)，經(jīng)營稻谷?！　。?）滇東北地區(qū)－閘心場類型，陶器多單耳、細頸平底小瓶和單耳侈口罐，有部分表面打磨極為光亮的黑陶，石器多梯形磨光石錛，并有少量有段石錛。　?。?）滇東南地區(qū)－小河洞類型，石器以磨制精細的有肩錛、靴形石錛和三角形石刀為代表，絕大多數(shù)陶器為夾砂灰褐陶，有大量螺殼分布?！　。?）滇南地區(qū)一曼蚌囡類型，石器中除梯形石斧外，還有大量的卵石打制網(wǎng)墜，陶器以夾砂灰陶為主?！　。?）金沙江中游地區(qū)一元謀大墩子類型，圓柱體石斧、鑿形光柄石錛和扁平石鏃較為典型，陶器以夾砂灰褐陶為主，多罐、甕一類平底深腹大器，蚌刀數(shù)量大大超過石刀，斷肢葬為云南其他地區(qū)所不見，除農(nóng)業(yè)外，還經(jīng)營畜牧和漁獵。　?。?）洱海地區(qū)－馬龍類型，陶器以夾砂陶為多，器形以圓底、帶耳和帶流器為主，石器以鳥翼形石刀、開刃于“弓背”的半月石刀為特征。

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