馬克思恩格斯文集（第一卷）

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《馬克思恩格斯文集》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)項(xiàng)目，旨在為深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論提供譯文更準(zhǔn)確、資料更翔實(shí)的基礎(chǔ)文本?！恶R克思恩格斯文集》第一卷選收馬克思和恩格斯1843-1848年的著作，以及他們后來(lái)為一些著作寫的序言和導(dǎo)言。

書籍目錄

第一卷說(shuō)明卡·馬克思 《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言卡·馬克思 論猶太人問(wèn)題  一 布魯諾·鮑威爾：《猶太人問(wèn)題》1843年不倫瑞克版  二 布魯諾·鮑威爾：《現(xiàn)代猶太人和基督徒獲得自由的能力》(《二十一印張》第56—71頁(yè))弗·恩格斯 國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱弗·恩格斯 英國(guó)狀況十八世紀(jì)卡·馬克思 *1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿  序言  筆記本Ⅰ    工資    資本的利潤(rùn)    地租    [異化勞動(dòng)和私有財(cái)產(chǎn)]  [筆記本Ⅱ]    [私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系]  [筆記Ⅲ]    [對(duì)筆記本Ⅱ第ⅩⅩⅩⅥ頁(yè)的補(bǔ)充]      [私有財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)]    [對(duì)筆記本Ⅱ第ⅩⅩⅩⅨ頁(yè)的補(bǔ)充]      [私有財(cái)產(chǎn)和共產(chǎn)主義]      [對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判]      [私有財(cái)產(chǎn)和需要]    [增補(bǔ)]    [片斷]      [分工]      [貨幣]卡·馬克思和弗·恩格斯 神圣家族，或?qū)ε械呐兴龅呐?駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴(節(jié)選)  序言  第四章 體現(xiàn)為認(rèn)識(shí)的寧?kù)o的批判的批判或埃德加先生所體現(xiàn)的批判的批判    (4)蒲魯東(馬克思)      批判性的評(píng)注1      批判性的評(píng)注2      批判性的評(píng)注3      批判性的評(píng)注4      批判性的評(píng)注5  第五章 販賣秘密的商人所體現(xiàn)的批判的批判或塞利加先生所體現(xiàn)的批判的批判(馬克思)    (2)思辨結(jié)構(gòu)的秘密  第六章 絕對(duì)的批判的批判或布魯諾先生所體現(xiàn)的批判的批判    (1)絕對(duì)批判的第一次征討(馬克思)      (a)“精神”和“群眾”    (2)絕對(duì)批判的第二次征討      (a)欣里克斯，第二號(hào)?！芭小焙汀百M(fèi)爾巴哈”。對(duì)哲學(xué)的譴責(zé)(恩格斯)      (b)猶太人問(wèn)題，第二號(hào)。關(guān)于社會(huì)主義、法學(xué)和政治學(xué)(民族問(wèn)題)的批判的發(fā)現(xiàn)(馬克思)    (3)絕對(duì)批判的第三次征討(馬克思)      (b)猶太人間題，第三號(hào)      (c)對(duì)法國(guó)革命的批判的戰(zhàn)斗      (d)對(duì)法國(guó)唯物主義的批判的戰(zhàn)斗      (f)絕對(duì)批判的思辨循環(huán)和自我意識(shí)的哲學(xué)  第七章批判的批判的通信    (2)“非批判的群眾”和“批判的批判”      (a)“頑固不化的群眾”和“不滿意的群眾”(馬克思)      (b)“軟心腸的”和“需要解救的”群眾(恩格斯)  第八章批判的批判走進(jìn)塵寰并改變形象，或蓋羅爾施泰因公爵魯?shù)婪蛩w現(xiàn)的批判的批判(馬克思)    (4)被揭露了的有關(guān)“觀點(diǎn)”的秘密弗·恩格斯 英國(guó)工人階級(jí)狀況 根據(jù)親身觀察和可靠  材料(節(jié)選)    1892年德文第二版序言    英國(guó)工人階級(jí)狀況    致大不列顛工人階級(jí)    序言    導(dǎo)言    工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)    結(jié)果    工人運(yùn)動(dòng)    資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度卡·馬克思 關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱  1.關(guān)于費(fèi)爾巴哈    馬克思論費(fèi)爾巴哈卡·馬克思和弗·恩格斯 德意志意識(shí)形態(tài) 對(duì)費(fèi)爾巴哈布·鮑威爾和施蒂納所代表的現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)以及各式各樣先知所代表的德國(guó)社會(huì)主義的批判(節(jié)選)  第一卷 對(duì)費(fèi)爾巴哈、布·鮑威爾和施蒂納所代表的現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)的批判    序言    第一章 費(fèi)爾巴哈 唯物主義觀點(diǎn)和唯心主義觀點(diǎn)的對(duì)立    [Ⅰ]      一 費(fèi)爾巴哈        A.一般意識(shí)形態(tài)，特別是德意志意識(shí)形態(tài)        1.一般意識(shí)形態(tài)，特別是德國(guó)哲學(xué)    [Ⅱ]    [Ⅲ]    [Ⅳ]    國(guó)家和法同所有制的關(guān)系第二卷 對(duì)各式各樣先知所代表的德國(guó)社會(huì)主義的批判  “真正的社會(huì)主義”卡·馬克思 哲學(xué)的貧困 答蒲魯東先生的《貧困的哲學(xué)》(節(jié)選)  第二章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)    第一節(jié) 方法      第一個(gè)說(shuō)明      第二個(gè)說(shuō)明      第三個(gè)說(shuō)明      第四個(gè)說(shuō)明      第五個(gè)說(shuō)明      第六個(gè)說(shuō)明      第七個(gè)即最后一個(gè)說(shuō)明    第二節(jié) 分工和機(jī)器    第三節(jié) 競(jìng)爭(zhēng)和壟斷    第四節(jié) 所有權(quán)或租    第五節(jié) 罷工和工人同盟弗·恩格斯 共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑弗·恩格斯 共產(chǎn)主義原理卡·馬克思和弗·恩格斯 *關(guān)于波蘭的演說(shuō)  馬克思的演說(shuō)  恩格斯的演說(shuō)卡·馬克思 雇傭勞動(dòng)與資本  恩格斯寫的1891年單行本導(dǎo)言  雇傭勞動(dòng)與資本卡·馬克思 關(guān)于自由貿(mào)易問(wèn)題的演說(shuō)注釋人名索引文學(xué)作品和神話中的人物索引文獻(xiàn)索引報(bào)刊索引名目索引插圖  馬克思像  恩格斯像  《德法年鑒》雜志的封面  1935年上海辛墾書店出版的《黑格爾哲學(xué)批判》及其所載《導(dǎo)言》的中譯文  《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》筆記本Ⅰ的第一頁(yè)  《神圣家族》第一版的扉頁(yè)  《英國(guó)工人階級(jí)狀況》第一版的扉頁(yè)  曼徹斯特及其郊區(qū)平面圖  《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷第一章《費(fèi)爾巴哈》中的一頁(yè)手稿  1938年上海言行出版社出版的《德意志意識(shí)形態(tài)》中文摘譯本  《哲學(xué)的貧困》第一版的封面  1929年上海水沫書店和1932年北平東亞書局出版的《哲學(xué)的貧困》中譯本

章節(jié)摘錄

插圖：個(gè)人的實(shí)際上無(wú)力的、只在個(gè)人想象中存在的本質(zhì)力量，變成現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)力量和能力。因此，僅僅按照這個(gè)規(guī)定，貨幣就已經(jīng)是個(gè)性的普遍顛倒：它把個(gè)性變成它們的對(duì)立物，賦予個(gè)性以與它們的特性相矛盾的特性。其次，對(duì)于個(gè)人和對(duì)于那些以獨(dú)立本質(zhì)自居的、社會(huì)的和其他的聯(lián)系，貨幣也是作為這種起顛倒作用的力量出現(xiàn)的。它把堅(jiān)貞變成背叛，把愛(ài)變成恨，把恨變成愛(ài)，把德行變成惡行，把惡行變成德行，把奴隸變成主人，把主人變成奴隸，把愚蠢變成明智，把明智變成愚蠢。因?yàn)樨泿抛鳛楝F(xiàn)存的和起作用的價(jià)值概念把一切事物都混淆了、替換了，所以它是一切事物的普遍的混淆和替換，從而是顛倒的世界，是一切自然的品質(zhì)和人的品質(zhì)的混淆和替換。誰(shuí)能買到勇氣，誰(shuí)就是勇敢的，即使他是膽小鬼。因?yàn)樨泿潘粨Q的不是特定的品質(zhì)，不是特定的事物，不是人的本質(zhì)力量，而是人的、自然的整個(gè)對(duì)象世界，所以，從貨幣占有者的觀點(diǎn)看來(lái)，貨幣能把任何特性和任何對(duì)象同其他任何即使與它相矛盾的特性和對(duì)象相交換，貨幣能使冰炭化為膠漆，能迫使仇敵互相親吻。我們現(xiàn)在假定人就是人，而人對(duì)世界的關(guān)系是一種人的關(guān)系，那么你就只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任，等等。如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人。你對(duì)人和對(duì)自然界的一切關(guān)系，都必須是你的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活的、與你的意志的對(duì)象相符合的特定表現(xiàn)。

編輯推薦

《馬克思恩格斯文集(套裝共10冊(cè))》是由人民出版社出版的。

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