出版時間:2009-12 出版社:人民出版社 作者:中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局 編譯 頁數(shù):9064
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內(nèi)容概要
《馬克思恩格斯文集》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點項目,旨在為深入學習和研究馬克思主義理論提供譯文更準確、資料更翔實的基礎(chǔ)文本。《馬克思恩格斯文集》第一卷選收馬克思和恩格斯1843-1848年的著作,以及他們后來為一些著作寫的序言和導(dǎo)言。
書籍目錄
第一卷說明卡·馬克思 《黑格爾法哲學批判》導(dǎo)言卡·馬克思 論猶太人問題 一 布魯諾·鮑威爾:《猶太人問題》1843年不倫瑞克版 二 布魯諾·鮑威爾:《現(xiàn)代猶太人和基督徒獲得自由的能力》(《二十一印張》第56—71頁)弗·恩格斯 國民經(jīng)濟學批判大綱弗·恩格斯 英國狀況十八世紀卡·馬克思 *1844年經(jīng)濟學哲學手稿 序言 筆記本Ⅰ 工資 資本的利潤 地租 [異化勞動和私有財產(chǎn)] [筆記本Ⅱ] [私有財產(chǎn)的關(guān)系] [筆記Ⅲ] [對筆記本Ⅱ第ⅩⅩⅩⅥ頁的補充] [私有財產(chǎn)和勞動] [對筆記本Ⅱ第ⅩⅩⅩⅨ頁的補充] [私有財產(chǎn)和共產(chǎn)主義] [對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判] [私有財產(chǎn)和需要] [增補] [片斷] [分工] [貨幣]卡·馬克思和弗·恩格斯 神圣家族,或?qū)ε械呐兴龅呐?駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴(節(jié)選) 序言 第四章 體現(xiàn)為認識的寧靜的批判的批判或埃德加先生所體現(xiàn)的批判的批判 (4)蒲魯東(馬克思) 批判性的評注1 批判性的評注2 批判性的評注3 批判性的評注4 批判性的評注5 第五章 販賣秘密的商人所體現(xiàn)的批判的批判或塞利加先生所體現(xiàn)的批判的批判(馬克思) (2)思辨結(jié)構(gòu)的秘密 第六章 絕對的批判的批判或布魯諾先生所體現(xiàn)的批判的批判 (1)絕對批判的第一次征討(馬克思) (a)“精神”和“群眾” (2)絕對批判的第二次征討 (a)欣里克斯,第二號。“批判”和“費爾巴哈”。對哲學的譴責(恩格斯) (b)猶太人問題,第二號。關(guān)于社會主義、法學和政治學(民族問題)的批判的發(fā)現(xiàn)(馬克思) (3)絕對批判的第三次征討(馬克思) (b)猶太人間題,第三號 (c)對法國革命的批判的戰(zhàn)斗 (d)對法國唯物主義的批判的戰(zhàn)斗 (f)絕對批判的思辨循環(huán)和自我意識的哲學 第七章批判的批判的通信 (2)“非批判的群眾”和“批判的批判” (a)“頑固不化的群眾”和“不滿意的群眾”(馬克思) (b)“軟心腸的”和“需要解救的”群眾(恩格斯) 第八章批判的批判走進塵寰并改變形象,或蓋羅爾施泰因公爵魯?shù)婪蛩w現(xiàn)的批判的批判(馬克思) (4)被揭露了的有關(guān)“觀點”的秘密弗·恩格斯 英國工人階級狀況 根據(jù)親身觀察和可靠 材料(節(jié)選) 1892年德文第二版序言 英國工人階級狀況 致大不列顛工人階級 序言 導(dǎo)言 工業(yè)無產(chǎn)階級 結(jié)果 工人運動 資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的態(tài)度卡·馬克思 關(guān)于費爾巴哈的提綱 1.關(guān)于費爾巴哈 馬克思論費爾巴哈卡·馬克思和弗·恩格斯 德意志意識形態(tài) 對費爾巴哈布·鮑威爾和施蒂納所代表的現(xiàn)代德國哲學以及各式各樣先知所代表的德國社會主義的批判(節(jié)選) 第一卷 對費爾巴哈、布·鮑威爾和施蒂納所代表的現(xiàn)代德國哲學的批判 序言 第一章 費爾巴哈 唯物主義觀點和唯心主義觀點的對立 [Ⅰ] 一 費爾巴哈 A.一般意識形態(tài),特別是德意志意識形態(tài) 1.一般意識形態(tài),特別是德國哲學 [Ⅱ] [Ⅲ] [Ⅳ] 國家和法同所有制的關(guān)系第二卷 對各式各樣先知所代表的德國社會主義的批判 “真正的社會主義”卡·馬克思 哲學的貧困 答蒲魯東先生的《貧困的哲學》(節(jié)選) 第二章 政治經(jīng)濟學的形而上學 第一節(jié) 方法 第一個說明 第二個說明 第三個說明 第四個說明 第五個說明 第六個說明 第七個即最后一個說明 第二節(jié) 分工和機器 第三節(jié) 競爭和壟斷 第四節(jié) 所有權(quán)或租 第五節(jié) 罷工和工人同盟弗·恩格斯 共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑弗·恩格斯 共產(chǎn)主義原理卡·馬克思和弗·恩格斯 *關(guān)于波蘭的演說 馬克思的演說 恩格斯的演說卡·馬克思 雇傭勞動與資本 恩格斯寫的1891年單行本導(dǎo)言 雇傭勞動與資本卡·馬克思 關(guān)于自由貿(mào)易問題的演說注釋人名索引文學作品和神話中的人物索引文獻索引報刊索引名目索引插圖 馬克思像 恩格斯像 《德法年鑒》雜志的封面 1935年上海辛墾書店出版的《黑格爾哲學批判》及其所載《導(dǎo)言》的中譯文 《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》筆記本Ⅰ的第一頁 《神圣家族》第一版的扉頁 《英國工人階級狀況》第一版的扉頁 曼徹斯特及其郊區(qū)平面圖 《德意志意識形態(tài)》第一卷第一章《費爾巴哈》中的一頁手稿 1938年上海言行出版社出版的《德意志意識形態(tài)》中文摘譯本 《哲學的貧困》第一版的封面 1929年上海水沫書店和1932年北平東亞書局出版的《哲學的貧困》中譯本
章節(jié)摘錄
插圖:個人的實際上無力的、只在個人想象中存在的本質(zhì)力量,變成現(xiàn)實的本質(zhì)力量和能力。因此,僅僅按照這個規(guī)定,貨幣就已經(jīng)是個性的普遍顛倒:它把個性變成它們的對立物,賦予個性以與它們的特性相矛盾的特性。其次,對于個人和對于那些以獨立本質(zhì)自居的、社會的和其他的聯(lián)系,貨幣也是作為這種起顛倒作用的力量出現(xiàn)的。它把堅貞變成背叛,把愛變成恨,把恨變成愛,把德行變成惡行,把惡行變成德行,把奴隸變成主人,把主人變成奴隸,把愚蠢變成明智,把明智變成愚蠢。因為貨幣作為現(xiàn)存的和起作用的價值概念把一切事物都混淆了、替換了,所以它是一切事物的普遍的混淆和替換,從而是顛倒的世界,是一切自然的品質(zhì)和人的品質(zhì)的混淆和替換。誰能買到勇氣,誰就是勇敢的,即使他是膽小鬼。因為貨幣所交換的不是特定的品質(zhì),不是特定的事物,不是人的本質(zhì)力量,而是人的、自然的整個對象世界,所以,從貨幣占有者的觀點看來,貨幣能把任何特性和任何對象同其他任何即使與它相矛盾的特性和對象相交換,貨幣能使冰炭化為膠漆,能迫使仇敵互相親吻。我們現(xiàn)在假定人就是人,而人對世界的關(guān)系是一種人的關(guān)系,那么你就只能用愛來交換愛,只能用信任來交換信任,等等。如果你想得到藝術(shù)的享受,那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人,那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人。你對人和對自然界的一切關(guān)系,都必須是你的現(xiàn)實的個人生活的、與你的意志的對象相符合的特定表現(xiàn)。
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