馬克思恩格斯文集-9

內(nèi)容概要

《馬克思恩格斯文集》第九卷收入恩格斯1876—1878年寫的《反杜林論》，并節(jié)選恩格斯1873—1882年寫的《自然辯證法》。 　　《反杜林論》是恩格斯為批判歐根•杜林在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義領(lǐng)域宣揚(yáng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，回?fù)舳帕謱?duì)馬克思學(xué)說的進(jìn)攻，并清除杜林思想在德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)的影響而寫的一部馬克思主義重要著作。恩格斯通過對(duì)杜林觀點(diǎn)的批判，第一次全面系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的三個(gè)組成部分——哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，闡明了辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一科學(xué)的世界觀和方法論，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。

書籍目錄

第九卷說明    反杜林論(歐根杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革)  三個(gè)版本的序言    一    二    三  引論    一  概論    二  杜林先生許下了什么諾言  第一編  哲學(xué)    三  分類。先驗(yàn)主義    四  世界模式論    五  自然哲學(xué)。時(shí)間和空間    六  自然哲學(xué)。天體演化學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)    七  自然哲學(xué)。有機(jī)界    八  自然哲學(xué)。有機(jī)界(續(xù)完)    九  道德和法。永恒真理    十  道德和法。平等    十一  道德和法。自由和必然    十二  辯證法。量和質(zhì)    十三  辯證法。否定的否定    十四  結(jié)論  第二編  政治經(jīng)濟(jì)學(xué)    一  對(duì)象和方法    二  暴力論    三  暴力論(續(xù))    四  暴力論(續(xù)完)    五  價(jià)值論    六  簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)合勞動(dòng)    七  資本和剩余價(jià)值    八  資本和剩余價(jià)值(續(xù)完)    九  經(jīng)濟(jì)的自然規(guī)律。地租    十  《批判史》論述  第三編  社會(huì)主義    一  歷史    二  理論    三  生產(chǎn)    四  分配    五  國(guó)家，家庭，教育  《反杜林論》的準(zhǔn)備材料    第一部分    第二部分  步兵戰(zhàn)術(shù)及其物質(zhì)基礎(chǔ)。1700－1870年  恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中對(duì)《反杜林論》正文所作的補(bǔ)充和修改    自然辯證法(節(jié)選)  [1878年的計(jì)劃]  [歷史導(dǎo)論]    歷史    [導(dǎo)言]    [札記和片斷]  [黑格爾以來的理論發(fā)展進(jìn)程。哲學(xué)和自然科學(xué)]    《反杜林論》舊序。論辯證法    神靈世界中的自然研究    [札記和片斷]  [辯證法作為科學(xué)]    辯證法    [札記和片斷]    [規(guī)律和范疇]    [認(rèn)識(shí)]  [物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式以及各門科學(xué)的聯(lián)系]    [各門科學(xué)的辯證內(nèi)容]    運(yùn)動(dòng)的基本形式    [札記和片斷]    [數(shù)學(xué)]    [物理學(xué)]    [生物學(xué)]  [自然界和社會(huì)]    勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用    注釋    人名索引    文學(xué)作品和神話中的人物索引    文獻(xiàn)索引    報(bào)刊索引    名目索引    插圖    恩格斯    《反杜林論》第三版的扉頁(yè)    馬克思為《反杜林論》寫的《評(píng)杜林》手稿第一頁(yè)    1930年上海江南書店出版的《反杜林論》中譯本    《自然辯證法》1878年的計(jì)劃手稿    1932－1984年間出版的《自然辯證法》中譯本

章節(jié)摘錄

插圖：可見，未來的國(guó)民學(xué)校只不過是稍微“完美”一些的普魯士中等學(xué)校，在那種學(xué)校里，希臘文和拉丁文被更為純粹些和實(shí)用些的數(shù)學(xué)，特別是被現(xiàn)實(shí)哲學(xué)的諸要素所代替，而德語教學(xué)又倒退到已故的貝克爾時(shí)代，就是說差不多退到四五年級(jí)的程度。事實(shí)上，“完全不能想象”，為什么杜林先生的那些在他所涉及的一切領(lǐng)域中現(xiàn)在都已被我們證實(shí)是十足小學(xué)生的“知識(shí)”，或者確切地說，這些“知識(shí)”經(jīng)過事先徹底“清洗”以后留下來的東西，不能全部“最終地轉(zhuǎn)入基本知識(shí)的行列”，因?yàn)槎帕窒壬闹R(shí)實(shí)際上從來沒有脫離過這一行列。杜林先生自然也會(huì)略有所聞，在社會(huì)主義社會(huì)中，勞動(dòng)將和教育相結(jié)合，從而既使多方面的技術(shù)訓(xùn)練也使科學(xué)教育的實(shí)踐基礎(chǔ)得到保障；因此，這一點(diǎn)也被他照例用于共同社會(huì)。但是，正像我們所看到的，舊的分工在杜林的未來的生產(chǎn)中基本上原封不動(dòng)地保存下來，所以學(xué)校中的這種技術(shù)教育就脫離了以后的任何實(shí)際運(yùn)用，失去了對(duì)生產(chǎn)本身的任何意義；它只有一個(gè)教學(xué)上的用途：可以代替體育。關(guān)于體育，我們這位根底深厚的變革家是什么也不愿意知道的。因此，他也只能告訴我們幾句話，例如：“青年人和老年人都按照工作這個(gè)詞的最嚴(yán)格的意義工作?！边@種空泛的無內(nèi)容的清談，同《資本論》第508-515頁(yè)上所說的一比，真是可憐到了極點(diǎn)，在那里馬克思發(fā)揮了這樣的見解：“正如我們?cè)诹_伯特·歐文那里可以詳細(xì)看到的那樣，從工廠制度中萌發(fā)出了未來教育的幼芽。

編輯推薦

《馬克思恩格斯文集(第9卷)》是由人民出版社出版的。

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