高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)理論與實(shí)踐

前言

　　“高校輔導(dǎo)員專業(yè)化”叢書(shū)，是教育部重大課題“高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)研究”、全國(guó)高校思想政治教育研究會(huì)重點(diǎn)課題“高校輔導(dǎo)員工作專業(yè)化研究”的最終成果。　　叢書(shū)的基本宗旨是，以馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以當(dāng)代社會(huì)與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實(shí)際為基礎(chǔ)，以我國(guó)民族文化為背景，以發(fā)達(dá)國(guó)家相關(guān)學(xué)科知識(shí)為借鑒，以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，旨在探索、形成有中國(guó)特色大學(xué)生思想政治教育理論與方法體系，實(shí)現(xiàn)高校輔導(dǎo)員工作專業(yè)化與科學(xué)化，培育大學(xué)生良好德性與非智力因素，與智育緊密結(jié)合開(kāi)發(fā)人才資源。　　叢書(shū)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)是滿足大學(xué)生成長(zhǎng)成才需要，并根據(jù)大學(xué)生的這一根本需要，研究思想政治教育學(xué)科的發(fā)展和高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職能實(shí)現(xiàn)。成長(zhǎng)成才是大學(xué)生發(fā)展的主線，也是輔導(dǎo)員工作的根本任務(wù)與目標(biāo)。大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程，既是個(gè)體不斷學(xué)習(xí)、選擇、提高的自主性過(guò)程，也是個(gè)體不斷認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)化過(guò)程。在當(dāng)代社會(huì)條件下，一切領(lǐng)域都呈現(xiàn)學(xué)科化與科學(xué)化的發(fā)展趨勢(shì)，所有群體都有開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)與自主創(chuàng)新的訴求。

內(nèi)容概要

本書(shū)從思想政治教育理論和方法與輔導(dǎo)員工作實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合的基礎(chǔ)上研究論述了高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的基本問(wèn)題：輔導(dǎo)員開(kāi)展思想政治教育應(yīng)掌握的指導(dǎo)思想、重大方針、核心理念和基本原則；新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)；高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的性質(zhì)、職能和工作價(jià)值；著眼于輔導(dǎo)員全面素質(zhì)的提高，加強(qiáng)與大學(xué)生思想政治教育相關(guān)隊(duì)伍的協(xié)調(diào)配合；貫徹執(zhí)行高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的方針政策，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)體制、管理機(jī)制和建設(shè)措施，探索輔導(dǎo)員隊(duì)伍發(fā)展的模式；我國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)與國(guó)（境）外高校學(xué)生輔導(dǎo)工作隊(duì)伍建設(shè)的比較研究。本書(shū)還專門(mén)討論了高校研究生輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的特點(diǎn)和要求。

作者簡(jiǎn)介

張?jiān)倥d，男，1947年7月生。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任清華大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地清華大學(xué)高校德育研究中心主任；兼任教育部高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、全國(guó)高校思想政治教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《思想教育研究》編

書(shū)籍目錄

總序第一章　高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的理論基礎(chǔ)  一、人的全面發(fā)展    （一）馬克思主義的一個(gè)重要命題    （二）社會(huì)主義大學(xué)教育的本質(zhì)要求  二、育人為本、德育為先    （一）學(xué)校教育功能的核心理念    （二）社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要體現(xiàn)  三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)    （一）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的中心內(nèi)容    （二）大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)方針  四、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生    （一）緊密結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際需求    （二）積極深入大學(xué)生的生活    （三）充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用  五、全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人    （一）形成全員育德的一致目標(biāo)    （二）全面利用德育資源    （三）綜合運(yùn)行德育過(guò)程第二章　我國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的發(fā)展  一、高校輔導(dǎo)員制度的歷史考察    （一）高校輔導(dǎo)員制度的形成和發(fā)展    （二）高校輔導(dǎo)員制度的教育功能考察    （三）高校政治輔導(dǎo)員制度建設(shè)的評(píng)價(jià)和思考  二、新時(shí)期高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)    （一）加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的新形勢(shì)新要求    （二）高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的總體目標(biāo)和主要任務(wù)第三章　高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的性質(zhì)、職能和工作價(jià)值  一、輔導(dǎo)員隊(duì)伍的性質(zhì)    （一）政治性    （二）教育性    （三）管理性    （四）基層性  二、輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職能    （一）教育引導(dǎo)職能    （二）事務(wù)管理職能    （三）發(fā)展輔導(dǎo)職能  三、輔導(dǎo)員隊(duì)伍的工作價(jià)值    （一）立德樹(shù)人的個(gè)體發(fā)展價(jià)值    （二）人才強(qiáng)國(guó)的社會(huì)發(fā)展價(jià)值    （三）一種“大有出息的負(fù)擔(dān)”第四章　高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的素質(zhì)與能力  一、輔導(dǎo)員素質(zhì)的結(jié)構(gòu)    （一）素質(zhì)與素質(zhì)結(jié)構(gòu)    （二）輔導(dǎo)員的素質(zhì)結(jié)構(gòu)分析　二、輔導(dǎo)員的專業(yè)知識(shí)    （一）系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)    （二）提高專業(yè)知識(shí)水平的要求  三、輔導(dǎo)員的職業(yè)能力    （一）社會(huì)工作基本能力    （二）群眾工作能力    （三）系統(tǒng)工作的能力  四、輔導(dǎo)員的事業(yè)品格    （一）基本職業(yè)道德    （二）敬業(yè)精神    （三）黨性修養(yǎng)第五章　高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍與相關(guān)隊(duì)伍的協(xié)調(diào)配合  一、輔導(dǎo)員隊(duì)伍與思想政治理論課教師的協(xié)調(diào)配合    （一）日常思想政治教育與思想政治理論課程教育緊密結(jié)合的必要性    （二）輔導(dǎo)員隊(duì)伍與思想政治理論課教師協(xié)調(diào)配合的途徑與措施  二、輔導(dǎo)員隊(duì)伍與班主任隊(duì)伍的協(xié)調(diào)配合    （一）輔導(dǎo)員工作與班主任工作協(xié)調(diào)配合的必要性    （二）輔導(dǎo)員隊(duì)伍與班主任隊(duì)伍協(xié)調(diào)配合的要求和措施  三、輔導(dǎo)員隊(duì)伍與就業(yè)工作隊(duì)伍的協(xié)調(diào)配合    （一）思想政治教育與就業(yè)工作相結(jié)合的必要性    （二）輔導(dǎo)員隊(duì)伍與就業(yè)工作隊(duì)伍協(xié)調(diào)配合的要求和措施  四、輔導(dǎo)員隊(duì)伍與心理咨詢工作隊(duì)伍的協(xié)調(diào)配合    （一）思想教育工作與心理咨詢工作相結(jié)合的基礎(chǔ)和必要性　……第六章　高校研究生輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)第七章　高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的體制機(jī)制與模式第八章　國(guó)（境）外高校學(xué)生輔導(dǎo)工作比較與借鑒參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　對(duì)于“人的自由發(fā)展”的內(nèi)涵，恩格斯指出：“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人?！币簿褪钦f(shuō)，人的自由發(fā)展的最高境界，是人能夠通過(guò)自覺(jué)地駕馭自己的社會(huì)關(guān)系和自覺(jué)地駕馭自然，從而真正成為自己命運(yùn)的主人。這時(shí)，人對(duì)于外部世界（自然、社會(huì)）的自由轉(zhuǎn)化為人主體內(nèi)部的自由，人的主體活動(dòng)處于發(fā)揮獨(dú)特個(gè)性、潛能的自由狀態(tài)，向以人自身發(fā)展為目的的最高境界升華?！　●R克思主義把人的全面自由發(fā)展作為未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征之一，因而實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。馬克思以人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)為基本特征，劃分了人類社會(huì)發(fā)展的三種形態(tài)，論述了人的發(fā)展的歷史進(jìn)程和社會(huì)條件。他精辟地指出：“人的依賴關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會(huì)形態(tài)，在這種社會(huì)形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力也在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)交換、全面的關(guān)系、多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三個(gè)階段。第二個(gè)階段為第三個(gè)階段創(chuàng)造條件?！?/pre>








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