大學之道

內(nèi)容概要

　　大學的歷史傳統(tǒng)雖然久遠，但大學教育卻永遠是前沿的。大學從產(chǎn)生的時候起，其組織形式、存在方式是基本固定的，而承載的卻是每一代大學人不同的理想、每一個歷史時期各異的文化價值?！　∏迦A大學原校長梅貽琦先生曾經(jīng)說過：“大學者，非大樓也，大師之謂也?！敝逃也淘嘞壬J為：“治學者為大學，治術(shù)者為高等專門學校。”但直至今日，“大師與大樓”、“學與術(shù)”、“教書與育人”等范疇依然是歷代大學人始終高度關(guān)注的恒久不變的話題。古希臘哲學家赫拉克利特有一句至理名言，“太陽每天都是新的”，這個哲理同樣也形象地反映了當代大學發(fā)展的特點。對于我們每一個大學人來說，就是要以積極的心態(tài)，迎接大學發(fā)展過程中各種新的挑戰(zhàn)與機遇?！　〈髮W教育最核心最根本的價值就是關(guān)注作為主體的人的需要及其發(fā)展，其次才是功利或工具價值。我國現(xiàn)代意義的高等教育產(chǎn)生于一個“救亡圖存”的特殊時代，也必然承擔“救亡圖存”的政治使命，這種突出的“工具性”特點自然有其合理性的一面，并一直影響著后來的大學。新中國成立后，我國大學同樣以承擔國家中興作為首要使命。

作者簡介

班榮鼎，1970年生，廣西東蘭人。1992年獲得廣西師范大學法學學士學位，2006年獲中山大學法學碩士學位?，F(xiàn)任廣東肇慶學院政法學院副院長，副教授，肇慶市哲學學會理事、秘書長，九三學社肇慶市委會委員、秘書長，中國人民政治協(xié)商會議肇慶市委員會委員。主要研究方向：德育及

書籍目錄

序引論第一章 大學使命：以德為首　一、以德為首是大學傳統(tǒng)的核心價值　?。ㄒ唬┪覈缘聻槭椎慕逃齻鹘y(tǒng)及其啟示　?。ǘ┪鞣酱髮W理念中的德育思想　?。ㄈ┪覈F(xiàn)代大學的發(fā)展及其理念　?。ㄋ模┬轮袊闪⒑笪覈髮W教育的方針　二、當代大學肩負著更加重要的德育使命　?。ㄒ唬┐髮W要走出迷途與異化　　（二）當代大學知識傳播功能弱化，其德育功能則更加突出　　（三）關(guān)于教書與育人的例辯第二章 學子德行：關(guān)乎國運　一、大學生是國家命運的擔當者　?。ㄒ唬┐髮W生是國運自然的擔當者　　（二）大學生素質(zhì)決定國運興衰　二、大學生道德現(xiàn)狀不容樂觀　?。ㄒ唬┑赖聝r值認同、取向多樣化　?。ǘ┑赖抡J知與道德實踐脫節(jié)　?。ㄈι鐣八说牡赖乱笈c對自己的道德要求不一致　三、大學生道德問題的成因　　（一）市場化、信息化的負面作用　　（二）教育本身的原因　?。ㄈ┥鐣h(huán)境的影響　?。ㄋ模┐髮W生自身的主觀原因　四、閱讀參考：大學生除了自己，你還關(guān)心誰?第三章 養(yǎng)成之道：繼承創(chuàng)新　一、大學生道德養(yǎng)成的指導(dǎo)理論　?。ㄒ唬R克思主義實踐論的指導(dǎo)　?。ǘ┧枷肫返陆Y(jié)構(gòu)與形成理論應(yīng)用　?。ㄈ┑掠茖W理論借鑒　二、大學生道德養(yǎng)成的方法理論　?。ㄒ唬┑赖聦嵺`方法　?。ǘ┕芾砜茖W方法的運用　?。ㄈ┬袨榭茖W方法的運用　?。ㄋ模┕噍?shù)脑瓌t與方法　三、大學生道德養(yǎng)成的內(nèi)容　?。ㄒ唬┐髮W生道德價值觀養(yǎng)成的內(nèi)容　　（二）大學生道德行為習慣養(yǎng)成的內(nèi)容第四章 制度規(guī)制：習慣養(yǎng)成　一、大學理念與大學制度　?。ㄒ唬┲贫扰c道德　?。ǘ┐髮W理念與大學制度　二、大學制度與學生道德價值觀念生成　　（一）大學制度是先在的和正義的　?。ǘ┐髮W制度內(nèi)涵并規(guī)定學生道德觀念的內(nèi)容　三、大學制度與學生道德習慣養(yǎng)成　?。ㄒ唬┲贫扰c習慣　?。ǘ┐髮W制度與學生道德習慣的培養(yǎng)　?。ㄈ┐髮W制度及其危機問題　四、書院制——傳統(tǒng)大學制度的回歸?　?。ㄒ唬褐频闹髦际丘B(yǎng)成道德　?。ǘ┊敶髮W書院制建設(shè)應(yīng)注意的問題第五章 文化涵養(yǎng)：價值根植　一、大學文化概述　?。ㄒ唬┪幕攀觥　。ǘ┐髮W文化概述　二、大學文化的道德養(yǎng)成功能　　（一）大學物質(zhì)文化及其道德養(yǎng)成功能　?。ǘ┐髮W精神文化及其道德養(yǎng)成功能　　（三）大學制度文化及其道德養(yǎng)成功能　?。ㄋ模┐髮W活動文化與行為文化的道德養(yǎng)成功能　三、大學文化的建設(shè)　?。ㄒ唬┪覈髮W文化衰微的主要表現(xiàn)　?。ǘ┙ㄔO(shè)優(yōu)秀大學文化精神涵養(yǎng)學生道德　四、本科生導(dǎo)師制——尋找曾經(jīng)的大學文化　?。ㄒ唬┍究粕鷮?dǎo)師制興起的背景　　（二）本科生導(dǎo)師制實質(zhì)是德育工程　?。ㄈ┪幕耸钦赖诹?實踐探索：有益啟示　一、大學生核心價值觀應(yīng)該如何培養(yǎng)——從大學一個主題讀書活動說起　?。ㄒ唬┗顒拥幕具^程　?。ǘ┗顒硬邉澋幕舅枷搿　。ㄈ┗顒拥膶嶋H效果　二、大學生良好行為習慣如何養(yǎng)成——以課堂和飯?zhí)脗惱頌槔印　。ㄒ唬┱n堂倫理及其養(yǎng)成　?。ǘ┐髮W飯?zhí)脗惱淼慕ㄔO(shè)與養(yǎng)成　三、倫理被破壞的后果——法大“楊帆事件”的第三種解讀　?。ㄒ唬┱ù髮W“楊帆事件”始末　　（二）制度危機與倫理缺失——“楊帆事件”的第三種解讀參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬Φ赖吗B(yǎng)成的研究　　以往，國內(nèi)專家學者對道德養(yǎng)成也都有些研究，但都比較零星，缺乏深入系統(tǒng)的研究，也未見有專門的著作問世。簡要情況如下：　　廣西社科聯(lián)韋勝在《廣西社會科學》1995年第1期發(fā)表“養(yǎng)成教育淺析”，對相關(guān)概念與其他教育的區(qū)別、特點等進行了探討；信陽師范學院石憲昌在《信陽師范學院學報》1995年7月哲學社會科學版發(fā)表“淺談養(yǎng)成教育”，對養(yǎng)成教育的“知、情、意、行”、必要性、關(guān)鍵期等問題進行研究；江蘇海安縣教育局程廣友在《江西教育科研》1996年第2期發(fā)表“養(yǎng)成教育論”，分析了養(yǎng)成教育的構(gòu)成要素、本質(zhì)、功能、實施等；中國人民大學博士生導(dǎo)師羅國杰教授于2003年9月30發(fā)表于《中國教育報》的文章“公民道德建設(shè)與養(yǎng)成教育”，對道德養(yǎng)成的概念、內(nèi)涵以及道德養(yǎng)成的途徑作了闡釋。本人在《求實》2003年第3期發(fā)表《論公民道德的養(yǎng)成教育》一文，就道德養(yǎng)成及其功能、道德養(yǎng)成的構(gòu)成要素、道德養(yǎng)成平臺及建設(shè)、道德養(yǎng)成的實施方法等等方面也做了一些粗淺的探索。這些前期研究及相關(guān)成果，對我們進行大學生道德養(yǎng)成研究也具有非常重要的指導(dǎo)價值。　?。ǘΩ咝W生道德養(yǎng)成的研究　　專門對大學生道德養(yǎng)成的研究，情況與道德養(yǎng)成研究基本一樣，也有不少學者進行了有價值的研究，但也都還是比較初步，同樣還需要更加系統(tǒng)、深入、操作化的研究。主要情況如下：　　1.國內(nèi)的研究及實踐　　較早的研究如廣西大學的羅紹康，在《廣西高教研究》1995年第4期發(fā)表“大學生的養(yǎng)成教育芻議”，專門論到大學生進取性思想道德品質(zhì)養(yǎng)成的問題。銅仁師范專科學校在《畢節(jié)師范?？茖W校學報》1999年第2期發(fā)表“高校養(yǎng)成教育實踐探討”，多是介紹經(jīng)驗式面面俱到的總結(jié)，并不深入。中南大學韓冬梅在《現(xiàn)代大學教育》2001年第3期發(fā)表“論大學生的道德養(yǎng)成教育”，重點論證大學生道德養(yǎng)成教育的特征和根據(jù)。

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