歐洲文藝復(fù)興史（政治卷）

前言

歷史長河，波濤起伏，滾滾向前。世界歷史的畫卷，縱橫數(shù)萬里，上下幾千年。它既有暴風(fēng)驟雨、電閃雷鳴的驚天動地時刻，又有漩渦險灘、曲折逆流的暫時倒退場面，還有那熠熠生輝、異彩紛呈的璀璨圖景。多元景觀和七色珠璣的文藝復(fù)興，一如那異彩紛呈的圖景，人們播撒著新的價值和理性精神的種子，破除迷信，解放思想，創(chuàng)建了獨特的新觀念和文明內(nèi)涵，唱響出一首邁向新時代的高歌?，F(xiàn)在呈獻給讀者們的多卷本《歐洲文藝復(fù)興史》，是國家社會科學(xué)規(guī)劃的一個研究項目。它是我國首次系統(tǒng)地梳理和全方位地闡析歐洲文藝復(fù)興思想精華的一次嘗試，也是多層面地探究文藝復(fù)興成果和歷史經(jīng)驗的縱深耕耘。

內(nèi)容概要

為何文藝復(fù)興也被稱為一場拯救歐洲危機的政治運動？為何文藝復(fù)興的政治學(xué)是圍繞著公民參政、建立符合民意的自由公民共和國的主線展開？為何在歐洲進入君主制時代后馬基雅維里等人反而會提出更高標(biāo)準(zhǔn)的公民共和國概念？讀者可以從中尋求答案。從但丁、彼特拉克的道德政治學(xué)到薩魯塔蒂、布魯尼的市民人文主義，從馬基雅維里的君主論到伊拉斯謨的基督教君主的教育，從托馬斯，莫爾的人民烏托邦到德國農(nóng)民的人民共和國，都有力顯示了人民和民意乃是推動近代民主政治發(fā)展的真正動力。這種對于文藝復(fù)興政治思想的新透視，既為讀者回答上述問題提供了一定幫助，而且也為我們研究現(xiàn)代歐洲政治制度的起源，提供了一種全新視野。

作者簡介

朱孝遠(yuǎn)
　　1995年起擔(dān)任北京大學(xué)歷史系教授，長期致力于歐洲中世紀(jì)史、德國宗教改革史、西方文化史、歐洲文藝復(fù)興史的研究。

書籍目錄

總序?qū)д摰谝徽?文藝復(fù)興創(chuàng)立時期的道德政治論  第一節(jié) 意大利的市民社會    一 14－15世紀(jì)的歷史背景    二 市民對社會變革的反應(yīng)    三 與中古文化傳統(tǒng)相分離    四 拯救危機的基本原則  第二節(jié) 但丁的道德體系和世界帝國    一 道德政治論的提出    二 獎懲體系與但丁的仁政觀    三 但丁的世界帝國  第三節(jié) 彼特拉克的民生政治學(xué)    一 彼特拉克思想上的一些特點    二 政治理想和政治目標(biāo)    三 民生問題和城邦安全問題第二章 文藝復(fù)興發(fā)展時期的自由公民共和國  第一節(jié) 自由城邦的概念    一 自由城邦的概念    二 薩魯塔蒂和布魯尼    三 《佛羅倫薩頌》所傳遞的道德命令    四 自由城邦論的主要特點  第二節(jié) 公民的美德與共和國語境    一 為保衛(wèi)共和國而積累美德    二 為意大利統(tǒng)一而說民族語言    三 共和國的婦女    四 詩和文化的啟蒙  第三節(jié) 人的能力、平等和自由    一 政治能力抗衡命運    二 人性與平等    三 個性與自由  第四節(jié) 佛羅倫薩共和國的瓦解    一 早期民眾政府的基本結(jié)構(gòu)    二 控制選舉：城市顯貴對共和體制的新闡釋    三 美第奇家族的強化措施    四 權(quán)力的分享：如何理解不穩(wěn)定的寡頭政治？第三章 君主制時代的政治制度  第一節(jié) 歐洲的君主制度    一 1500年時歐洲主要國家的政治制度    二 新君主制的興起    三 新君主的力量所在    四 新君主與封建君主的比較  第二節(jié) 新君主治理下的英國    一 國家的安全和外交    二 國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定    三 社會結(jié)構(gòu)的變化    四 鄉(xiāng)村中的變化    五 文化成為增強國力的手段  第三節(jié) 近代化的步驟：英國的宗教寬容政策    一 英國的宗教問題    二 宗教寬容政策    三 蘇格蘭新教徒第四章 文藝復(fù)興轉(zhuǎn)向時期的政治學(xué)  第一節(jié) 馬基雅維里對于政治的思考    一 佛羅倫薩政治的發(fā)展    二 政治實踐與政治學(xué)研究    三 歷史的經(jīng)驗和智性的善    四 共和制度與君主制度水火不容  第二節(jié) 伊拉斯謨對于政治的思考    一 美德和人的命運    二 人的自由意志    三 基督教君主的政府  第三節(jié) 托馬斯.莫爾的烏托邦人民國家    一 對于歐洲君主制度的批判    二 人民利益和人民國家    三 人民自己掌權(quán)的政府  第四節(jié) 德國百姓的共和國    一 布瑞克對德國農(nóng)民戰(zhàn)爭的新解釋    二 革命文件：傳單和小冊子    三 政權(quán)的合法性和人民參政    四 蓋斯邁爾和《蒂羅爾憲章》    五 海爾高特的基督教公有制國家結(jié)論：公民參政與共和政治參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：對伊麗莎白時代住在鄉(xiāng)村的人們來說，伊麗莎白是和乎、秩序、穩(wěn)定和生活漸漸好轉(zhuǎn)的象征。伊麗莎白努力推行中央集權(quán)制度，把司法程序推廣到了農(nóng)村，使得國家的法律漸漸成為權(quán)威的中心。戰(zhàn)爭和因戰(zhàn)爭帶來的極大的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)和破壞漸漸減少。在法律身份上，盡管仍然有領(lǐng)主、鄉(xiāng)紳、約門、公簿持有者、雇工和無地農(nóng)民之分，但領(lǐng)主已經(jīng)無權(quán)逼迫他的農(nóng)民去為他打私戰(zhàn)?；蛘?，不顧國家法律，任意對待莊園中的農(nóng)民，莊園制度和農(nóng)奴制度正在進一步解體之中，領(lǐng)主的權(quán)威在國家的司法制度面前成為第二位的，這就使鄉(xiāng)村的社會生活趨向于穩(wěn)定和發(fā)展。在伊麗莎白時代，領(lǐng)主仍然是鄉(xiāng)村中高高在上、派頭十足的人物，那些由石頭或磚瓦砌成的城堡與農(nóng)民的茅屋形成鮮明的對比.領(lǐng)主喜歡身著戎裝，騎在馬上各處巡視和狩獵，顯示自己的騎士風(fēng)度。大的領(lǐng)主都有自己的隨從、管家和仆人，他們的心理仍然是把自己視為土地上的當(dāng)然主人。領(lǐng)主的宅邸仍然是一個中心，那里經(jīng)常進出著重要的體面人物，經(jīng)常舉辦舞會，有各式各樣的家宴和娛樂活動.大的領(lǐng)主擁有許多地產(chǎn)，他們靠租稅為生。小的領(lǐng)主地產(chǎn)不多，或正在貧困化，但在心理上高人一等。因為他們可以出示高貴的家譜，證明自己乃是真正的貴族之后。每逢過年過節(jié)，尤其是圣誕節(jié)，他們的鄰居都會出于傳統(tǒng)和禮貌，向他們獻上節(jié)日的禮物和問候。租賃他們土地的農(nóng)民，也獻上現(xiàn)金或禮物，以保證土地的租賃仍然可以延續(xù)。無論是農(nóng)民還是其他人，對鄉(xiāng)村和周圍的情況都是了如指掌、如數(shù)家珍。他們完全知道誰是誰家的親戚，誰有在城里當(dāng)差的家人或女婿，誰家正在發(fā)達(dá)或敗落。

后記

本卷是我近幾年學(xué)習(xí)文藝復(fù)興史的一個匯報。應(yīng)當(dāng)說，經(jīng)過數(shù)年的勞作，本卷得以出版，完全歸功于各卷師友的鼓勵，特別是要感謝著名史學(xué)家劉明翰先生、龐卓恒先生和朱龍華先生，他們對文稿的精心披閱和提出的寶貴意見，使本卷最終得以完善。本卷的完成也得益于人民出版社楊美艷編審的熱忱鼓勵和寶貴意見，她對本卷所做的結(jié)構(gòu)調(diào)整和精心編輯，使本卷顯得完整、緊湊，我對此深表感謝。本卷的第二章 第四節(jié) 是由霍文利女士撰寫的?；粑睦俏覈鴮ｉT研究佛羅倫薩共和國瓦解問題的學(xué)者，她撰寫的這一節(jié)，為本卷的精彩部分。本卷以公民參政和建立公民共和國的設(shè)想為線索，對文藝復(fù)興時期政治學(xué)加以概括。這種公民參政思想的變化出現(xiàn)過三種形式，分別是開創(chuàng)時期的道德政治論、發(fā)展時期的公民共和國論和晚期的君主論。這樣的提法，只是作者的一種初步嘗試，難免會有錯誤和缺陷，懇切希望有關(guān)學(xué)者和廣大讀者批評指正。

編輯推薦

《歐洲文藝復(fù)興史:政治卷》由人民出版社出版。

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