馬克思主義理論與實踐

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第一篇　馬克思主義經(jīng)濟學　現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟學的五大理論假設    ——兼論理論假設的分類　現(xiàn)階段我國社會利益矛盾的表現(xiàn)、成因及解決對策　天壤之別的兩個公有制世界        ——柏拉圖與馬克思　論馬克思的經(jīng)濟發(fā)展理論　兩種經(jīng)濟制度分析方法的比較　以馬克思地租理論指導我國農(nóng)地轉用中的土地增殖收益分配　馬克思的經(jīng)濟危機理論及其現(xiàn)實意義　馬克思主義社會保障思想探析　市場經(jīng)濟：新視角下的重新認識    ——一種馬克思主義經(jīng)濟學的解析　馬克思主義的合作理論對農(nóng)村金融發(fā)展的啟示第二篇　馬克思主義基本原理及其中國化　人類解放的進程與社會形態(tài)的嬗變　馬克思的自由時間范疇及其當代意義　歷史地透析馬克思恩格斯的民主思想　和諧之道：勞動范式，還是交往范式　馬克思對近代自然法正義觀的批判        ——從《黑格爾法哲學批判》至《德意志意識形態(tài)》　盧卡奇的社會存在本體論與馬克思哲學　民主的倫理紐帶    ——關于德里達兩部政治哲學著作的嘗試性解讀  　詹姆遜文化研究的馬克思主義傾向　時代特征與馬克思主義中國化　當代中國馬克思主義大眾化初探　毛澤東文化批判思想的價值解讀

章節(jié)摘錄

現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟學的五大理論假設——兼論理論假設的分類本文首先探討經(jīng)濟學假設的內涵和分類，提出假設的重要差異顯示出理論經(jīng)濟學的不同派別和體系，與現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學家不同，現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟學家強調假設的現(xiàn)實性、科學性和辯證性，因而具有更大的理論認知功能和社會建設功能；然后針對或評析現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學的假設，依次闡述創(chuàng)新的現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟學應具有的五大理論假設，即“新的活勞動創(chuàng)造價值假設”、“利己和利他經(jīng)濟人假設”、“資源和需要雙約束假設”、“公平與效率互促同向變動假設”和“公有制高績效假設”。一、假設的內涵和分類假設是科學研究的重要環(huán)節(jié)，經(jīng)濟學也不例外。有了前提性假設，才可能有經(jīng)濟學自己的演繹過程和邏輯推理。嚴格說來，假設有假說與假定兩個含義。經(jīng)濟學上所說的假說法，是指以已有的經(jīng)濟事實材料與科學原理為依據(jù)，對未知的經(jīng)濟事物或規(guī)律性作推測性分析的一種方法。相對科學的經(jīng)濟理論假說，是以現(xiàn)有的經(jīng)濟事實和經(jīng)濟科學知識為依據(jù)的，但包含確實可靠與真實性尚未判定的兩部分內容，因而具有推測成分，是經(jīng)濟思維接近客觀真理的有效方式。經(jīng)濟學假說的驗證則是一個歷史過程，并且具有實踐的相對性。而經(jīng)濟學上的假定法，則是出于簡化等經(jīng)濟研究的方便，在邏輯分析的始點就事先設定某種經(jīng)濟狀態(tài)的一種方法。不過，經(jīng)濟學的假說和假定時常交織在一起，我們有時也就可以籠統(tǒng)用經(jīng)濟理論假設來表達經(jīng)濟思想。由于以往人們強調馬克思主義經(jīng)濟學的真理性和現(xiàn)實性，因而一律偏好使用“普遍原理”或“基本原理”之類的詞匯，不愿或不敢退一步，把某些經(jīng)濟思想和理論視為或同時也定義為一種“理論假設”，似乎假設都是脫離實際的或無意義的空想和幻想，貶低了馬克思主義經(jīng)濟學原理的重要性。出于同現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學交流或論爭的需要，現(xiàn)在應當改變某些用語習慣，適度采用“理論假設”一詞及其邏輯敘述方法。例如，在恩格斯看來，馬克思的第一個發(fā)現(xiàn)——歷史唯物主義在第二個發(fā)現(xiàn)——剩余價值理論形成之前，沒有得到證實，因而還屬于假設性質。問題在于，現(xiàn)代西方大多數(shù)學者仍不承認歷史唯物主義，為了推進交流和論爭，我們也可退一步，同時把歷史唯物主義稱之為假設。這是因為，嚴格來說，假設同原理或公理是有區(qū)別的，但也是可以轉化的。包括歷史觀在內的某一經(jīng)濟學或其他社會科學的理論假設算不算作公理的問題上，滲透著研究者主體不同的價值判斷和對實證資料的理解。基于不同的方法和立場，即使馬克思主義者拿出再硬的實證史料和邏輯證據(jù)，資產(chǎn)階級學者也不一定承認馬克思主義及其經(jīng)濟學的一些基本理論是正確的，但會確認其為理論假設，這將有益于論爭的簡化和深化。此外，馬克思主義社會科學中某些被資本主義或前資本主義的實踐證明是正確的理論，以及屬于對向社會主義過渡或社會主義的理論分析，均須在當代中外多樣化實踐中繼續(xù)進行檢驗及展開邏輯體系的不斷完善。從這個意義上說，那些被認為是某種原理、公理或思想預見，不妨也可稱之為理論假設。有爭議的問題在于：經(jīng)濟學研究能不能隨意進行假設呢？任意假設是可以的，但這種假設下的研究及其結論往往是局部的、片面的或錯誤的?，F(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟學在科學揚棄現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的過程中強調學術嚴謹和貼近現(xiàn)實，不贊成隨意假設，因而需要對理論假設進行分類。

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《馬克思主義理論與實踐》是由人民出版社出版的。

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