中東史

出版時(shí)間：2010-3 出版社：人民作者：彭樹智主編頁(yè)數(shù)：534
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

中東地理位置重要，素有“三洲五海之地”之稱。該地區(qū)是亞歐非三大洲的接合部，周圍環(huán)繞有黑海、地中海。紅海、阿拉伯海、里海和波斯灣等國(guó)際海域，溝通上述海域的博斯普魯斯海峽、達(dá)達(dá)尼爾海峽。蘇伊士運(yùn)河、曼德海峽和霍爾木茲海峽等，是重要的國(guó)際航道。中東地區(qū)因此成為溝通大西洋和印度洋，東方和西方的聯(lián)系紐帶和十字路口。中東地區(qū)是連接?xùn)|西方文明的金橋，西方文明的源頭——“兩希文明”中的“希伯來文明”產(chǎn)生于此，世界三大宗教猶太教、基督教、伊斯蘭教均發(fā)源在這個(gè)地區(qū)。時(shí)至今日，這個(gè)地區(qū)仍然是世界關(guān)注的焦點(diǎn)和中心。

書籍目錄

緒論：何謂中東史第一章人類早期文明在中東的生成和聚散　第一節(jié)  中東文明的起源　第二節(jié)  兩河流域與埃及的上古文明　第三節(jié)  群星燦爛的中東上古文明  第二章　東西方古老帝國(guó)文明在中東的沖突和融合　第一節(jié)  波斯帝國(guó)與中東多元文明的交匯　第二節(jié)  亞歷山大與中東的希臘化世界　第三節(jié)  羅馬化與波斯文明的復(fù)興  第三章　阿拉伯一伊斯蘭文明的形成和傳播　第一節(jié)  先知穆罕默德與阿拉伯半島的新宗教　第二節(jié)  倭馬亞王朝對(duì)阿拉伯帝國(guó)文明的開拓　第三節(jié)  阿拔斯王朝的輝煌與衰落  第四章　中東伊斯蘭世界的分裂和動(dòng)蕩　第一節(jié)  群雄并立的中東伊斯蘭世界　第二節(jié)  伊斯蘭社會(huì)的成熟　第三節(jié)  蒙古軍事入侵的后果第五章　中東伊斯蘭文明內(nèi)外交往的歷史轉(zhuǎn)折　第一節(jié)  奧斯曼-伊斯蘭文明的社會(huì)特征　……第六章　近代中東和西方的不平等交往第七章　近代中東的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)思潮與生態(tài)文明第八章　現(xiàn)代中東文明交往的新曙光第九章　現(xiàn)代中東民族獨(dú)立國(guó)家的群體出現(xiàn)箱十章　現(xiàn)代中東獨(dú)立國(guó)家的改革浪潮第十一章　第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期中東的國(guó)際交往第十二章  當(dāng)代中東民族獨(dú)立國(guó)家體系的形成第十三章　當(dāng)代中東的現(xiàn)代化浪潮第十四章　大國(guó)政治與中東戰(zhàn)爭(zhēng)及和平交往第十五章　當(dāng)代文明交往長(zhǎng)河中的伊斯蘭潮第十六章　冷戰(zhàn)后的全球化交往與中東的回應(yīng)大事年表譯名對(duì)照和索引參考書目后記

章節(jié)摘錄

插圖：“中東”地區(qū)稱謂雖為人們廣為使用，就其具體范圍的認(rèn)識(shí)卻不盡相同。一般都認(rèn)同西亞北非廣大地區(qū)為中東范圍，而對(duì)它所包括的國(guó)家則因人因時(shí)而異。本書在諸多的表述中，采用了較為通用的“十八國(guó)說”：即阿富汗、沙特阿拉伯、以色列、伊拉克、也門、巴勒斯坦、敘利亞、伊朗、土耳其、埃及、科威特、阿曼、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)、卡塔爾、巴林、黎巴嫩、約旦、塞浦路斯。“十八國(guó)說”從國(guó)家現(xiàn)狀說明中東地區(qū)所包括的區(qū)域范圍，當(dāng)然這并不意味著中東史僅僅局限于這一核心地區(qū)的歷史。人類文明交往的進(jìn)程，必然擴(kuò)大活動(dòng)范圍，如馬格里布諸國(guó)和蘇丹等外緣各國(guó)也要在有關(guān)部分加以論述。另一方面，中東史是中東地區(qū)整體空間、時(shí)間和人間之和，而不是中東地區(qū)各個(gè)國(guó)家史的簡(jiǎn)單相加。中東史的基本特征是中東地區(qū)整體地區(qū)性形態(tài)與結(jié)構(gòu)的發(fā)展史。一區(qū)多樣、同區(qū)異國(guó)、常區(qū)時(shí)變這三種一與多、同與異和常與變的文明互動(dòng)因素是組成中東地區(qū)基本面貌的總括。凡屬中東地區(qū)古今之大事，都在中東史論述范圍。對(duì)于這些大事，都要依據(jù)歷史連續(xù)性原則，進(jìn)行梳理、連綴和擴(kuò)展，使之組成點(diǎn)、線、面相統(tǒng)一的文明交往史長(zhǎng)卷。中東史研究的普遍意義，在于匯總這一地區(qū)歷史和現(xiàn)實(shí)中不斷連續(xù)性的文明創(chuàng)造，把許多個(gè)別孤立事件聯(lián)結(jié)成一個(gè)地區(qū)性整體，給予每個(gè)獨(dú)立事件在文明交往鏈條上以確定的位置。中東史所關(guān)注的是，在全球視野下中東地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化的巨大變革和人與自然環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系。中東地區(qū)在人類文明史上有獨(dú)特的地位，本書著力在文明交往相互作用中去探尋它的結(jié)構(gòu)性體系和發(fā)展性形態(tài)。

后記

改革開放三十年，特別是20世紀(jì)90年代以來的這十幾年，是我和我的學(xué)術(shù)群體（西北大學(xué)中東研究所師生）在本領(lǐng)域獲得豐收的年代。2009年之初，當(dāng)我編完《中東史》之后，在寫這篇后記之時(shí)，掩卷沉思，覺得自己很像一個(gè)勤勞的農(nóng)民，此時(shí)此刻似乎站在田頭地畔，伸伸腰，緩緩神，該清理清理勞動(dòng)成果了?；蛘吒_切地說，作為書路漫漫的長(zhǎng)途跋涉者，我應(yīng)當(dāng)暫時(shí)停停腳步，回顧這些年的學(xué)術(shù)之旅，總結(jié)一下自己的心靈歷程了?；仡檿仿猛?，呈現(xiàn)在眼前的首先是有關(guān)中東地區(qū)一長(zhǎng)串的系列性書文目錄（書目附后）。這些不同類型的書文，象征著個(gè)體學(xué)術(shù)生命和群體學(xué)術(shù)生命一路遠(yuǎn)行的路標(biāo)?；厥讜?，不是借往事以思已逝去的時(shí)光，而是如英國(guó)學(xué)者阿蘭·波頓在《旅游行的藝術(shù)》中所寫：“讓我們?cè)谇巴h(yuǎn)方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的東西?！碑?dāng)我看到上述一個(gè)個(gè)在人生學(xué)術(shù)之旅中那些轉(zhuǎn)折性的路標(biāo)，泛浮涌動(dòng)于腦海的，是一種人生領(lǐng)悟，是一種臻于成熟的思路，是一種歷史的洞察，是一種對(duì)學(xué)術(shù)生命的愛護(hù)，是一種對(duì)有限時(shí)間的珍惜，是一種對(duì)真善美的追求，是一種有益于社會(huì)的目標(biāo)。我在2003年的《書路鴻蹤錄》成書前面的《雪泥鴻爪存，披覽前蹤在》的序中說：“惟學(xué)人求知和創(chuàng)新的自覺，在促進(jìn)學(xué)術(shù)齡期的耕耘，以期有益于社會(huì)?！痹谕瑫竺娴摹堆銊e藍(lán)天去，山迎白云歸》的跋中又說：“科學(xué)研究是人類思維的建造、改造、創(chuàng)造世界的生命活動(dòng)”，“是人類文明交往史上的特殊的生命活動(dòng)”，“是求真中的理性自覺，向善中的道德自覺，愛美中的審美自覺，一句話，就是文化的自覺、文明自覺，特別是在文明交往中的人生自覺?！爆F(xiàn)在，當(dāng)我回首學(xué)術(shù)之旅的時(shí)候，在思考學(xué)術(shù)生命成長(zhǎng)的心靈收獲這樣復(fù)雜的問題上，仍然是“文明自覺”這個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論。

編輯推薦

《中東史》為地區(qū)史系列。

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)45條)

彭樹志先生是中東史方面的專家，他的著作可為一家之言這部書包含了中東地區(qū)歷史變遷的過程，有很強(qiáng)的參考意義，缺憾就是內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)潔
非常厚重紙質(zhì)好印刷清晰內(nèi)容豐富非常詳實(shí)的介紹了中東地區(qū)的各個(gè)歷史時(shí)期的重大事件以及變更史！很值得獨(dú)的一本書！
在幾本寫中東歷史的書中是最好的。結(jié)構(gòu)合理，論述詳盡，讀后會(huì)對(duì)中東歷史有比較好的把握
還沒看打算假期一起看了對(duì)中東歷史很感興趣
書的質(zhì)量不錯(cuò)，，廣州倉(cāng)有貨，一天就到了，配送速度好~~~書，還沒看，，，最近挺想了解中東的，應(yīng)該還行吧……Orz 希望我能耐心看下去……
了解中東難得的好書
彭先生的書，超棒棒！
哈哈哈哈喝喝酒
本書的紙張以及印刷都很不錯(cuò)，書后還附帶了一張地圖，內(nèi)容需要耐心的讀，最好結(jié)合著地圖看為佳！
非常的好好
書，紙張很好，字也合適，看著挺舒服的，內(nèi)容也很詳細(xì)，需要有一定基礎(chǔ)。
送貨時(shí)間挺快，拿到書之后感覺很不錯(cuò)。印刷和紙張的質(zhì)量都挺高的，內(nèi)容就不用說了，這可是西北大幾位資深學(xué)者多年的研究成果。雖然價(jià)錢貴了點(diǎn)，但是這本書買的挺值的。
簡(jiǎn)單翻了翻，看得出是作者花了心思寫的，還行。
最古老的土地，最紛雜的政治斗爭(zhēng)之地，一直想了解它的歷史，這本書不錯(cuò)。
這本書集中了幾位師長(zhǎng)的心血，體現(xiàn)了他們多年的研究成果，學(xué)術(shù)水準(zhǔn)很高，為他們喝彩！
不錯(cuò)，指定書籍
這本書對(duì)了解中東地區(qū)的歷史很有幫助。
近來中東地區(qū)事多，想多了解一些中東的歷史選購(gòu)了此書，初步看了一下，感覺寫的還不錯(cuò)，只是定價(jià)有些高。
我與作者的《二十世紀(jì)中東史》無(wú)緣，擁有這本書算是聊以解慰吧。
比我想象中的要好多了，頂！
書的內(nèi)容不錯(cuò)，為什么我的書側(cè)面有那么多黑色的手指印，而且書的封面比較臟？當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，給個(gè)解釋。謝謝。
中東是世界各國(guó)的競(jìng)技中心。想弄懂國(guó)際形勢(shì)，中東是必須了解的。
一個(gè)非常復(fù)雜的地方，給我的感覺就是這樣的，我是停留在很表面的地方來學(xué)習(xí)的，可是買書的時(shí)候也很難買到自己內(nèi)心想要的書，所以只好先買來，不是那么的好我也抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度來學(xué)，這本書還好的
需要花點(diǎn)時(shí)間讀
史料太多，內(nèi)容拖沓
作為掃盲讀本收藏
有點(diǎn)像中學(xué)時(shí)候用的歷史教材，可讀性差，配圖很少，總之就是看不下去。
封面保存的不好！
盡管本書有點(diǎn)小錯(cuò)誤，例如個(gè)別人物（帖木兒）譯名前后不一，具體年份錯(cuò)誤（可能是?？焙鲆暳耍?。但總體上來看不是唯一部學(xué)術(shù)大著?？蚣芙Y(jié)構(gòu)清晰，尤其是對(duì)了解17世紀(jì)以后的比較混亂的阿拉伯地區(qū)歷史有基礎(chǔ)性作用。本書在一定程度可以看作一部中東地區(qū)的國(guó)際關(guān)系史（從史前到2008年12月以色列發(fā)動(dòng)“鑄鉛行動(dòng)”）。與單獨(dú)敘述一個(gè)國(guó)家歷史相比，本書更多地是在敘述整個(gè)中東地區(qū)的歷史，有其內(nèi)部交往和外部交往。當(dāng)然，不同時(shí)代，不同的國(guó)家或地區(qū)、民族在中東更具有代表性，所以也必須在必要的時(shí)候單獨(dú)講一下“國(guó)別史”。這種總體上的地區(qū)史就避免了以往阿拉伯史少講土耳其，奧斯曼史少講阿拉伯，伊斯蘭史不涉猶太這樣的問題。本書在后面幾章對(duì)現(xiàn)代中東國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程以及伊斯蘭潮的撰寫很有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然如果本書再多涉及些蘇丹、庫(kù)爾德、什葉派那就更好了。
本書是國(guó)內(nèi)中東史研究的集大成者，主要優(yōu)點(diǎn)在于以下幾個(gè)方面：第一，以彭樹智老師為領(lǐng)袖的西北大學(xué)中東史研究團(tuán)隊(duì)是國(guó)內(nèi)中東研究的重鎮(zhèn)。他們積淀深厚，與國(guó)外交流頻繁，研究問題既有宏觀的視野，又有細(xì)微精深的探究。第二，運(yùn)用交往理論的大視野。不同于亨廷頓的文明沖突，也不同于某些學(xué)者認(rèn)為的文明的融合，彭樹智先生致力于運(yùn)用文明交往的理論研究中東史，這樣既看到了不同族群之間的競(jìng)爭(zhēng)，也看到不同群體之間的合作與交流。雖然書中仍然探討的暴力和沖突多，但至少提供了一種可供思考視野。第三，具有科學(xué)研究的視野。不同于哈全安先生研究中東極其細(xì)微的著力，本書作者們將中東史的研究至于全球發(fā)展和人類文明進(jìn)步的的視野，運(yùn)用馬克思主義的方法，使用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法綜合研究了中東的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、群體間關(guān)系、文化等方面，給人們了解中東提供了全貌。第四，對(duì)某些有爭(zhēng)議的問題提供了有深度的思考。例如，他們不再認(rèn)為西方國(guó)家對(duì)中東的滲透是完全的消極影響，他們認(rèn)為西方的影響對(duì)于中東國(guó)家融入現(xiàn)代化進(jìn)程具有積極的意義。但是本書也有幾個(gè)問題值得進(jìn)一步思考：第一，中東歷史的發(fā)展不是單向度的進(jìn)步，它也有一些倒退和停滯，如何在歷史的研究中解釋這種現(xiàn)象是值得思考的問題。第二，中東的歷史不僅存在著沖突和暴力問題，同樣的行為主體也有眾多的合作的現(xiàn)象，如何發(fā)掘中東行為主體之間合作的背景和條件是歷史研究應(yīng)當(dāng)重視的大問題。
不錯(cuò)的一本書，拿著也很有質(zhì)感
這本書很實(shí)用，如果了解中東地區(qū)的歷史，很有用。
大體看了下目錄，還好吧。包裝有破損?。?/li>
書紙質(zhì)不錯(cuò)。但其實(shí)根本沒寫什么中東的歷史，寫了中東各國(guó)的資源，寫了二戰(zhàn)中東的國(guó)際關(guān)系…這叫史么。整個(gè)一個(gè)名家中東論。作為史，還沒初中歷史書編的好。想了解中東歷史的千萬(wàn)別買。還有，誰(shuí)要，我直接把書轉(zhuǎn)出去，書全新。
如果能多敘述一些伊斯蘭教歷史會(huì)更好
包裝不好，書的封面有弄臟、折角現(xiàn)象。據(jù)說內(nèi)容不錯(cuò)，還沒看。卓越送書有時(shí)不按客戶要求用紙盒包裝，容易損壞。
發(fā)貨速度很快，而且書的質(zhì)量很好，是正版！
東西很快就到了很棒~雖然有兩頁(yè)連頁(yè) 無(wú)所謂了。。。。就是發(fā)票抬頭不清楚機(jī)打的怎么也會(huì)這樣啊。。。
買這本書是考慮要了解一下以色列和巴勒斯坦相關(guān)知識(shí)，以及穆斯林和基督教的歷史淵源，整體上感覺這本書不錯(cuò)，書紙的質(zhì)量非常好，整本書挺厚的，很有厚重感。內(nèi)容看的不多，感覺整本書涉及的內(nèi)容體系很詳細(xì)，有些地方讀起來比較生澀，只能慢慢學(xué)習(xí)了，一點(diǎn)點(diǎn)積累，相信看完這本書我會(huì)有很大收獲的
書到手兩天了，翻了翻先，內(nèi)容還是很豐富的。
喜歡并關(guān)注中東
還沒有看，外面看還是不錯(cuò)
中亞，中東世界的熱點(diǎn)。
不錯(cuò)的中東史書
真是佩服自己，能把這么枯燥的書看完

中東史

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