民族復(fù)興之路的回望與思考

內(nèi)容概要

　　《民族復(fù)興之路的回望與思考》以歷史發(fā)展為經(jīng)、以理論分析為緯，全面回望與思考了中華民族的偉大復(fù)興之路，內(nèi)容分醒悟篇、奠基篇、跨越篇和凝思篇四部分。全書結(jié)構(gòu)新穎，史論結(jié)合，分析透徹，語言通暢，可謂一部融思想性、知識性、可讀性于一體的佳作。

書籍目錄

醒悟篇第一章 民族復(fù)興理論武器的比較和選擇一、“拜上帝教”的迷失二、“尊孔復(fù)古”的碰壁三、“三民主義”的局限四、馬克思主義被選擇為民族復(fù)興的理論武器第二章 民族復(fù)興根本路徑的比較和選擇一、大平天國的敗亡二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)三、戊戌變法的夭折四、辛亥革命的失敗五、社會主義被選擇為民族復(fù)興的根本路徑第三章 民族復(fù)興領(lǐng)導(dǎo)力量的比較和選擇一、農(nóng)民階級的局限性二、地主階級洋務(wù)派的局限性三、資產(chǎn)階級立憲派的局限性四、資產(chǎn)階級革命派的局限性五、工人階級政黨被選擇為民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量奠基篇第四章 掃除實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史障礙一、實(shí)現(xiàn)了中華民族的完全獨(dú)立二、實(shí)現(xiàn)了中國人民的偉大解放三、實(shí)現(xiàn)了祖國大陸的空前統(tǒng)第五章 奠定實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本基礎(chǔ)：一、確立社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度二、確立社會主義基本政治制度三、確立社會主義基礎(chǔ)工業(yè)體系第六章 鑄就實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的政治優(yōu)勢一、鑄就中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)二、鑄就愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)重要法寶三、鑄就獨(dú)立自主這一偉大民族性格跨越篇第七章 從普遍貧困到實(shí)現(xiàn)總體小康的歷史性跨越一、極左政策下的普遍貧困二、快速發(fā)展的?東方奇跡”：跨入小康社會三、推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的重要里程碑第八章 從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)的歷史性跨越一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的歷史作用和嚴(yán)重弊端二、探索和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的偉大創(chuàng)舉三、推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的體制優(yōu)勢第九章 從閉關(guān)自守到全方位對外開放的歷史性跨越一、封閉半封閉的深刻教訓(xùn)二、全方位對外開放格局的形成和拓展三、推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的必由之路第十章 從偏重人治到實(shí)行依法治國方略的歷史性跨越一、千百年來人治遺產(chǎn)的深廣影響；二、確立和貫徹依法治國基本方略三、推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的重要保障第十一章 從輕視知識到實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的歷史性跨越一、輕視知識、輕視人才的歷史遺憾二、尊重知識、尊重人才的時(shí)代新風(fēng)三、全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略四、推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的強(qiáng)大支撐第十二章 從僵化保守到舉國煥發(fā)創(chuàng)造活力的歷史性跨越一、本本主義盛行的歷史僵局二、改革開放中人們獲得新的解放三、努力形成激發(fā)社會活力的創(chuàng)業(yè)機(jī)制和創(chuàng)業(yè)環(huán)境四、推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的力量源泉凝思篇第十三章 高揚(yáng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)代旗幟一、中國特色社會主義是當(dāng)代中華民族發(fā)展進(jìn)步的旗幟二、中國特色社會主義是當(dāng)代中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟三、堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟第十四章 擴(kuò)充實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)一、立足基本國情，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺在民族復(fù)興偉業(yè)的中心位置二、深化經(jīng)濟(jì)體制改革，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)注入強(qiáng)大生機(jī)和活力三、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展第十五章 優(yōu)化實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的政治生態(tài)一、社會主義民主政治是中華民族賴以復(fù)興的政治生態(tài)二、始終不渝地堅(jiān)持中國特色社會主義政治發(fā)展道路三、推進(jìn)政治體制改革，提升政治文明水準(zhǔn)第十六章 振奮實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神力量一、社會主義先進(jìn)文化是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量二、著力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系三、廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)四、弘揚(yáng)中華文化，筑牢中華民族共有精神家園第十七章 加固實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的安全保障一、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興必須有強(qiáng)大的國防提供安全保障二、在全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國和強(qiáng)軍的統(tǒng)三、著眼有效履行我軍歷史使命，推動(dòng)國防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展第十八章 強(qiáng)健實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心一、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，關(guān)鍵在于把黨錘煉成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心二、突出加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)三、以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程后記

章節(jié)摘錄

　　出生于1814年廣東花縣的洪秀全，第一次遇到《勸世良言》是在第二次到廣州參加科舉考試考后閑游期間，但當(dāng)時(shí)并未引起他的注意。然而屢考屢敗的經(jīng)歷使其日漸體會到政府的腐敗、人民的疾苦，其讀書科考、光耀門庭的思想逐步轉(zhuǎn)化。洪秀全屢試不第并非文才有虧，而是腐敗的考政造成的。當(dāng)時(shí)考試須有人作保，洪秀全祖孫三代皆農(nóng)民，尋找一個(gè)體面、具有功名的人作保十分困難，而且考官徇私舞弊案件層出不窮，出現(xiàn)了“形同殘廢，步履甚艱”的滿洲貴族子弟，經(jīng)考官“瞻循情面”考中武進(jìn)士的怪事。這樣黑暗的考試，正是吏治腐敗、封建統(tǒng)治日趨衰落的：征兆和反映。洪秀全在第三次落第之后的言行異常，表現(xiàn)了他對現(xiàn)實(shí)的反感。他常夢語“皂袍老人斥責(zé)孔子”，曾見人便喊“我是太平天子，天下錢糧歸我食，天下百姓歸我管”以及“斬妖”等。這說明了洪秀全對孔子的信仰初步發(fā)生了動(dòng)搖。到了第四次最后一試，仍是高興而去，敗興而歸時(shí)，他十分憤懣，大聲叫喊：“等我自己來開科取天下士吧！”叛逆之心涌上心頭。此時(shí)，他偶然聽說《勸世良言》是非常之書，才仔紐閱讀了7年前就已得到的這本書。

圖書封面

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