共和國(guó)文學(xué)60年

內(nèi)容概要

　　已屆甲子的“共和國(guó)文學(xué)”，盡管是歷史長(zhǎng)河中的“一瞬間”，卻為我們留下了珍貴的記憶，留下了顛躓頓踣的履痕和足以引發(fā)的思索。所有的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、問(wèn)題和得失，都構(gòu)成了一筆巨大的精神財(cái)富。梳理與總結(jié)，理所當(dāng)然地成為當(dāng)代文學(xué)研究工作者不可拒絕的承擔(dān)。好在10年前我曾主持過(guò)關(guān)于“共和國(guó)文學(xué)50年”的研究課題，有一些學(xué)術(shù)積累，在此基礎(chǔ)上，從去年冬季到今年夏天，在張文勇博士的協(xié)助下，經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整、章節(jié)的新增補(bǔ)、材料的新充實(shí)以及論點(diǎn)與文字的再打磨，遂成《共和國(guó)文學(xué)60年》一書(shū)，作為向中華人民共和國(guó)建國(guó)60周年的一份微薄的獻(xiàn)禮。

作者簡(jiǎn)介

楊匡漢
筆名企吳。上海寶山人。1957年考入北京大學(xué)中文系，1961年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)新聞系。曾任內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社記者、編輯，內(nèi)蒙古大學(xué)中文系教師?，F(xiàn)任中國(guó)社科院文學(xué)所研究員、博士生導(dǎo)師，世界華文文學(xué)研究中心主任，臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)研究中心負(fù)責(zé)人，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)社科院研究生院教授。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1957年開(kāi)始發(fā)表作品。1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有《戰(zhàn)士與詩(shī)人郭小川》(合作)、《艾青傳論》(合作)、《詩(shī)美的奧秘》、《繆斯的空間》、《創(chuàng)作構(gòu)思》、《詩(shī)美的積淀與選擇》、《漁陽(yáng)三疊》、《中國(guó)新詩(shī)學(xué)》等，并主編《揚(yáng)子江與阿里山的對(duì)話》、《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)論》、《共和國(guó)文學(xué)五十年》、《中國(guó)文化中的臺(tái)灣文學(xué)》、《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)》、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》等。作品曾獲獎(jiǎng)多項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

題記第一章 關(guān)于共和國(guó)文學(xué)一、“共和國(guó)文學(xué)”概念的提出二、文學(xué)演變與歷史關(guān)聯(lián)三、文學(xué)實(shí)績(jī)和當(dāng)代性特征第二章 文學(xué)的政策一、文學(xué)政策的指導(dǎo)思想二、文學(xué)政策的歷史形態(tài)三、文藝政策與文學(xué)實(shí)踐第三章 文學(xué)的門類（上）一、長(zhǎng)篇小說(shuō)：歷史與人生的風(fēng)雨卷舒二、中篇小說(shuō)：河道上云煙萬(wàn)態(tài)三、短篇小說(shuō)：立體交叉橋的剪影第四章 文學(xué)的門類（中）一、詩(shī)歌：從早春情調(diào)到混聲合唱二、散文：豎窮三際橫亙十方三、報(bào)告文學(xué)：時(shí)代琴弦上的搏動(dòng)第五章 文學(xué)的門類（下）一、話?。骸笆サ睢钡臓I(yíng)造與走出二、兒童文學(xué)：灑向人間的愛(ài)心第六章 文學(xué)的向度一、鄉(xiāng)土文本二、城市文學(xué)三、女性書(shū)寫第七章 文學(xué)的形象一、工農(nóng)兵形象的確立與凈化二、知識(shí)分子形象的“成長(zhǎng)”特質(zhì)三、“英雄典型”的身份與類型化四、“中間人物”的策略性命名五、“底層人物”的亮相第八章 文學(xué)的實(shí)驗(yàn)一、現(xiàn)代主義緣何興起二、意識(shí)萌動(dòng)與敘事實(shí)驗(yàn)三、先鋒派文學(xué)登場(chǎng)四、開(kāi)始上路的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第九章 文學(xué)的花環(huán)一、文化融合的新階段二、民族性追尋的焦慮三、“異族情調(diào)”與回抱傳統(tǒng)四、開(kāi)掘民族文學(xué)的詩(shī)性智慧五、“原生態(tài)”地景中的山脈與河流第十章 文學(xué)的批評(píng)一、批評(píng)的雙重使命與兩難處境二、觀念與方法的變更三、新的批評(píng)傾向與批評(píng)格局四、文學(xué)批評(píng)面臨的新課題結(jié)語(yǔ)穿過(guò)叢林就是海后記

章節(jié)摘錄

第一章　關(guān)于共和國(guó)文學(xué)“1949—2009”將長(zhǎng)存于中國(guó)人民的記憶中。歷史不是由個(gè)人發(fā)動(dòng)，而是順潮流而來(lái)的。機(jī)遇永遠(yuǎn)鐘情于有特殊準(zhǔn)備的民族。 60年前，年輕的人民共和國(guó)在暴風(fēng)驟雨中誕生，從此結(jié)束了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中華民族任人宰割、備受欺凌的屈辱歷史。站起來(lái)的人民，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)變革，為建設(shè)共和國(guó)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)和文化基礎(chǔ)。一切的寶貴來(lái)自傷痕和代價(jià)。經(jīng)歷“文革”浩劫后的八十年代的撥亂反正和九十年代的理性探求，人民共和國(guó)更加風(fēng)鵬遠(yuǎn)舉，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的道路上迅跑。歷史的豐碑上赫然鐫刻著四個(gè)大字：中國(guó)，進(jìn)步!僅僅60個(gè)春秋，共和國(guó)以其強(qiáng)大的凝聚力和她的兒女對(duì)真理不懈追求的精神，以其名列當(dāng)今全球前茅的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，和世界一道維護(hù)和平、捍衛(wèi)正義、開(kāi)發(fā)合作。在共和國(guó)搖籃里共同成長(zhǎng)的人們，把光榮和夢(mèng)想寫進(jìn)彩虹，自然，也會(huì)把對(duì)祖國(guó)的承諾帶給每一個(gè)早晨。一甲子滄桑演進(jìn)了歷史巨變，60度風(fēng)雨創(chuàng)造了新的文學(xué)中國(guó)。作為時(shí)代琴弦上的搏動(dòng)與變奏，共和國(guó)文學(xué)以其宏偉敘事，也以其劃時(shí)代的進(jìn)步陛和不可逆性，在苦難與奮取中擁有了自身持續(xù)發(fā)展的潛質(zhì)與內(nèi)力。它象征著一種信念，塑造著一種形象，詮釋著一種啟迪。也因此，從學(xué)理層面上總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探討其榮辱得失，便成為文學(xué)研究工作者無(wú)可推卸第一章關(guān)于共和國(guó)文學(xué)“1949—2009”將長(zhǎng)存于中國(guó)人民的記憶中。歷史不是由個(gè)人發(fā)動(dòng)，而是順潮流而來(lái)的。機(jī)遇永遠(yuǎn)鐘情于有特殊準(zhǔn)備的民族。 60年前，年輕的人民共和國(guó)在暴風(fēng)驟雨中誕生，從此結(jié)束了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中華民族任人宰割、備受欺凌的屈辱歷史。站起來(lái)的人民，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)變革，為建設(shè)共和國(guó)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)和文化基礎(chǔ)。一切的寶貴來(lái)自傷痕和代價(jià)。經(jīng)歷“文革”浩劫后的八十年代的撥亂反正和九十年代的理性探求，人民共和國(guó)更加風(fēng)鵬遠(yuǎn)舉，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的道路上迅跑。歷史的豐碑上赫然鐫刻著四個(gè)大字：中國(guó)，進(jìn)步!僅僅60個(gè)春秋，共和國(guó)以其強(qiáng)大的凝聚力和她的兒女對(duì)真理不懈追求的精神，以其名列當(dāng)今全球前茅的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，和世界一道維護(hù)和平、捍衛(wèi)正義、開(kāi)發(fā)合作。在共和國(guó)搖籃里共同成長(zhǎng)的人們，把光榮和夢(mèng)想寫進(jìn)彩虹，自然，也會(huì)把對(duì)祖國(guó)的承諾帶給每一個(gè)早晨。一甲子滄桑演進(jìn)了歷史巨變，60度風(fēng)雨創(chuàng)造了新的文學(xué)中國(guó)。作為時(shí)代琴弦上的搏動(dòng)與變奏，共和國(guó)文學(xué)以其宏偉敘事，也以其劃時(shí)代的進(jìn)步陛和不可逆性，在苦難與奮取中擁有了自身持續(xù)發(fā)展的潛質(zhì)與內(nèi)力。它象征著一種信念，塑造著一種形象，詮釋著一種啟迪。也因此，從學(xué)理層面上總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探討其榮辱得失，便成為文學(xué)研究工作者無(wú)可推卸的責(zé)任與使命。一、“共和國(guó)文學(xué)”概念的提出當(dāng)我們回眸與論及中國(guó)文學(xué)時(shí)，首先會(huì)遇到諸如“新文學(xué)”、“現(xiàn)代文學(xué)”、“當(dāng)代文學(xué)”以及近期多有沿用的“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”、“百年文學(xué)”等等概念。概念是思維的基本形式之一，反映客觀事物的一般的、本質(zhì)的特征。人類在認(rèn)識(shí)世界與自身的過(guò)程中，大凡把所感覺(jué)到的事物的共同特點(diǎn)抽取出來(lái)，加以歸納，就形成了概念。上述的文學(xué)概念，體現(xiàn)了文學(xué)史家對(duì)歷史地存在過(guò)并正在發(fā)展中的“文學(xué)事實(shí)”的歸納，表明了史家與論者對(duì)“文學(xué)運(yùn)動(dòng)”的把握、描述乃至某種“構(gòu)造”，自然，還揭示了蘊(yùn)含于文本、文體、文學(xué)現(xiàn)象及文學(xué)理念的意識(shí)形態(tài)因素和人文背景。如此看來(lái)，“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”或“百年文學(xué)”的概念，顯然是出于“把二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作為一個(gè)不可分割的有機(jī)整體來(lái)把握”①的理念，以晚清以來(lái)至今仍在繼續(xù)的一個(gè)世紀(jì)的文學(xué)進(jìn)程為對(duì)象，展開(kāi)更大時(shí)段的文學(xué)史考察、研究、總結(jié)與概括，其方法論特征是強(qiáng)烈的“整體意識(shí)”，且意味著把目前存在的“近代文學(xué)”、“現(xiàn)代文學(xué)”和“當(dāng)代文學(xué)”相割裂的研究格局予以打通；“新文學(xué)”或“現(xiàn)代文學(xué)”的概念，一般是指為“救亡、啟蒙、民主、科學(xué)”的主題詞所孕育，以“五四”（1919年5月）新文學(xué)運(yùn)動(dòng)為發(fā)端延伸至新民主主義革命成功（1949年10月）此一歷史時(shí)段的文學(xué)，按照權(quán)威的解釋，“新文學(xué)”或“現(xiàn)代文學(xué)”被界定為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義的文學(xué)”，“它具有新民主主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)”，即包含著多種階級(jí)成分及流派主張——無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)以及“殘余的封建文學(xué)”和“法西斯文學(xué)”，并在分類分派的基礎(chǔ)上確定主流與主導(dǎo)；①至于“當(dāng)代文學(xué)”的概念，通常是指自1949年10月新中國(guó)成立以降并至今尚在延續(xù)的文學(xué)，在一批由研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)撰寫的“當(dāng)代文學(xué)”的教材和論著中，“當(dāng)代文學(xué)”被視為獨(dú)立的文學(xué)時(shí)期，且確認(rèn)其“社會(huì)主義文學(xué)”的性質(zhì)。我們不妨看一下一些論者關(guān)于“當(dāng)代文學(xué)”概念的闡述。如高等學(xué)校文科教材《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》的論述：作為中國(guó)革命有機(jī)組成部分的現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)，都是在共產(chǎn)主義思想體系的照耀下，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成和發(fā)展的。它們之間，既有緊密的聯(lián)系，又有一定的區(qū)別。由于民主革命階段的任務(wù)所規(guī)定，現(xiàn)代文學(xué)在指導(dǎo)思想上雖然是社會(huì)主義因素起著決定作用，但其基本內(nèi)容仍是人民大眾的、反帝反封建的文學(xué)，屬于新民主主義范疇。中華人民共和國(guó)成立以后，隨著社會(huì)制度的根本變化，我國(guó)當(dāng)代文學(xué)具有了鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)和內(nèi)容，它是以共產(chǎn)主義思想為核心的社會(huì)主義文學(xué)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一條重要戰(zhàn)線。② 　　又如《中華文學(xué)通史?當(dāng)代文學(xué)編》的界說(shuō)：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是指l949年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的我國(guó)版圖內(nèi)各民族各地區(qū)的文學(xué)。它是我國(guó)文學(xué)發(fā)展的最新歷史階段，也是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)、特別是“五四”以來(lái)新文學(xué)和延安_文藝座談會(huì)以來(lái)的人民文藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并在新的歷史條件下題材、主題、形式與風(fēng)格都產(chǎn)生歷史性深刻變化的階段?！袊?guó)當(dāng)代文學(xué)已基本成為人民的社會(huì)主義文學(xué)，成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑意識(shí)形態(tài)。①此外，還有從文學(xué)自身出發(fā)的表述，如：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在當(dāng)代的延伸。它受到始于1919年的新文學(xué)革命確立的目標(biāo)的規(guī)約。它使新文學(xué)的精神在當(dāng)代文學(xué)中得到延展和擴(kuò)大。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)持續(xù)致力于中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化，即通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)和人的意識(shí)情感的加入，以改變中國(guó)古典文學(xué)造成的封閉和隔絕，使文學(xué)在內(nèi)容和表達(dá)上與當(dāng)代中國(guó)人的實(shí)際有更多的聯(lián)系和契合；當(dāng)代文學(xué)繼續(xù)擴(kuò)大白話對(duì)文言的戰(zhàn)勝，它使中國(guó)文學(xué)在語(yǔ)言運(yùn)載上更為接近中國(guó)當(dāng)代人的習(xí)慣。②上列“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”的諸種概念，都可以聊備一說(shuō)。不過(guò)，當(dāng)我們翻閱七十余種“當(dāng)代文學(xué)史”一類的教材和大量“當(dāng)代文學(xué)研究”的論文時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”實(shí)際上指的是大陸60年代以來(lái)的漢族文學(xué)，而把港澳臺(tái)地區(qū)的當(dāng)代文學(xué)和國(guó)內(nèi)除漢族外55個(gè)兄弟民族的當(dāng)代文學(xué)編入另冊(cè)。人們都在說(shuō)中國(guó)是完整的，但當(dāng)代文學(xué)門類的研究卻是破碎和割裂的，幾乎所有的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史著作或許只能稱為“半部”、“多半部”而不是“全部”。究其原因，是我們的研究往往受到泛意識(shí)形態(tài)、經(jīng)驗(yàn)美學(xué)和自身視野狹小三種局限，從而難能展現(xiàn)全景，并在一個(gè)整體格局的背景下進(jìn)行更深入的學(xué)理性闡發(fā)。

后記

已屆甲子的“共和國(guó)文學(xué)”，盡管是歷史長(zhǎng)河中的“一瞬間”，卻為我們留下了珍貴的記憶，留下了顛躓頓踣的履痕和足以引發(fā)的思索。所有的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、問(wèn)題和得失，都構(gòu)成了一筆巨大的精神財(cái)富。梳理與總結(jié)，理所當(dāng)然地成為當(dāng)代文學(xué)研究工作者不可拒絕的承擔(dān)。好在10年前我曾主持過(guò)關(guān)于“共和國(guó)文學(xué)50年”的研究課題，有一些學(xué)術(shù)積累，在此基礎(chǔ)上，從去年冬季到今年夏天，在張文勇博士的協(xié)助下，經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整、章節(jié)的新增補(bǔ)、材料的新充實(shí)以及論點(diǎn)與文字的再打磨，遂成《共和國(guó)文學(xué)60年》一書(shū)，作為向中華人民共和國(guó)建國(guó)60周年的一份微薄的獻(xiàn)禮。感謝國(guó)家新聞出版總署和中國(guó)作家協(xié)會(huì)的提攜和支持，該書(shū)列為“慶祝新中國(guó)成立60周年國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)”和重點(diǎn)作品扶助項(xiàng)目，自愧并不合格，然關(guān)懷和美意銘記于心。人民出版社慨然承擔(dān)此書(shū)的出版和印行，這種學(xué)人與出版人的業(yè)緣和情誼，也是令人難忘的。

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