中國文化研究三十年（上中下卷）

前言

中國素以文明禮儀之邦而著稱于世。這“文明禮儀”意味中國有著獨特的文化傳統(tǒng)和豐富的文化內(nèi)涵，在世界文明史和文化史上占有特別顯著的地位?？墒墙詠?，中國落伍了，這落伍既有經(jīng)濟上的、政治上的原因，也有文化自身的原因，或者說，這落伍既是政治上的落伍、經(jīng)濟上的落伍，同時也是文化上的落伍。為了在落后、落伍的境地中重新崛起，中國人民經(jīng)歷了150年的長期而不懈的思索、追求和奮斗，而在21世紀初進人初步的小康社會。這是了不起的成就、了不起的進步。然而，從初步的小康社會步入全面的小康社會，尚有相當?shù)木嚯x，尚需付出艱苦的努力。我們的目標，不僅要建設一個有中國特色的社會主義政治大國、經(jīng)濟大國、軍事大國，而且要建設一個有中國特色的社會主義文化大國。21世紀的競爭不是某一方面的局部的競爭，而是綜合國力的競爭。綜合國力自然包括文化力——文化的活力、生命力、時代性和先進性。一個沒有深厚的文化底蘊和強大的文化競爭力的民族，很難說是一個有希望的民族。因此，我們要在加強社會主義物質(zhì)文明、政治文明建設的同時，大力加強社會主義精神文明建設、文化建設，發(fā)展和創(chuàng)新中國文化，實現(xiàn)“文化中國”的偉大理想。發(fā)展和復興中國文化，推進“文化中國”建設，有必要堅持以下幾個原則：一是堅持以馬克思主義為指導不動搖，尤其要堅持中國化的馬克思主義。馬克思主義是迄今為止人類歷史上最偉大的理論成果，馬克思主義并未過時。

內(nèi)容概要

改革開放以來，中國步入了大發(fā)展時期，經(jīng)濟社會建設取得了舉世矚目的偉大成就，文化建設也出現(xiàn)了空前繁榮的新局面?；仡櫋⒖偨Y改革開放以來中國文化研究和討論的基本情況，厘清文化論爭的基本脈絡，指出各種觀點的長短得失，進而提出未來中國文化發(fā)展的前瞻性、建設性意見，無疑是必要和有益的。為此，我社于2003年9月推出了由邵漢明先生主編的《中國文化研究二十年》一書，深受各界讀者的重視和歡迎，出版不久，即告售罄。雖經(jīng)修訂再版，仍供不應求。    鑒于《中國文化研究二十年》出版后中國文化研究又有了諸多新進展和新成果，值此紀念改革開放三十年之際，我社決定推出邵漢明主編的《中國文化研究三十年》，以饗廣大讀者。    《中國文化研究三十年》是在《中國文化研究二十年》的基礎上，增補近十年來中國文化研究的最新成果，并對部分章節(jié)做了適當?shù)恼{(diào)整和補充而成。全書分上、中、下三卷，上卷為中國文化學派研究，中卷為中國文化專題研究，下卷為主要著作和論文索引。    《中國文化研究三十年》具有“深沉的歷史意識、強烈的現(xiàn)實感、巨大的信息量”的特征，既可供從事中國文化教學和研究的學者參考，又可供一般讀者了解新時期中國文化研究整體情況之用。相信《中國文化研究三十年》的出版，能對中國文化研究的進一步深入有所助益。

書籍目錄

中國文化研究30年（上）　出版說明　序一　中國文化與文化中國　序二　21世紀與中國文化　前言　第一章　道家文化研究　  一、老莊其人其書  　  （一）老子其人其書    ?。ǘ┣f子其人其書  　二、道家思想淵源及學派演變    　（一）道家思想淵源    ?。ǘ┑兰覍W派演變　  三、道家文化的基本精神及特質(zhì)  　  （一）道家文化的基本精神   　 （二）道家文化的特質(zhì)　  四、道家思想研究  　  （一）道家之道論研究   　 （二）道家之人論研究　  五、道家思想比較研究  　  （一）道家學派內(nèi)部的比較研究   　 （二）道家與其他學派的比較研究    ?。ㄈ┑兰遗c道教關系研究    ?。ㄋ模┑兰遗c西方哲學的比較研究　　六、道家之歷史地位與道學之現(xiàn)代價值    ?。ㄒ唬┑兰抑畾v史地位的肯定    ?。ǘ┑兰抑鞲烧f及其質(zhì)疑    ?。ㄈ╆P于儒道互補說    ?。ㄋ模┑缹W之現(xiàn)代價值評估　  七、道學史研究  　  （一）道學通史研究    ?。ǘ┑缹W斷代史研究　　八、郭店道家簡研究　　九、21世紀道家文化研究新進展  　  （一）逐步推進的道家文化綜合性研究    ?。ǘ┑兰医?jīng)典文本的考證、詮釋    　（三）道家思想研究    ?。ㄋ模┑兰宜枷氡容^研究    ?。ㄎ澹┢渌麊栴}研究　第二章　儒家文化研究  　一、儒家文化研究歷程的簡要回顧  　二、儒家思想研究中的幾個重要問題    　（一）“中庸”研究    ?。ǘ┬男哉撗芯?   　（三）義利觀研究    ?。ㄋ模┤藢W研究　  三、儒學與當代社會  　  （一）儒學的特質(zhì)與基本精神   　 （二）儒學與現(xiàn)代市場經(jīng)濟    　（三）儒學與精神文明建設    ?。ㄋ模┤鍖W與世界的和平與發(fā)展　  四、儒學史研究  　  （一）儒學通史    ?。ǘ┤鍖W斷代史　　……　第三章　墨家文化研究　第四章　法家文化研究　第五章　兵家文化研究　第六章　道家文化研究　第七章　佛教文化研究　第八章　現(xiàn)代新儒家文化研究　附錄一　臺灣學者與中西文化研究　附錄二　郭店楚簡研究綜述中國文化研究30年（中）中國文化研究30年（下）

章節(jié)摘錄

尤其值得一提的是，有的論者自覺意識到儒家思想對現(xiàn)代市場的經(jīng)濟意義不只限于其同構契合的一面，即使它們的一些異質(zhì)因素，也可以在一定的條件下與市場經(jīng)濟形成一種互補優(yōu)化的效用，從而規(guī)范和促進現(xiàn)代市場經(jīng)濟更加高效、更加健康地發(fā)展。當然，這種作用也是兩重性的，一些異質(zhì)因素對于市場經(jīng)濟起著消極阻礙的作用；一些異質(zhì)因素卻可以在一定條件下與市場經(jīng)濟相輔相成，形成互補優(yōu)化的效應。如儒家貴和思想與市場競爭本是對立矛盾的，但另一方面，以和的生成性來補益爭的損耗性，以和的規(guī)范性來調(diào)節(jié)爭的失序性，以和諧的心態(tài)來淡化爭的緊張與異化，達到以和濟爭，和爭互補，就可以使市場競爭而不亂，急而無傷，既充滿活力，又健康有序地發(fā)展。②許多學者普遍認識到，儒學中積淀著中華民族的優(yōu)良精神品性和卓越智慧，可以為我們完善社會主義市場經(jīng)濟提供豐富的精神資源。（三）儒學與精神文明建設中國特色的社會主義包括有中國特色的社會主義物質(zhì)文明和有中國特色的社會主義精神文明。而精神文明建設的核心內(nèi)容是道德建設，一個社會的道德水準是衡量該社會精神文明程度的基本尺度。中國特色的社會主義精神文明建設、道德建設，有賴于批判和繼承豐富的傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化資源。這一點已成為人們的共識。有論者指出，就社會主義道德體系而言，它與封建的道德體系在性質(zhì)上是根本對立的，但這并不排斥我們應該批判和繼承人類道德發(fā)展在這一歷史階段所獲得的積極成果。

后記

本書初版于2003年9月由于本書首次就20世紀最后20年中國文化研究和討論的情況作出全面、系統(tǒng)的回顧和總結，表現(xiàn)出“深沉的歷史意識，強烈的現(xiàn)實感，巨大的信息量”，而受到各界讀者的廣泛關注和普遍歡迎。許多專家紛紛于有關重要報刊予以推介，作出較高的肯定和好評。一些高校將其作為中國文化課的教材，有的高校還將其作為中國文化史、中國哲學史專業(yè)研究生、博士生的必讀書和重要參考書。在吉林省社科院優(yōu)秀著作評選中，本書獲特等獎；在吉林省社科聯(lián)首屆社會科學優(yōu)秀成果評選中，本書獲優(yōu)秀著作獎；在吉林省第六屆哲學社會科學優(yōu)秀成果評選中，該書獲一等獎。初版后不太長的時間，全國各大城市書店即銷售一空，許多讀者甚至一些企業(yè)界人士不時致函作者和編輯，索購此書?；谶@種情況，出版社領導和責編決定盡快修訂再版，這是正確的決策。初版“后記”曾謂“原來設想書后附一‘近二十年中國文化研究重要著作和論文索引’的，因考慮篇幅的因素，只能忍痛割舍了，這是至為遺憾的”。應出版社和責編的要求，這次修訂特別加設了這一“索引”。其中，著作部分的篇目是由馬妮女士搜集的，論文部分的篇目是由黎韻和王艷坤女士搜集的。起初兩部分篇目總計達百萬字，經(jīng)主編篩選取合，留下30來萬字。相信這一“索引”的增設，能夠為人們進一步研究本書所論及的相關專題提供一定的方便。需要說明的還有，20世紀90年代初，湖北荊門郭店楚墓竹簡的出土，為人們進一步研究中國學術史、中國思想史、中國哲學史，特別是研究儒學、道學及儒道關系提供了新的素材。

編輯推薦

《中國文化研究三十年（上中下卷）》是由人民出版社出版的。

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