追尋文學(xué)流變的軌跡

內(nèi)容概要

　　這是一部比較系統(tǒng)的文學(xué)史理論研究專著。該書所論的文學(xué)史元理論、文學(xué)史觀、文學(xué)史模式、文學(xué)史家、文學(xué)史方法及文學(xué)史教學(xué)等問題，幾乎包含了文學(xué)史理論的各個(gè)方面。作者從中外文學(xué)史的研究與教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，積極思考，大膽探索，旁征博引，深入闡釋，從而建構(gòu)出具有鮮明個(gè)性和創(chuàng)新精神的文學(xué)史理論體系。對(duì)豐富和深化當(dāng)前我國(guó)的文學(xué)史理論研究具有建構(gòu)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)推動(dòng)我國(guó)的文學(xué)史實(shí)踐，改變我國(guó)眾多文學(xué)史教材千篇一律、千人一面的局面亦具理論指導(dǎo)意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。《追尋文學(xué)流變的軌跡·文學(xué)史理論研究》也可作為高校中文專業(yè)的選修課教材。

作者簡(jiǎn)介

溫潘亞（1964-），男，江蘇響水人，江蘇鹽城師范學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士、南京大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)在站博士后。江蘇省“青藍(lán)工程”優(yōu)秀中青年學(xué)術(shù)帶頭人、鹽城市有突出貢獻(xiàn)中青年專家。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)史理論、港臺(tái)文學(xué)等的教學(xué)與科研工作。在文學(xué)史理論研究方面主持并完成江蘇省九五、十五哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，正在主持中國(guó)第40批博士后科學(xué)基金項(xiàng)目一項(xiàng)，出版專著兩部，在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《江海學(xué)刊》等刊物上發(fā)表論文40余篇。

書籍目錄

緒論文學(xué)史元理論第一節(jié) 文學(xué)史第二節(jié) 文學(xué)史實(shí)踐第三節(jié) 文學(xué)史理論第一章 文學(xué)史觀論第一節(jié) 重新解讀偉大的傳統(tǒng)——建構(gòu)一種科學(xué)的文學(xué)史觀第二節(jié) 在詩學(xué)視野中的重構(gòu)——建構(gòu)一種多元化的文學(xué)史觀第二章 文學(xué)史模式論之一第一節(jié) 劉勰的文學(xué)史思想第二節(jié) 魯迅的文學(xué)史理論第三章 文學(xué)史模式論之二第一節(jié) 泰納的文學(xué)史理論第二節(jié) 勃蘭兌斯的文學(xué)史理論第三節(jié) 盧卡契的文學(xué)史思想第四章 文學(xué)史模式論之三第一節(jié) 社會(huì)批評(píng)的文學(xué)史模式第二節(jié) 進(jìn)化論的文學(xué)史模式第五章 文學(xué)史模式論之四第一節(jié) 形式主義的文學(xué)史模式第二節(jié) 新批評(píng)的文學(xué)史模式第三節(jié) 結(jié)構(gòu)主義的文學(xué)史模式第六章 文學(xué)史模式論之五第一節(jié) 接受美學(xué)的文學(xué)史模式第二節(jié) 范式理論與文學(xué)史建設(shè)第七章 文學(xué)史家論第一節(jié) 一般素質(zhì)第二節(jié) 特殊素質(zhì)第八章 文學(xué)史方法論第一節(jié) 基本方法第二節(jié) 具體方法第三節(jié) 走向綜合第九章 文學(xué)史教學(xué)論之一第一節(jié) 體例范型第二節(jié) 傳統(tǒng)反思第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)重構(gòu)第十章 文學(xué)史教學(xué)論之二第一節(jié) 回歸自身第二節(jié) 困難與超越第三節(jié) 拓展空間主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章文學(xué)史觀論文學(xué)史就是把文學(xué)按照歷史的線索整理和排列出來，以顯示文學(xué)的來龍去脈。但文學(xué)史的作用絕非一般的文學(xué)知識(shí)啟蒙和材料的積累羅列，文學(xué)史家的首要任務(wù)在于研究文學(xué)在歷史上的發(fā)展過程，研究作品的思想和藝術(shù)結(jié)構(gòu)為什么是這樣而非那樣，以及文學(xué)家在解決他們與時(shí)代生活的審美關(guān)系問題上的方向性。因而，文學(xué)史的寫作不可能沒有理論和批評(píng)成分的介入，它在選擇、解釋和評(píng)價(jià)時(shí)有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的問題，而標(biāo)準(zhǔn)的確定是由文學(xué)觀和歷史觀，亦即文學(xué)史觀所決定的。西方近代著名史學(xué)家邁耶在其《歷史學(xué)說及方法論》一書中說：“如果作為一個(gè)歷史學(xué)家，竟然不能完成這種任務(wù)——確定曾經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中存在過的事實(shí)這一歷史學(xué)家首要的根本任務(wù)。并且不知道實(shí)際的事物及具體的事件，那么他的全部勞作猶如空中樓閣?！笨梢娊?gòu)一種科學(xué)的文學(xué)史觀對(duì)文學(xué)史的研究與著述至關(guān)重要。所以，研究文學(xué)史觀的目的之一就在于為文學(xué)史研究提供自覺的理性意識(shí)和自主的人文方法，從而使文學(xué)史研究構(gòu)成人類文學(xué)活動(dòng)的終極關(guān)懷，有效地探尋文學(xué)發(fā)展的自由之路。文學(xué)史觀實(shí)際上包括兩個(gè)層面，一是文學(xué)觀，即如何看待文學(xué)的問題：它是依附于政治、經(jīng)濟(jì)的婢女呢，還是獨(dú)立不羈的藝術(shù)精靈？是個(gè)人心靈的徹底解放呢，還是囚禁于語言牢籠中的超越精神？等等；二是歷史觀，即如何看待歷史的問題：它是線性的延續(xù)呢，還是斷層的構(gòu)造？是古老史跡的陳列呢，還是現(xiàn)代視野中的歷史性重建？等等。所謂文學(xué)史觀其實(shí)就是指人們對(duì)文學(xué)史總的認(rèn)識(shí)和看法，屬于文學(xué)史治史操作中的元思維，它需要回答：什么是文學(xué)史？什么是文學(xué)史流變？

后記

歲月易逝人易老，人生有涯學(xué)無涯。我自1984-年初登教壇至今已有25個(gè)年頭，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)時(shí)年方20的風(fēng)華青年現(xiàn)在竟已跨入奔五的階段?；厥茁頃r(shí)路，追尋自己走過的學(xué)術(shù)之路，不禁感慨萬千，千言萬語一時(shí)之間竟紛紛涌上心頭。我對(duì)文學(xué)史理論問題的關(guān)注始于1985年。1985年9月，我來到中國(guó)社科院研究生院與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)聯(lián)合舉辦的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生課程班學(xué)習(xí)，相較于當(dāng)今各種混文憑的辦班形式，當(dāng)時(shí)的辦學(xué)風(fēng)氣是比較樸實(shí)的，我所在的班級(jí)課程嚴(yán)謹(jǐn)而充實(shí)，內(nèi)容豐富而多樣。當(dāng)年在京各高校、科研機(jī)構(gòu)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面以及相關(guān)方面的副教授以上的專家和博士多被邀請(qǐng)到班級(jí)講課，包括戈寶權(quán)、、蔡儀、吳元邁、嚴(yán)家炎、林非、錢中文、謝冕、張炯、孫紹振、楊匡漢、孫玉石等眾多大家、名家，甚至包括正在讀博士的王富仁、許明、金宏達(dá)、艾曉明，當(dāng)時(shí)還是講師的仲呈祥、曾鎮(zhèn)南等先生，茲不一一列舉，還有每周一篇文章形式的作業(yè)，等等。一年的學(xué)習(xí)使我這個(gè)剛剛走出大學(xué)校門一年的本科生明白了學(xué)術(shù)研究的基本路徑和基本規(guī)范，大大開拓了我的學(xué)術(shù)視野，也基本確定了我今后的學(xué)術(shù)致思方向——文學(xué)史理論研究。記得當(dāng)時(shí)的班級(jí)負(fù)責(zé)人張炯老師布置大家以“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史分期研究”為題寫一篇文章，并組織全班研討。

編輯推薦

《追尋文學(xué)流變的軌跡·文學(xué)史理論研究》由人民出版社出版。

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