當(dāng)代西方社會(huì)思潮及其影響

前言

科學(xué)和人文是一對孿生兄妹，兩者可以說是“相融是利，相離則是‘半個(gè)人”’（楊叔子語）。英文的science一詞基本上指natm_al science（自然科學(xué)），但science來自拉丁文scientia，而后者涵義更廣泛，是一般意義上的“知識(shí)”。德文的wissenschaft（科學(xué)）與拉丁文的scienlia類似，含義較廣，不僅指自然科學(xué)，也包括社會(huì)科學(xué)以及人文學(xué)科。我們知道德國人喜歡在非常廣泛的意義上使用“科學(xué)”這個(gè)詞，比如黑格爾講哲學(xué)科學(xué)、狄爾泰講精神科學(xué)、李凱爾特講文化科學(xué)等。這些詞的歷史性關(guān)聯(lián)暗示了一個(gè)更深層更廣泛的思想傳統(tǒng)，狹義的自然“科學(xué)”只有在這個(gè)深廣的思想傳統(tǒng)之下才有可能出現(xiàn)和發(fā)展。從靜態(tài)的觀點(diǎn)看科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)成果，是一種系統(tǒng)化、理論化的知識(shí)體系。在歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之前，科學(xué)是小規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，主要是少數(shù)學(xué)者和哲人的個(gè)人活動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后，才相繼建立了一批大學(xué)和科學(xué)院。尤其19世紀(jì)以后，科學(xué)活動(dòng)的規(guī)?？涨皵U(kuò)展，科學(xué)的社會(huì)化和社會(huì)的科學(xué)化才迅速發(fā)展。到現(xiàn)在，科學(xué)活動(dòng)不再是少數(shù)人進(jìn)行的純學(xué)術(shù)研究，而是由眾多社會(huì)成員參加，對于整個(gè)社會(huì)而言，科學(xué)研究成為一種專門的社會(huì)事業(yè)、社會(huì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)獨(dú)立部門。如今運(yùn)用動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)把它看作是人類進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的一種特殊形式，認(rèn)識(shí)世界的一種過程，生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)的一種特殊的社會(huì)活動(dòng)。科學(xué)技術(shù)能使人類認(rèn)識(shí)未知世界，幫助人類提高認(rèn)識(shí)能力，同時(shí)人的認(rèn)識(shí)世界的預(yù)測能力更是全面提高，突出人的主體性，表現(xiàn)了科學(xué)認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性。在人類文化發(fā)展過程中，隨著自然科學(xué)的不斷發(fā)展，它的地位不斷提升，成為一種高尚的文化成就。

內(nèi)容概要

《科學(xué)與人文研究叢書》，是一套跨越科學(xué)與人文兩個(gè)研究領(lǐng)域的綜合性叢書，具有基礎(chǔ)性、交叉性、哲理性、現(xiàn)實(shí)性、綜合性的特點(diǎn)，內(nèi)容主要涵蓋科學(xué)與人文綜合研究的諸多方面。舉凡涉及科學(xué)、人文及其關(guān)系的內(nèi)容，均收入這套叢書，以期實(shí)現(xiàn)“文理滲透、中西融匯”，促進(jìn)我國科學(xué)與人文的交融發(fā)展。

作者簡介

洪曉摘，男，1963年生于安徽桐城?，F(xiàn)任大連理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，大連市哲學(xué)學(xué)會(huì)理事長，遼寧省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，大連市文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長，中國自然辯證法研究會(huì)科學(xué)技術(shù)與工程倫理專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)理事，大連市政協(xié)委員。安徽師范大學(xué)理學(xué)學(xué)士(1985)、哲學(xué)碩士(1991)，大連理工大學(xué)哲學(xué)博士2006，北京大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者(199S-1996)，美國晗佛大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者(2002)入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”、遼寧省新世紀(jì)百千萬人才工程百人屢次、遼寧省宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才。主要研究領(lǐng)域：哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)與文化哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、當(dāng)代西方社、會(huì)思潮及其影響。在海內(nèi)外重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。主要學(xué)術(shù)著作有；《文化哲學(xué)思潮簡論》《當(dāng)代中國文化哲學(xué)研究》《科學(xué)文化哲學(xué)研究》《科學(xué)文化哲學(xué)的前沿探索》《哲學(xué)的文化轉(zhuǎn)向》《文明城市論》《馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代自然科學(xué)》。獲寶鋼“優(yōu)秀教師獎(jiǎng)”、大連市優(yōu)秀專家榮譽(yù)稱號(hào)，享受大連市政府特殊津貼，教學(xué)科研成果曾獲省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)10余項(xiàng)。

書籍目錄

叢書總序?qū)д? 當(dāng)代西方社會(huì)思潮的嬗變  一、當(dāng)代西方社會(huì)思潮嬗變的宏觀考察  二、當(dāng)代西方社會(huì)思潮嬗變的微觀分析  三、當(dāng)代西方社會(huì)思潮的主要特征  四、研究當(dāng)代西方社會(huì)思潮的意義第一篇  當(dāng)代西方現(xiàn)代化理論與現(xiàn)代性思潮研究　第一章  當(dāng)代西方現(xiàn)代化思潮  　一、現(xiàn)代化思潮的理論來源  　二、現(xiàn)代化思潮的現(xiàn)實(shí)背景  　三、現(xiàn)代化思潮的理論觀念  　四、現(xiàn)代化理論的新發(fā)展  　五、對現(xiàn)代化思潮的反思  　六、現(xiàn)代化思潮對中國的影響　第二章  安東尼·吉登斯的現(xiàn)代性思想  　一、安東尼·吉登斯其人其說  　二、對現(xiàn)代性的“多元制度”分析  　三、對現(xiàn)代性的動(dòng)力分析  　四、對現(xiàn)代性的特征分析  　五、安東尼·吉登斯的現(xiàn)代性理論評(píng)析　第三章  烏爾里?！へ惪说娘L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論  　一、烏爾里?！へ惪似淙似湔f  　二、烏爾里?！へ惪孙L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的系統(tǒng)分析  　三、烏爾里?！へ惪孙L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論評(píng)析  　四、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論對當(dāng)代社會(huì)的影響第二篇  后現(xiàn)代主義哲學(xué)與文化思潮研究　第四章  后現(xiàn)代主義哲學(xué)與文化思潮  　一、從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義  　二、后現(xiàn)代主義哲學(xué)與文化思潮的“譜系”  　三、后現(xiàn)代主義的理論特征  　四、后現(xiàn)代主義哲學(xué)與文化思潮評(píng)價(jià)  　五、后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮對中國的影響　第五章  馬克思哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)比較研究  　一、后現(xiàn)代語境中的馬克思哲學(xué)  　二、馬克思哲學(xué)的后現(xiàn)代意蘊(yùn)  　三、馬克思哲學(xué)與后現(xiàn)代主義的關(guān)系　第六章  詹姆遜的后現(xiàn)代主義文化理論研究  　一、詹姆遜后現(xiàn)代主義文化思想淵源  　二、詹姆遜后現(xiàn)代主義文化理論的主要內(nèi)容  　三、詹姆遜后現(xiàn)代主義文化理論評(píng)析  　四、詹姆遜后現(xiàn)代主義文化理論對中國的影響　第七章  西方“終結(jié)論”思潮研究  　一、西方“終結(jié)論”思潮產(chǎn)生的社會(huì)背景和理論淵源  　二、西方“終結(jié)論”思潮的主要理論內(nèi)容  　三、西方終結(jié)論思潮的評(píng)析  　四、西方“終結(jié)論”思潮與當(dāng)代中國第三篇  西方馬克思主義文化思潮研究　第八章  西方馬克思主義文化批判理論  　一、西方馬克思主義概況  　二、西方馬克思主義的文化批判理論  　三、西方馬克思主義文化批判理論的特質(zhì)  　四、西方馬克思主義文化批判理論的成就與不足  　五、西方馬克思主義文化批判理論的啟示　第九章  雷蒙德·威廉斯的文化思想研究  　一、雷蒙德·威廉斯其人其說  　二、雷蒙德·威廉斯文化思想的主要內(nèi)容  　三、雷蒙德·威廉斯的文化思想評(píng)析  　四、雷蒙德·威廉斯文化思想的啟示　第十章  道格拉斯·凱爾納的文化批判理論  　一、凱爾納文化批判理論思想淵源  　二、凱爾納的文化批判理論  　三、凱爾納文化批判理論評(píng)析  　四、凱爾納文化批判理論的啟示第四篇  后殖民主義思潮研究　第十一章  后殖民主義思潮概述  　一、后殖民主義理論產(chǎn)生的社會(huì)背景  　二、后殖民主義思潮的理論淵源及其代表人物  　三、后殖民主義發(fā)展的歷史  　四、后殖民主義與后現(xiàn)代主義  　五、后殖民主義思潮的特征  　六、后殖民主義評(píng)價(jià)  　七、后殖民主義、全球史觀與中國語境　第十二章  文化帝國主義理論研究  　一、文化帝國主義理論的產(chǎn)生與發(fā)展  　二、薩義德的東方學(xué)思想和文化帝國主義理論  　三、湯林森的文化帝國主義理論  　四、文化帝國主義理論評(píng)析  　五、文化帝國主義理論對中國的影響第五篇  全球化思潮研究　第十三章  全球化思潮  　一、全球化研究興起的背景  　二、什么是全球化  　三、西方關(guān)于全球化的主要理論  　四、全球化思潮評(píng)價(jià)  　五、對全球化思潮的哲學(xué)反思附錄  20世紀(jì)西方文化哲學(xué)思潮研究（綱要）  一、20世紀(jì)西方文化哲學(xué)的歷史背景和理論淵源  二、20世紀(jì)西方文化哲學(xué)的微觀考察  三、20世紀(jì)西方文化哲學(xué)的宏觀審視主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：（1）當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新變化的表現(xiàn)第一，生產(chǎn)資料所有制的變化。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，這就是國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用；法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。法人資本所有制是資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式。它體現(xiàn)了資本剝削雇傭勞動(dòng)的關(guān)系。資本主義所有制經(jīng)過這些形式的演變，資本占有的社會(huì)化程度大大提高。第二，勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是隨著工人階級(jí)反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關(guān)系的激勵(lì)制度，促使工人自覺地服從資本家的意志。這些制度主要有：職工參與決策制度；終身雇傭制度；職工持股計(jì)劃；社會(huì)福利制度。當(dāng)代西方國家在分配領(lǐng)域的這些變化，是資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義階段對于其分配關(guān)系的新調(diào)整，資本主義國家工人階級(jí)的生活狀況由此得到了較大的改善。第三，社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的變化。在當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化。主要表現(xiàn)是：傳統(tǒng)的資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生很大變化；高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)際控制者；知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)勞動(dòng)方式向現(xiàn)代勞動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變。第四，經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，資產(chǎn)階級(jí)國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng)。它與市場機(jī)制相輔相成，共同推動(dòng)著資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制變化的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)也發(fā)生了變化，金融危機(jī)對整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響加強(qiáng)。第五，政治制度的變化。主要表現(xiàn)是：國家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)；政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴(kuò)大；重視并加強(qiáng)法制建設(shè)：改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大，成為戰(zhàn)后西方資本主義國家政治生活中非常引人注目的現(xiàn)象。

后記

《當(dāng)代西方社會(huì)思潮及其影響》是教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”資助的階段性成果之一，感謝教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”的資助，有了這項(xiàng)資助，使我可以擁有一個(gè)相對寬松的環(huán)境來從事學(xué)術(shù)研究。我從2003年開始給研究生講授《當(dāng)代國外思潮專題研究》《馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)思潮》《當(dāng)代社會(huì)思潮及其影響》課程，期間也一直給博士生開設(shè)《馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)思潮》的部分專題，其中我講授的部分內(nèi)容就被吸收到《當(dāng)代西方社會(huì)思潮及其影響》之中，因此這《當(dāng)代西方社會(huì)思潮及其影響》也算是教學(xué)和科研相結(jié)合的一個(gè)“產(chǎn)兒”。我一向認(rèn)為，不從事科學(xué)研究就不可能真正搞好教學(xué)，不把科學(xué)研究的成果滲透到教學(xué)（特別是研究生的教學(xué)）之中，就不可能真正提高教學(xué)和科研的水平。這《當(dāng)代西方社會(huì)思潮及其影響》的很多內(nèi)容是根據(jù)講稿和討論稿改寫而成，在我講課過程中參考了不少專家所寫的教材和專著，因此，或多或少地在這部專著中會(huì)打下印記，在此，我對這些教材和專著的作者表示由衷的謝忱和敬意。這是我寫的第六本有關(guān)文化哲學(xué)問題的專著，2000年我在上海三聯(lián)書店出版了《文化哲學(xué)思潮簡論》，2001年在大連出版社出版了《當(dāng)代中國文化哲學(xué)研究》，2005年在上海文化出版社出版了《科學(xué)文化哲學(xué)研究》，2008年在人民出版社出版了《科學(xué)文化哲學(xué)的前沿探索》，2009年在人民出版社出版了《哲學(xué)的文化轉(zhuǎn)向》。應(yīng)該說，這些著作出版后，都得到了比較好的反響，這對于我來說無疑是一種激勵(lì)?！懂?dāng)代西方社會(huì)思潮及其影響》是我在《科學(xué)文化哲學(xué)研究》一書中給讀者預(yù)告的《人文文化哲學(xué)研究》的一部分，這是我承擔(dān)的教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”資助項(xiàng)目、遼寧省社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目《當(dāng)代西方社會(huì)思潮專題研究》、大連理工大學(xué)研究生院教改項(xiàng)目《當(dāng)代西方社會(huì)思潮及其影響》的主要成果。

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