繁榮公正和諧

內(nèi)容概要

　　經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)公平一直被認(rèn)為是一對(duì)矛盾。如何協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系，對(duì)于社會(huì)科學(xué)家和政府的政策制定者來講，是一個(gè)需要不斷推敲、不斷平衡的難題。浙江走在全國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前列，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相對(duì)完善，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展高速增長(zhǎng)的同時(shí)，在起點(diǎn)公正、過程公正和分配結(jié)果公平方面都做得相對(duì)比較好，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。本書采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，根據(jù)構(gòu)建和諧會(huì)的客觀要求，力求以經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)公正的關(guān)系為軸心，以浙江這樣一個(gè)全國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)為典型，通過探討經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)公正的關(guān)系、市場(chǎng)、政府在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)公正中的各自功能與局限，探索我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中效率與公平的良性互動(dòng)機(jī)制；并對(duì)新中國(guó)成立以來尤其對(duì)改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)公正的關(guān)系進(jìn)行全面的考察和分析，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段構(gòu)建繁榮而公正的和諧社會(huì)進(jìn)行理論思考。

作者簡(jiǎn)介

　　何建華，1963年6月生，浙江上虞人，哲學(xué)博士，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后，浙江省委黨校倫理學(xué)教授，浙江省倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。主要從事經(jīng)濟(jì)倫理研究。2004年人選浙江省“151人才工程”第二層次，2008年入選浙江省“151人才工程”第一層次，為浙江省“五個(gè)一批”理論人才。在《道德與文明》、《倫理學(xué)研究》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文九十多篇。代表性專著有《道德選擇論》、《經(jīng)濟(jì)正義論》、《分配正義論》、《市場(chǎng)秩序：從人倫信用到契約信用》。主持并完成國(guó)家課題、省規(guī)劃課題十多項(xiàng)，獲省部級(jí)一等獎(jiǎng)等多項(xiàng)。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章　繁榮與公正：社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)　一、繁榮與公正：人類社會(huì)發(fā)展的基本維度　　1　繁榮與公正的基本內(nèi)涵　　2　繁榮與公正：人類社會(huì)發(fā)展的基本目標(biāo)　　3　繁榮與公正：評(píng)價(jià)人類社會(huì)發(fā)展的基本價(jià)值維度　二、繁榮與公正的矛盾：當(dāng)代人類社會(huì)面臨的重大課題　　1　繁榮與公正的矛盾：西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展中亟待解決的難題　　2　繁榮與公正的矛盾：經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代人類面臨的發(fā)展困境　　3　繁榮與公正的矛盾：我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中日漸凸現(xiàn)的新課題　三、實(shí)現(xiàn)繁榮與公正的統(tǒng)一：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)　　1　繁榮與公正的統(tǒng)一：社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)要求　　2　繁榮與公正的統(tǒng)一：社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)　　3　在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)繁榮與公正的協(xié)調(diào)統(tǒng)一第二章　繁榮與公正的關(guān)系：一個(gè)歷史和理論的分析　一、繁榮和公正：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩難選擇　　1　市場(chǎng)：經(jīng)濟(jì)繁榮和公正的創(chuàng)造　　2　市場(chǎng)活動(dòng)中繁榮與公正的矛盾　　3　對(duì)經(jīng)濟(jì)效率與公正關(guān)系的不同見解　　4　不平等對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響　二、繁榮與公正關(guān)系的歷史考察　　1　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)早期對(duì)效率的追求與權(quán)利公正　　2　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮與機(jī)會(huì)公正　　3　國(guó)家宏觀調(diào)控時(shí)代的經(jīng)濟(jì)繁榮與公平正義　三、正確認(rèn)識(shí)繁榮與公正的關(guān)系　　1　正確把握公正的不同內(nèi)涵及其與經(jīng)濟(jì)繁榮的關(guān)系　　2　厘清公正與分配均等的差別　　3　辯證地看待繁榮與公正的矛盾　　4　用發(fā)展的觀點(diǎn)看待繁榮與公正的關(guān)系第三章　新中國(guó)成立以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)公正關(guān)系考察及現(xiàn)狀分析　一、新中國(guó)前30年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)公正關(guān)系反思　　1　新中國(guó)前30年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及其存在問題分析　　2　新中國(guó)前30年社會(huì)公正狀況分析　　3　對(duì)新中國(guó)前30年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)公平關(guān)系的反思　二、改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)公正關(guān)系考察　　1　改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展總體評(píng)價(jià)　　2　改革開放以來我國(guó)分配制度變遷與收入分配格局演變　　3　改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與消除貧困　三、我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)公正關(guān)系狀況分析　　1　當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)公正關(guān)系的總體狀況　　2　正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前收入差距擴(kuò)大問題　　3　發(fā)展愿景：經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)公正并重第四章　繁榮與公正的統(tǒng)一：經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的浙江模式　一、和諧發(fā)展：浙江改革開放30年發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)和特色　　1　“浙江模式”的經(jīng)驗(yàn)概括　　2　和諧發(fā)展：浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本特色　二、經(jīng)濟(jì)繁榮：浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)　　1　培育充滿生機(jī)與活力的市場(chǎng)主體　　2　充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用　……第五章　市場(chǎng)與政策互動(dòng)：浙江構(gòu)建繁榮而公正的和諧社會(huì)的實(shí)踐機(jī)制第六章　堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展　構(gòu)建更加繁榮而公正的和諧社會(huì)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　1．繁榮與公正的基本內(nèi)涵　　繁榮與公正是人類社會(huì)常見的矛盾之一。繁榮與公正雖然是使用頻率很高的概念，但對(duì)其內(nèi)涵的把握卻多有歧義。難點(diǎn)不在“繁榮”的概念，而在“公正”的概念?！　『沃^繁榮呢？繁榮是指興旺發(fā)展（蓬勃發(fā)展）或使興旺發(fā)展（蓬勃發(fā)展），主要是指發(fā)展的一種狀態(tài)。何謂發(fā)展？發(fā)展這一名詞所表示的含義有一般意義和特定意義之分。一般意義上的發(fā)展等同于“進(jìn)步”，泛指人類社會(huì)的遞進(jìn)與成長(zhǎng)；特定意義上的發(fā)展則專指一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化。在一個(gè)社會(huì)中，發(fā)展的內(nèi)容是十分豐富的，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展、社會(huì)發(fā)展等，而且隨著發(fā)展進(jìn)程的展開，發(fā)展的內(nèi)容正在逐漸豐富起來，范圍正在逐漸擴(kuò)大開來。本書所講的繁榮主要經(jīng)濟(jì)繁榮，與此相適應(yīng)，這里講的發(fā)展主要指經(jīng)濟(jì)發(fā)展。繁榮是一種高效而快速的發(fā)展。按照巴里·克拉克的觀點(diǎn)，“作為基本經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的繁榮包括三個(gè)方面：效率、增長(zhǎng)和穩(wěn)定”①。效率是繁榮的基本要素?！掇o海》對(duì)效率的定義是：“效率指消耗的勞動(dòng)量與獲得的勞動(dòng)效果的比率”。阿瑟·奧肯認(rèn)為：“效率，意味著從一個(gè)給定的投入量中獲得最大的產(chǎn)出”②；而美國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼昆認(rèn)為，效率是“資源配置使所有社會(huì)成員得到的總剩余最大化的性質(zhì)”。③在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，關(guān)于效率的使用主要在兩種意義上：一是經(jīng)濟(jì)效率；二是生產(chǎn)效率。經(jīng)濟(jì)效率是指經(jīng)濟(jì)資源的有效利用程度，它主要是指資源的配置狀況，資源的有效配置是衡量繁榮高低的重要標(biāo)志。生產(chǎn)效率是指單位時(shí)間里的投入產(chǎn)出之比，反映一定量活勞動(dòng)的投入所取得的有效成果數(shù)量。我們可以給“效率”下一個(gè)宏觀的定義：效率是指人類社會(huì)有效地改造自然以滿足人類需要的能力和程度。繁榮是以增長(zhǎng)甚至快速增長(zhǎng)為基本特征的。增長(zhǎng)即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是指一國(guó)在一定時(shí)期內(nèi)國(guó)民生產(chǎn)總值（或國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、國(guó)民收入）的增加。

圖書封面

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