社會主義通史 第三卷

內(nèi)容概要

　　本選題2001年8月3日選題論證會通過，當(dāng)時名為《科學(xué)社會主義史》，選題為我們自己提出并做出初步方案，約請中央黨校組織專家撰寫，經(jīng)多次討論后，確定為《社會主義史》，并于2002年申報，列入國家十一五規(guī)劃，中國出版集團給予專項出版基金?，F(xiàn)已列入總署慶祝建國60周年百種重點圖書。中央黨校經(jīng)過多次審稿，四次修改，現(xiàn)已基本完稿。
《社會主義通史(第3卷)(精)》由侯才主編，本卷論述恩格斯逝世后第二國際的活動、列寧主義的產(chǎn)生和發(fā)展、十月革命的勝利和科學(xué)社會主義在東方的傳播。

書籍目錄

總序
導(dǎo)論
第一章第二國際的解體(1895—1914)
第一節(jié)19世紀(jì)末資本主義的新發(fā)展
第二節(jié)恩格斯逝世后第二國際的主要活動
第三節(jié)第二國際的分化和解體
第四節(jié)第二國際的歷史地位
第二章伯恩施坦主義(1895—1914)
第一節(jié)伯恩施坦主義的形成
第二節(jié)德國社會民主黨關(guān)于伯恩施坦問題的爭論
第三節(jié)各國馬克思主義者對伯恩施坦主義的批判
第三章列寧主義的產(chǎn)生(1887—1914)
第一節(jié)列寧早期的革命實踐和理論活動
第二節(jié)列寧主義的誕生和對各種錯誤思潮的批判
第三節(jié)對資產(chǎn)階級民主革命理論的發(fā)展
第四節(jié)同取消派和召回派的斗爭
第五節(jié)對經(jīng)驗批判主義的批判和對馬克思主義哲學(xué)的闡發(fā)
第四章關(guān)于帝國主義問題的論戰(zhàn)(1914—1917)
第一節(jié)考茨基與馬克思主義
第二節(jié)有關(guān)“帝國主義”問題的爭論
第三節(jié)考茨基主義及其評價
第五章列寧主義的發(fā)展(1914—1917)
第一節(jié)無產(chǎn)階級革命的哲學(xué)準(zhǔn)備
第二節(jié)帝國主義理論的形成
第三節(jié)無產(chǎn)階級革命理論的新發(fā)展
第四節(jié)帝國主義時代的民族殖民地問題理論
第五節(jié)對馬克思主義國家學(xué)說的捍衛(wèi)與發(fā)展
第六節(jié)俄國社會主義革命理論
第六章俄國十月革命的勝利(1905—1917)
第一節(jié)俄國第一次資產(chǎn)階級民主革命
第二節(jié)俄國革命低潮時期(1905—1914)
第三節(jié)第一次世界大戰(zhàn)(1914—1917)
第四節(jié)俄國第二次資產(chǎn)階級民主革命
第五節(jié)俄國十月社會主義革命
第七章科學(xué)社會主義在東方的傳播
第一節(jié)科學(xué)社會主義在中國的傳播
第二節(jié)科學(xué)社會主義在朝鮮的傳播
第三節(jié)科學(xué)社會主義在越南的傳播
第四節(jié)科學(xué)社會主義在日本的傳播
大事記
參考文獻
結(jié)束語
總目錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：第三，“相對真理和絕對真理之間沒有不可逾越的鴻溝”。②列寧認(rèn)為，絕對真理和相對真理是對立統(tǒng)一的。一方面，我們對客觀的、絕對的真理的認(rèn)識，因為受著主客觀條件的制約，只能達到對事物發(fā)展的某個過程、某個方面的一定程度的認(rèn)識，因而真理總是具體和相對的；另一方面，客觀的、絕對的真理的存在是無條件的，而且我們的認(rèn)識越來越接近絕對真理也是無條件的。這表明，任何真理都既是絕對真理又是相對真理，二者之間你中有我，我中有你，相對真理包含有絕對真理，絕對真理存在于相對真理之中，既沒有某種只是相對真理而不同時又是絕對真理的真理，也沒有某種只是絕對真理而不同時又是相對真理的真理，二者之間沒有不可逾越的鴻溝。第四，相對真理和絕對真理的區(qū)分是既確定又不確定的。列寧認(rèn)為，相對真理和絕對真理的區(qū)分一方面是確定的，絕對真理也即真理的絕對性，是指真理所反映的內(nèi)容是客觀的，其存在是無條件的；而相對真理也即真理的相對性，是指真理的具體性、條件性和有限性。明確二者之間的區(qū)別就可以同唯心主義和相對主義劃清界限。如果只承認(rèn)相對真理而否認(rèn)絕對真理，就會把一切都看做是相對的，陷入相對主義并由此走向唯心主義。另一方面，二者的區(qū)分又是不確定的，是相對的，相對真理包含著絕對真理的顆粒，絕對真理又是由相對真理構(gòu)成的。人類認(rèn)識真理的過程，就是由相對真理不斷走向絕對真理的過程。

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《社會主義通史(第3卷)》由人民出版社出版。

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