中世紀(jì)西歐的猶太婦女

前言

　　十分高興得知張淑清副教授讀博時(shí)撰寫的博士學(xué)位論文《中世紀(jì)西歐猶太婦女》即將由人民出版社出版。這顯然是一件可喜可賀的事。對(duì)于一名教師而言，難道還有任何消息比得知自己門下學(xué)生的論文正式出版更值得慶賀的嗎？當(dāng)她將這一消息告知本人，并請(qǐng)我為該書作序的要求時(shí)，我在為她高興的同時(shí)沒有半點(diǎn)猶豫便欣然允諾?！　　吨惺兰o(jì)西歐的猶太婦女》是一部視野獨(dú)特的學(xué)術(shù)專著，它從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和女性文化學(xué)的復(fù)合視角出發(fā)，對(duì)中世紀(jì)（主要為11-14世紀(jì)）的歐洲尤其是法國(guó)和德國(guó)猶太婦女的宗教、教育、婚姻家庭及其經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。對(duì)中世紀(jì)西歐猶太婦女生活和地位的研究可以說既是猶太史研究的一個(gè)重要分支，同時(shí)又是世界婦女史研究的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)十分有意義且有一定難度的研究課題。10年前，我們還無法想象會(huì)有一位中國(guó)青年學(xué)者能夠從事這一專業(yè)性極強(qiáng)的專題研究，更想不到其研究成果會(huì)作為專著出版。

內(nèi)容概要

本書是中國(guó)第一部猶太婦女研究專著。全書包括猶太婦女在傳統(tǒng)律法中的地位、猶太女女的教育、猶太婦女的婚姻家庭地位等六章，以11——14世紀(jì)的西歐為視角，在系統(tǒng)追述《圣經(jīng)》與《塔木德》時(shí)代猶太女性角色的基礎(chǔ)上，深入研究了中世紀(jì)猶太婦女的地位與公眾形象，總結(jié)出了中世紀(jì)猶太婦女地位的積極變化和歷史局限，以及對(duì)后世的影響和啟示。本書資料翔實(shí)、語言曉暢、文筆清晰，是一部可讀性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作。

作者簡(jiǎn)介

張淑清，歷史學(xué)博士。1969年生于黑龍江省伊春市，山東魯東大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院副教授，2004-2007年在南京大學(xué)師從我國(guó)著名的猶太文化研究專家徐新教授，攻讀博士學(xué)位期間，曾赴以色列巴爾一伊蘭大學(xué)做訪問學(xué)者。在《世界歷史》、《世界民族》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表二十多萬字的猶太歷史及猶太婦女研究專題文章，翻譯專著《古代以色列婦女和早期猶太文明》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版），參與翻譯《猶太人告白世界——塑造猶太民族性格的22篇演講辭》、《新史學(xué)第八輯：納粹屠猶——?dú)v史與記憶》等著作。主持國(guó)家民委民族問題研究項(xiàng)目2009年度課題“巴以沖突背后的民族主義問題研究”（編號(hào)為：GM-2009-52），主持校課題“中世紀(jì)西歐猶太婦女地位研究”，參與“國(guó)家98532程南京大學(xué)宗教與文化創(chuàng)新基地”課題研究。

書籍目錄

序序緒論  一、猶太婦女研究的歷史與現(xiàn)狀  二、本書的研究思路及其意義第一章  猶太婦女在傳統(tǒng)律法中的地位  一、猶太經(jīng)典中的女性形象及其地位    （一）《圣經(jīng)》中的女性形象及其地位    （二）《塔木德》中的女性形象及其地位  二、猶太婦女在圣殿中的地位    （一）婦女參加大型的律法學(xué)習(xí)活動(dòng)    （二）婦女參與祈禱和獻(xiàn)祭活動(dòng)    （三）婦女以歌者舞者的身份參與慶典活動(dòng)    三、猶太婦女在猶太會(huì)堂中的地位    （一）《塔木德》時(shí)代猶太婦女在猶太會(huì)堂中的地位    （二）中世紀(jì)猶太婦女在猶太會(huì)堂中的地位      （三）猶太婦女與慈善事業(yè)第二章  猶太婦女的教育地位  一、從《圣經(jīng)》時(shí)代到拉比時(shí)期猶太婦女的教育    （一）《圣經(jīng)》時(shí)代：婦女與男子受教育機(jī)會(huì)沒有明顯的差異    （二）拉比時(shí)期：婦女被禁止學(xué)習(xí)《托拉》  二、中世紀(jì)西歐猶太婦女的教育    （一）猶太婦女與《托拉》學(xué)習(xí)    （二）猶太婦女的讀寫教育（literacy）  三、猶太婦女與基督教婦女教育地位之比較    （一）社會(huì)文化背景不同    （二）接受教育的途徑不同    （三）接受教育的內(nèi)容相似    （四）婦女與男子教育機(jī)會(huì)存在差異的原因  第三章  猶太婦女的婚姻家庭地位  一、猶太傳統(tǒng)文化中的家庭觀    （一）《圣經(jīng)》時(shí)代家庭的地位    （二）拉比時(shí)期的婚姻家庭觀  二、猶太婦女的擇偶權(quán)    （一）古代猶太婦女沒有婚姻自主權(quán)    （二）中世紀(jì)西歐猶太婦女的早婚現(xiàn)象    （三）中世紀(jì)西歐猶太婦女沒有婚姻自主權(quán)的特殊背景  三、猶太婦女的離婚權(quán)    （一）《圣經(jīng)》時(shí)代：丈夫隨心所欲地休妻  ……第四章  利未婚中的猶太婦女及猶太寡婦的地位第五章  猶太婦女與“三大誡命”第六章  猶太婦女的經(jīng)濟(jì)地位結(jié)語主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第四章分析利未婚中的猶太婦女和猶太寡婦的境遇。利未婚是歷史上猶太社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象，通過探討利未婚的起源、發(fā)展及其實(shí)質(zhì)，可以為我們認(rèn)識(shí)猶太婦女的婚姻地位提供一個(gè)獨(dú)特的視角。而在中世紀(jì)西歐的猶太社團(tuán)中，寡婦是成年女性人口中重要的組成部分，寡婦的命運(yùn)及其法律和社會(huì)地位在拉比文獻(xiàn)尤其是“答問”中大量地被提及。事實(shí)上，猶太寡婦在中世紀(jì)西歐的猶太社團(tuán)里是一個(gè)值得關(guān)注的特殊的群體，如果沒有對(duì)這一婦女群體的研究，便不足以反映中世紀(jì)西歐猶太婦女的全貌。本章試圖以阿什肯納茲猶太寡婦為例，著重論述猶太寡婦的財(cái)產(chǎn)權(quán)及其在家庭和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中所發(fā)揮的作用，借此以進(jìn)一步呈現(xiàn)中世紀(jì)西歐猶太婦女的公眾形象?！　〉谖逭玛U釋猶太婦女與三大誡命的關(guān)系，以此進(jìn)一步探討?yīng)q太婦女在家庭中的地位以及猶太婦女在傳承猶太文化傳統(tǒng)中所發(fā)揮的特殊作用。因?yàn)檫@三大誡命與猶太人的日常生活、宗教實(shí)踐及文化傳承息息相關(guān)。換言之，猶太婦女的宗教義務(wù)以及她們特殊的權(quán)利，都與其婚姻及家庭生活緊密聯(lián)系在一起。正因?yàn)槿绱?，猶太婦女對(duì)這三大誡命的遵守，不僅體現(xiàn)了她們?cè)讵q太宗教文化傳統(tǒng)中的地位，同時(shí)也是其家庭地位和作用的具體體現(xiàn)。　　第六章探討中世紀(jì)西歐猶太婦女的經(jīng)濟(jì)地位。在人們的觀念中，中世紀(jì)婦女的生活中心就是家庭，但是，進(jìn)一步的研究表明，中世紀(jì)西歐的猶太婦女在經(jīng)濟(jì)生活中，尤其是在借貸業(yè)的發(fā)展中同樣非常地活躍。這不僅使得猶太婦女在支撐家庭、支持丈夫做學(xué)問方面發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)也不同程度地改善了猶太婦女的社會(huì)地位。

圖書封面

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