中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在海外的傳播與變遷

內(nèi)容概要

中國(guó)音樂(lè)對(duì)外傳播有著悠久的歷史，特別是在東南亞地區(qū)，由于移民的因素，更是由來(lái)已久。本書(shū)以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在馬來(lái)西亞的傳播與變遷為個(gè)案，立足于民族學(xué)和歷史學(xué)的視角，通過(guò)對(duì)馬來(lái)西亞華人傳統(tǒng)音樂(lè)的實(shí)地考察和個(gè)案分析，并結(jié)合大量的一手歷史文獻(xiàn)，真實(shí)描摹了馬來(lái)西亞華人傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史和現(xiàn)狀，努力探尋馬來(lái)西亞華人傳統(tǒng)音樂(lè)變遷的軌跡及根源，力圖在此基礎(chǔ)上揭示中國(guó)音樂(lè)在海外傳播的規(guī)律。    本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本研究中國(guó)音樂(lè)文化對(duì)外傳播的專門(mén)性著作，也是第一本研究海外華人音樂(lè)文化傳承與變遷的專著。

作者簡(jiǎn)介

王靜怡：女，音樂(lè)學(xué)博士，現(xiàn)任青島大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系主任、副教授、碩士生導(dǎo)師，國(guó)際傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)、亞太傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)、中國(guó)傳統(tǒng)商樂(lè)學(xué)會(huì)和中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)會(huì)員。自1996年起致力于海外華人音樂(lè)文化研究，曾四次赴馬來(lái)西實(shí)地考祭調(diào)研，博士論文《馬米西亞華人傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與變遷》獲2005年全國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文提名獎(jiǎng)，《中國(guó)大陸傳統(tǒng)音樂(lè)在馬米西亞的傳播》獲得山東省優(yōu)秀藝術(shù)成果二等獎(jiǎng)。在全國(guó)核心刊物發(fā)表《文化認(rèn)同與馬來(lái)西亞華樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格的變遷》《東南亞華族傳統(tǒng)戲劇與酬神活動(dòng)生存關(guān)系之調(diào)查研究》等學(xué)術(shù)論文十余篇。

書(shū)籍目錄

序一序二緒論　一、以往之研究　二、研究方法上篇　馬來(lái)西亞華人傳統(tǒng)音樂(lè)的產(chǎn)生與構(gòu)成　第一章  馬來(lái)西亞華人社會(huì)與華人音樂(lè)的形成背景    第一節(jié)  多元文化的馬來(lái)西亞    第二節(jié)  悠久的華人移民歷史    第三節(jié)　龐大的華人社會(huì)    第四節(jié)  眾多的社團(tuán)組織　第二章　馬來(lái)西亞華人音樂(lè)的來(lái)源    第一節(jié)  中國(guó)大陸傳來(lái)的音樂(lè)    第二節(jié)  中國(guó)臺(tái)灣傳來(lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)    第三節(jié)  中國(guó)香港傳來(lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)    第四節(jié)  其他地區(qū)傳來(lái)的華人音樂(lè)　第三章　馬來(lái)西亞華人音樂(lè)的形成與組成    第一節(jié)  華人酬神祭祖與地方音樂(lè)戲劇活動(dòng)    第二節(jié)　社團(tuán)組織音樂(lè)活動(dòng)與華人傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展    第三節(jié)  商業(yè)性演出活動(dòng)與華人傳統(tǒng)音樂(lè)的職業(yè)化    第四節(jié)  華文學(xué)校音樂(lè)活動(dòng)與華樂(lè)的成長(zhǎng)    第五節(jié)  華人個(gè)體音樂(lè)活動(dòng)與活動(dòng)內(nèi)容的變遷    第六節(jié)  全國(guó)性馬來(lái)西亞華人社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)與傳統(tǒng)音樂(lè)的本土化中篇　個(gè)案與狀態(tài)分析　第四章　戲班與酬神戲個(gè)案    第一節(jié)　筱麒麟戲班與九皇爺廟的酬神戲    第二節(jié)  月寶鳳班與觀音誕和拿督宮的酬神戲    第三節(jié)  瓊劇戲班與巴生港海南村水上人家華光神廟酬神　第五章　社團(tuán)會(huì)館傳統(tǒng)音樂(lè)活動(dòng)個(gè)案    第一節(jié)　馬六甲明星慈善社劇務(wù)部粵劇組　　第二節(jié)　檳城南洋同奉善堂的潮劇組    第三節(jié)　檳城順德會(huì)館的音樂(lè)劇務(wù)組    第四節(jié)  馬六甲同安金廈會(huì)館音樂(lè)部　第六章　華樂(lè)活動(dòng)個(gè)案    第一節(jié)  吉打州德教會(huì)濟(jì)陽(yáng)閣華樂(lè)團(tuán)　　第二節(jié)  專藝民族樂(lè)團(tuán)　　第三節(jié)  華樂(lè)工作者個(gè)案下篇　認(rèn)同與變遷——馬來(lái)西亞華人認(rèn)同與華人傳統(tǒng)音樂(lè)的變遷　第七章　地緣性一本共性：多變性認(rèn)同與馬來(lái)西亞華人音樂(lè)傳承內(nèi)容的變遷　第八章　興與衰的共存：多重認(rèn)同作用下的馬來(lái)西亞社團(tuán)音樂(lè)組與戲班　第九章　共性一本土性一個(gè)性：文化認(rèn)同與馬來(lái)西亞華樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格的變遷結(jié)論結(jié)束語(yǔ)附錄參考資料后記

章節(jié)摘錄

　　上篇　馬來(lái)西亞華人傳統(tǒng)音樂(lè)的產(chǎn)生與構(gòu)成　　第二章　馬來(lái)西亞華人音樂(lè)的來(lái)源　　第一節(jié)　中國(guó)大陸傳來(lái)的音樂(lè)　　中國(guó)大陸是馬來(lái)西亞華人音樂(lè)的主要來(lái)源地，大陸傳來(lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)是馬來(lái)西亞華人音樂(lè)最早和最大的組成部分。從最早一批華人移民來(lái)到馬來(lái)西亞定居開(kāi)始，他們就帶來(lái)了家鄉(xiāng)的音樂(lè)文化。但是由于早期的華人移民多為勞工、農(nóng)民和小商販，文化層次和經(jīng)濟(jì)水平不高，最早期的音樂(lè)文化并不成氣候，多為簡(jiǎn)單的閩粵地區(qū)的民間音樂(lè)，很少記載。也許只是哼唱幾句山歌，舉行儀式的時(shí)候敲打幾下鑼鼓，但必定有最早的音樂(lè)活動(dòng)伴隨著早期的中國(guó)移民在馬來(lái)西亞這片新家園上辛苦勞作，為他們解除乏悶、寄托鄉(xiāng)思。隨著移民隊(duì)伍的壯大及社團(tuán)活動(dòng)的興起，華人傳統(tǒng)音樂(lè)文化活動(dòng)日益增多，規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，成為華人社會(huì)聯(lián)系感情、保持傳統(tǒng)和進(jìn)行娛樂(lè)的重要方式，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)成為馬來(lái)西亞華人的主要精神生活?！　∫?、馬來(lái)西亞最早的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)記錄　　19世紀(jì)中葉，馬來(lái)亞已經(jīng)有了比較成規(guī)模的大量中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。由于這種音樂(lè)文化在當(dāng)時(shí)的主要功能是用于娛樂(lè)和儀式，加上移民的文化水平有限，所以這方面的記錄并不多。但是，在個(gè)別歐洲統(tǒng)治者和旅游者留下的不多的記錄中，我們卻可以看到當(dāng)時(shí)馬來(lái)亞的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，特別是戲曲演出活動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)繁多，成為當(dāng)時(shí)馬來(lái)亞的一大人文特色景觀。

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