生態(tài)城市產(chǎn)業(yè)集聚問(wèn)題研究

前言

　　目前，以社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本特征的生態(tài)城市正成為城市可持續(xù)發(fā)展的理想模式。生態(tài)城市的建設(shè)和發(fā)展離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的支撐和支持?？沙掷m(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，有助于協(xié)調(diào)城市經(jīng)濟(jì)、城市環(huán)境發(fā)展的關(guān)系，對(duì)探索既能體現(xiàn)城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)融合，又能滿足當(dāng)前我國(guó)生態(tài)城市建設(shè)要求的發(fā)展道路具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。　　《生態(tài)城市產(chǎn)業(yè)集聚問(wèn)題研究》一書圍繞生態(tài)城市，可持續(xù)發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)集聚的相關(guān)理論展開(kāi)，博采眾長(zhǎng)，并提供新的研究思路。本書認(rèn)為，生態(tài)城市、可持續(xù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)集聚的概念可作以下論述：　　生態(tài)城市是在生態(tài)平衡條件下，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定祥和，人類不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，物質(zhì)和精神文明高度發(fā)達(dá)，人與自然、人與人和諧相處并持續(xù)發(fā)展的理想聚居地。　　可持續(xù)發(fā)展是以人為本，通過(guò)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人類代內(nèi)公平、代際公平的持續(xù)發(fā)展?！　‘a(chǎn)業(yè)集聚是各種生產(chǎn)要素集中于某一地理區(qū)域，形成相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，從而共享資源，降低成本，實(shí)現(xiàn)規(guī)模效應(yīng)和外部經(jīng)濟(jì)，最終達(dá)到優(yōu)勢(shì)外溢的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

內(nèi)容概要

中國(guó)城市化過(guò)程中出現(xiàn)的資源匱乏和環(huán)境污染問(wèn)題嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，中國(guó)同時(shí)面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的三代環(huán)境問(wèn)題。因此，研究如何更好地建設(shè)生態(tài)城市，特別是從產(chǎn)業(yè)集聚的角度來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，就具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本書研究了產(chǎn)業(yè)集聚可持續(xù)發(fā)展的發(fā)生機(jī)制，探討了生態(tài)城市產(chǎn)業(yè)集聚的發(fā)展順序問(wèn)題，構(gòu)建了可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚的支持體系，進(jìn)而展望了未來(lái)中國(guó)生態(tài)城市與產(chǎn)業(yè)集聚良性互動(dòng)的美好前景。

書籍目錄

前言第一章  緒論  第一節(jié)  研究背景  第二節(jié)  研究目的和意義  第三節(jié)  國(guó)內(nèi)外研究綜述  第四節(jié)  本書的研究?jī)?nèi)容和研究框架第二章  生態(tài)城市與產(chǎn)業(yè)集聚互動(dòng)關(guān)系  第一節(jié)  城市的概念和作用  第二節(jié)  我國(guó)建設(shè)生態(tài)城市沿革  第三節(jié)  我國(guó)生態(tài)城市建設(shè)歷程  第四節(jié)  產(chǎn)業(yè)集聚與生態(tài)城市發(fā)展關(guān)系第三章  生態(tài)城市與產(chǎn)業(yè)集聚關(guān)系實(shí)證研究  第一節(jié)  制造業(yè)的區(qū)位集聚的衡量與分析  第二節(jié)  制造業(yè)在省級(jí)區(qū)域上的集聚狀況  第三節(jié)  省級(jí)區(qū)域制造業(yè)空間分布狀況  第四節(jié)  中國(guó)制造業(yè)集聚與生態(tài)城市的相關(guān)性分析第四章  我國(guó)生態(tài)城市建設(shè)面臨的問(wèn)題及解決對(duì)策建模  第一節(jié)  環(huán)境污染問(wèn)題的特殊性  第二節(jié)  工業(yè)環(huán)境污染問(wèn)題  第三節(jié)  工業(yè)能源消耗問(wèn)題  第四節(jié)  工業(yè)污染與能源消耗問(wèn)題之間的聯(lián)系  第五節(jié)  產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析  第六節(jié)  構(gòu)建基于生態(tài)城市的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚復(fù)合系統(tǒng)模型  第七節(jié)  構(gòu)建“資源一可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚環(huán)境”因素分解模型第五章  可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚模式研究  第一節(jié)  我國(guó)走可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚之路的必要性  第二節(jié)  可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚形成機(jī)理分析  第三節(jié)  可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚運(yùn)作模式  第四節(jié)  可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚的實(shí)踐——生態(tài)工業(yè)園  第五節(jié)  可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚模式的實(shí)證研究  第六節(jié)  可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚模式的激勵(lì)研究第六章  可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚支持體系構(gòu)建  第一節(jié)  生態(tài)工業(yè)園區(qū)核心企業(yè)的選擇  第二節(jié)  生態(tài)工業(yè)園區(qū)管理支持體系  第三節(jié)  生態(tài)工業(yè)園區(qū)微觀技持體系  第四節(jié)  生態(tài)工業(yè)園區(qū)宏觀支持體系參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 緒論　　第一節(jié) 研究背景　　黨的十七大報(bào)告提出：“農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)。要逐步提高城鎮(zhèn)化水平，堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，走中國(guó)特色的城市化道路?！蓖瑫r(shí)也指出：“堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子?！薄　∥覈?guó)正處于城市化和工業(yè)化的快速發(fā)展時(shí)期。清華大學(xué)教授、兩院院士吳良墉認(rèn)為，21世紀(jì)是“城市世紀(jì)”或“城市時(shí)代”。到2025年，世界城市人口將從1995年的24億猛增至50億，占世界總?cè)丝诘谋壤?8％升至61％；中國(guó)將是世界城市人口增長(zhǎng)的主力軍，城市化率將從1999年的30.9％增長(zhǎng)到2025年的55％左右，城市人口從1999年的3.89億，增加到2025年的8.3-8.7億。自然而然，城市化對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大，我國(guó)668個(gè)城市貢獻(xiàn)著70％的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和80％的稅收?！　∥覈?guó)工業(yè)化進(jìn)程中出現(xiàn)的資源匱乏和環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)同時(shí)面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的三代環(huán)境問(wèn)題——既要解決發(fā)達(dá)國(guó)家曾經(jīng)出現(xiàn)的工業(yè)污染、生活污染、機(jī)動(dòng)車污染等第一、二代環(huán)境問(wèn)題，又要解決他們正在出現(xiàn)的化學(xué)品污染、土地污染、全球氣候變化等新一代環(huán)境問(wèn)題。如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，我國(guó)的資源和環(huán)境承載力將不能支持未來(lái)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，也不可能有效地解決我們面臨的眾多環(huán)境問(wèn)題。因此，我國(guó)既不能走發(fā)達(dá)國(guó)家先污染后治理的老路，也不能按部就班一步一步地去解決這些環(huán)境問(wèn)題。在這種背景下，研究如何建設(shè)生態(tài)城市的問(wèn)題，特別是從產(chǎn)業(yè)，尤其是工業(yè)的角度來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，就具有重要的實(shí)踐意義。　　在工業(yè)污染與資源枯竭方面，我國(guó)由于技術(shù)落后、生產(chǎn)消耗指數(shù)高、資源利用率低，大量未被利用的資源變成廢棄物排放到環(huán)境中，造成資源利用效益低下和嚴(yán)重的環(huán)境污染。一些操作物質(zhì)流、能量流特別巨大的過(guò)程工業(yè)，我國(guó)的資源利用率不足10％，能耗卻是美國(guó)、日本的2到4倍。在上述背景下，我國(guó)從1999年海南省率先獲得國(guó)家批準(zhǔn)建設(shè)生態(tài)省至今，吉林、陜西、福建、山東、四川也先后提出建設(shè)生態(tài)省，有20多座城市先后提出建設(shè)生態(tài)城市的奮斗目標(biāo)。但是，在生態(tài)城市建設(shè)過(guò)程中如何處理好人口、經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境等相關(guān)問(wèn)題是擺在各地城市規(guī)劃與管理者面前的重大課題。本書擬從產(chǎn)業(yè)集聚的角度人手，研究可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚的發(fā)生機(jī)制，探索可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚的支持體系，利用可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚的能源利用率高和污染排放少的優(yōu)勢(shì)來(lái)建設(shè)生態(tài)工業(yè)，進(jìn)而促進(jìn)生態(tài)城市的建設(shè)，并探討如何通過(guò)生態(tài)城市的建設(shè)進(jìn)一步地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚的可持續(xù)發(fā)展，以形成兩者的相互促進(jìn)和發(fā)展?！　〉诙?jié) 研究目的和意義　　本書研究的主要目的是：通過(guò)分析和研究國(guó)內(nèi)外在生態(tài)城市建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚方面的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)我國(guó)生態(tài)城市建設(shè)中可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚的發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的實(shí)際問(wèn)題，提出符合我國(guó)基本國(guó)情的基于生態(tài)城市的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚基本理論。深入分析研究基于生態(tài)城市的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚運(yùn)行機(jī)制，提出基于生態(tài)城市的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚模式與支撐體系，同時(shí)對(duì)我國(guó)通過(guò)可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚促進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)的探索提供政策和對(duì)策建議，對(duì)促進(jìn)我國(guó)生態(tài)城市健康、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定發(fā)展，加快城市化進(jìn)程具有重要的參考作用?！　”緯芯康闹饕饬x是：生態(tài)城市的建設(shè)和發(fā)展離不開(kāi)可持續(xù)產(chǎn)業(yè)集聚的支撐和支持，可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為指導(dǎo)，有助于協(xié)調(diào)好城市經(jīng)濟(jì)、城市環(huán)境發(fā)展的關(guān)系，對(duì)探索建立符合我國(guó)國(guó)情，既能體現(xiàn)城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)融合，又能滿足當(dāng)前我國(guó)生態(tài)城市建設(shè)要求的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚理論具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。本書的研究有利于生態(tài)城市建設(shè)理論的完善，本書從生態(tài)學(xué)原理出發(fā)，界定了基于生態(tài)城市的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚的概念，探討了基于生態(tài)城市的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚的模式、運(yùn)行機(jī)制及支撐體系，這將有助于生態(tài)城市建設(shè)理論的完善?？沙掷m(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚是基于生態(tài)學(xué)原理實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市建設(shè)的范式?？沙掷m(xù)發(fā)展是生態(tài)城市的重要標(biāo)志，可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚是生態(tài)城市建設(shè)的重要核心內(nèi)容。本書對(duì)生態(tài)城市可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚的建設(shè)問(wèn)題的探討有利于指導(dǎo)我國(guó)各城市研究制定科學(xué)合理的生態(tài)城市建設(shè)思路。通過(guò)對(duì)基于生態(tài)城市的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚模式、運(yùn)行機(jī)制和支撐體系的研究，提供了一個(gè)具體、可操作的生態(tài)城市建設(shè)思路，有助于政策制定者了解城市自身在生態(tài)城市建設(shè)道路中所處的狀態(tài)和所存在的瓶頸，并為下一步如何改善提供途徑。對(duì)我國(guó)城市利用可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城市提出了政策、對(duì)策，對(duì)指導(dǎo)我國(guó)各城市研究制定科學(xué)合理的城市發(fā)展建設(shè)戰(zhàn)略具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)完善和豐富既能體現(xiàn)城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)融合，又能滿足當(dāng)前我國(guó)生態(tài)城市發(fā)展建設(shè)理論具有重要的理論意義和實(shí)踐意義?！　〉谌?jié) 國(guó)內(nèi)外研究綜述　　一、生態(tài)城市理論研究綜述　　城市是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的載體，更是國(guó)家發(fā)達(dá)程度的標(biāo)志。工業(yè)革命以后，世界經(jīng)濟(jì)有了迅猛的發(fā)展，人們的生活水平有了很大的提高，最能體現(xiàn)這些人類成就的就是城市的繁榮。城市是一個(gè)綜合體，它是集約了人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技、生態(tài)的地域系統(tǒng)，是人們生活聚集的主要場(chǎng)所。但當(dāng)人們正按照傳統(tǒng)的模式來(lái)建設(shè)發(fā)展城市時(shí)，隨之帶來(lái)的是諸多的城市問(wèn)題，諸如生態(tài)資源的枯竭，耕地減少，空氣質(zhì)量下降等，人們開(kāi)始思考未來(lái)城市的發(fā)展道路，尋求新的發(fā)展模式。于是生態(tài)城市這一全新的概念漸漸進(jìn)入人們的視線，并受到越來(lái)越多的人的關(guān)注，建立人與自然、人與人和諧相處的生態(tài)城市成為人們的追求。生態(tài)城市理論研究如雨后春筍般興起，而世界各國(guó)的生態(tài)城市建設(shè)更是如火如荼地展開(kāi)，并都取得了一定的成果。我們首先來(lái)看一下生態(tài)城市思想的發(fā)展歷史?！　‰m然生態(tài)城市概念的提出以及理論研究的時(shí)間并不長(zhǎng)，但在古代，生態(tài)城市的思想、觀念隨著城市的形成就產(chǎn)生了。古代中國(guó)就有“天人合一”的思想，“天”即為自然，而“人”就是作為社會(huì)主體的人?！疤烊撕弦弧钡乃枷霃?qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧相處，融為一體，而為達(dá)到這個(gè)目的，作為主體的人是關(guān)鍵?！独献印分姓f(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”指的是天、地、人的內(nèi)在關(guān)系。并強(qiáng)調(diào)人最終要服從自然規(guī)律。從中可以看出，我國(guó)古代的城市建設(shè)基本都遵循了這一思想?！　?400多年前，古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了“理想國(guó)”的思想，并嘗試建造一座理想的城市。而古羅馬建筑師威特魯維在柏拉圖思想的影響下，著有《建筑十書》，書中對(duì)城市選址、城市形態(tài)與規(guī)劃布局作了詳細(xì)的闡述，并將健康生活融人到生態(tài)條件的選擇與建筑設(shè)計(jì)之中。文藝復(fù)興時(shí)期，阿爾伯蒂、菲拉雷特、斯卡莫齊等人繼承了維特魯維的思想，發(fā)展了理想城市理論。其中，阿爾伯蒂著有《論建筑》，主要闡述的是城市的選址以及城市街道設(shè)計(jì)在軍事上的作用；菲拉雷特著有《理想城市》一書，主張理想的國(guó)家、理想的人和理想的城市；而斯卡莫齊根據(jù)菲拉雷特的思想提出了一套城市建設(shè)方案。實(shí)際上按理想城市方案建造的城市并不多，但這些方案設(shè)想對(duì)歐洲后來(lái)的空想社會(huì)主義及其他城市規(guī)劃思想頗有影響?！　W洲文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)著名人文學(xué)者托馬斯·摩爾于16世紀(jì)提出理想城市模式——“烏托邦”。“烏托邦”源于希臘文，意為烏有之鄉(xiāng)，理想之國(guó)，后來(lái)成為空想社會(huì)主義的代名詞。之后，有康博內(nèi)拉的“太陽(yáng)城”，約翰·凡·安德里亞的“基督城”；18—19世紀(jì)有傅立葉的“法郎吉”，英國(guó)羅伯特·歐文的“合作新村”（共產(chǎn)主義新村），西班牙索里亞的“線狀城”等。在這些人文學(xué)者的理想城市里，主張人的平等，社會(huì)財(cái)產(chǎn)的共有，并重視教育，以形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。這些學(xué)者試圖將自己的設(shè)想付諸實(shí)踐，但都以失敗而告終。雖然這些學(xué)者的思想大多是一些空想，但他們對(duì)理想城市的設(shè)想給人們描述了一個(gè)未來(lái)的美好的生活環(huán)境，其先進(jìn)的思想給人以不少啟發(fā)，也為以后生態(tài)城市理論的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)?！　∩鷳B(tài)城市思想是隨著城市的發(fā)展而興起、發(fā)展的，早期的生態(tài)城市思想為后來(lái)生態(tài)城市理論的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。生態(tài)城市理論的蓬勃發(fā)展主要是在近代，大約是20世紀(jì)70年代以后，這與人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧相處的重要性，尋求自身可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)的覺(jué)醒有關(guān)。隨著生態(tài)城市理論研究的深入，各國(guó)也紛紛將理論運(yùn)用到生態(tài)城市建設(shè)實(shí)踐中，按照生態(tài)城市的目標(biāo)建立了許多生態(tài)城市。最具有代表性的是印度的班加羅爾、巴西的庫(kù)里蒂巴和桑托斯市、澳大利亞的懷阿拉市、新西蘭的懷塔克雷市、丹麥的哥本哈根、美國(guó)的克利夫蘭和波特蘭大都市區(qū)、中國(guó)的上海和深圳等。實(shí)踐與理論的結(jié)合運(yùn)用，促成了生態(tài)城市理論的不斷完善與成熟。生態(tài)城市理論的發(fā)展促進(jìn)了生態(tài)城市定義的演變和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的完善?！　　吧鷳B(tài)城市”一詞最初是由聯(lián)合國(guó)教科文組織在“人與生物圈計(jì)劃”中提出的?！叭伺c生物圈計(jì)劃”指出，生態(tài)城市是“從自然生態(tài)和社會(huì)心理兩方面去創(chuàng)造一種能充分融合技術(shù)和自然的人類活動(dòng)的最優(yōu)環(huán)境，誘發(fā)人的創(chuàng)造性和生產(chǎn)力，提供高水平的物質(zhì)和生活方式”。在《人與生物圈計(jì)劃》第57集報(bào)告中提出了生態(tài)城市規(guī)劃的五項(xiàng)原則，包括：生態(tài)保護(hù)戰(zhàn)略（包括自然保護(hù)、動(dòng)植物及資源保護(hù)和污染防治），生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施（自然景觀和腹地對(duì)城市的持久支持能力），居民的生活標(biāo)準(zhǔn)，文化歷史的保護(hù)，將自然融人城市?！　”M管生態(tài)城市理論和實(shí)踐都有了很大的發(fā)展，但到目前為止全球還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的真正意義上的生態(tài)城市，甚至對(duì)于生態(tài)城市也還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義和清晰的概念。②現(xiàn)代生態(tài)城市的概念已不僅僅局限于城市的生態(tài)資源的保護(hù)，美化城市環(huán)境等，而且涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等諸多方面，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，人與人的和諧共處的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。　　關(guān)于生態(tài)城市的概念，蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家亞尼斯基（O.Yanitsky）認(rèn)為，生態(tài)城市是一種理想城市模式，其中技術(shù)與自然充分融合，人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到最大限度的發(fā)揮，而居民的身心健康和環(huán)境質(zhì)量得到最大限度的保護(hù)?！　∶绹?guó)生態(tài)學(xué)家理查德·雷吉斯特則認(rèn)為生態(tài)城市即生態(tài)健康城市，是緊湊、充滿活力、節(jié)能并與自然和諧共存的聚居地。　　……

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