21世紀(jì)人類(lèi)”健康文化“的建立與戰(zhàn)略構(gòu)想

前言

　　這部著作是何慶研究員25年來(lái)艱苦研究和親身實(shí)踐的成果，凝結(jié)了她關(guān)于我國(guó)健康文化建設(shè)的深度思考。盡管我不是研究文化的，但是值此著作付梓之際，作為她的朋友，我愿以微薄之力，從我的專(zhuān)業(yè)馬克思哲學(xué)的角度作序，來(lái)表達(dá)自己的欣慰之情和欽佩之意。作者在“前言”中，引用了青年馬克思《論猶太人問(wèn)題（一）》中的一段話(huà)，即“人，正像他是市民社會(huì)的成員一樣，被認(rèn)為是本來(lái)意義上的人，與ci.toyen[公民]不同的homme[人]，因?yàn)樗蔷哂懈行缘?、單個(gè)的、直接存在的人，而政治人只是抽象的、人為的人，寓意的人、法人?，F(xiàn)實(shí)的人只有以利己的個(gè)體形式出現(xiàn)才可以予以承認(rèn)，真正的人只有以抽象的citoyen[公民]形式出現(xiàn)才可以予以承認(rèn)。”①并由此出發(fā)，提出健康文化建設(shè)的目的在于培養(yǎng)“抽象的人”。換句話(huà)說(shuō)，就是真正具有文化的人、普遍的人。按照馬克思的論述，“公民”（citoyen）與一般意義上的“人”（homme）不同。所謂“人”是指在社會(huì)中只追逐自己利益的市民社會(huì)的成員，在馬克思的語(yǔ)境中是指爾虞我詐、牟取暴利的私人；而公民則是指具有一定共同性和普遍性的政治存在，是超越利己主義的國(guó)家公民。

內(nèi)容概要

　　《21世紀(jì)人類(lèi)“健康文化”的建立與戰(zhàn)略構(gòu)想》的內(nèi)容將圍繞“我為什么出生在這個(gè)世界上?我對(duì)這個(gè)世界有什么意義?”兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。這是筆者直視人類(lèi)生存所面臨的文化困惑與挑戰(zhàn)、資源和環(huán)境問(wèn)題，基于對(duì)人與社會(huì)整體性和人的主體性之思考，用25年時(shí)間對(duì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展應(yīng)“以什么樣的人為本”的分析和社會(huì)主體的人之根本——唯物屬性①的探索。這一探索，逐漸形成21世紀(jì)“健康文化”的建立與戰(zhàn)略構(gòu)想。這一構(gòu)想旨在打造健康公民②愛(ài)的情懷并視勇于承擔(dān)責(zé)任為愛(ài)之表現(xiàn)，探究充滿(mǎn)愛(ài)和真、善、美的友愛(ài)的文明社會(huì)的建設(shè)途徑與方法?！　∵@一探究，使筆者沉潛于多學(xué)科并舉的多維思考中，并在這思考過(guò)程中進(jìn)行公民思維活動(dòng)管理的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)、社會(huì)文化管理與文化控制理論的歸納和社會(huì)文化的梳理與創(chuàng)新文化內(nèi)容的整合?！　∵@是一個(gè)復(fù)雜的調(diào)研過(guò)程，在推崇唯物史觀的國(guó)家里其復(fù)雜在于經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化制勝的今天，創(chuàng)新文化既需要在紛繁復(fù)雜的多元文化中，選擇一種適應(yīng)并能支撐和推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展與文明進(jìn)步的“應(yīng)用文化”，又必須對(duì)馬克思的學(xué)說(shuō)和中華民族文化進(jìn)行深入尋究，以找出需要傳承、發(fā)展、完善與創(chuàng)新的文化內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

　　何慶，1961年生，從事文化研究工作二十多年，研究方向?yàn)槲幕芯颗c文化教育。在微觀方面，研究人的存在質(zhì)量、價(jià)值、責(zé)任、義務(wù)以及目的與意義。在宏觀方面，研究“文化國(guó)家建設(shè)”，包括公民文化和人類(lèi)文化。2005年曾被北京大學(xué)人格與社會(huì)心理學(xué)研究中心聘為研究員，2007年被清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系道德與宗教研究中心聘為研究員。

書(shū)籍目錄

序一序二前言第一章 健康文化理論初探第一節(jié) 公民思維裝備的內(nèi)容一、健康人生觀二、思維活動(dòng)、心理狀態(tài)、意識(shí)第二節(jié) 創(chuàng)立健康公民思維裝備的思考第三節(jié) 創(chuàng)立健康公民思維裝備的哲學(xué)根據(jù)一、關(guān)注點(diǎn)：人的主體性二、拓展點(diǎn)：人與社會(huì)的整體性三、拓展內(nèi)容第四節(jié) 健康文化的選擇與表述一、健康文化建設(shè)途徑的選擇二、健康文化之表述第二章 健康文化的建立第一節(jié) 健康文化法則探究一、關(guān)于“健康”二、關(guān)于“文化”三、健康文化法則第二節(jié) 個(gè)人健康文化的建立一、公民正逆文化的選擇二、健康人生管理文化三、健康人生管理模式及其導(dǎo)人第三節(jié) 家庭健康文化的建立一、關(guān)于夫妻二、關(guān)于現(xiàn)代子女教育三、關(guān)于子女四、家庭健康文化建立的課程設(shè)置第四節(jié) 社會(huì)健康文化的建立第三章 行業(yè)健康文化創(chuàng)新范式研究與實(shí)踐案例第一節(jié) 行業(yè)健康文化的建立與作用分析示意圖第二節(jié) 企業(yè)健康文化的建立與案例第三節(jié) 教育健康文化的建立與案例一、教育健康文化的建立二、教育健康文化建立之途徑三、案例第四章 國(guó)家人口素質(zhì)管理與政府行政文化創(chuàng)新建設(shè)第一節(jié) 國(guó)家人口素質(zhì)管理與社會(huì)信用體系的建立第二節(jié) 政府管理文化創(chuàng)新建立架構(gòu)與作用分析第三節(jié) 知識(shí)公民的運(yùn)用一、盤(pán)活人力資本縮小城鄉(xiāng)差別二、知識(shí)公民的運(yùn)用第五章 健康文化與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第一節(jié) 社德文化建設(shè)第二節(jié) 社風(fēng)文化建設(shè)第三節(jié) 社技文化建設(shè)第四節(jié) 社境文化建設(shè)一、政治狀態(tài)二、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三、文化狀態(tài)第五節(jié) 待研究與實(shí)踐的若干課題第六節(jié) 21世紀(jì)人類(lèi)健康文化戰(zhàn)略實(shí)施路徑示意圖健康文化術(shù)語(yǔ)表鳴謝主要參考文獻(xiàn)后記：文化的力量

章節(jié)摘錄

　　健康人生管理文化，建立在公民選擇正文化為認(rèn)識(shí)工具之后，由公民道德人格與健康人生管理模式構(gòu)成?！　。ㄒ唬┕竦赖氯烁竦慕ⅰ　〗】滴幕蛟旖】倒?，是通過(guò)培養(yǎng)公民豐富的唯物屬性為方法，在提高公民素質(zhì)的過(guò)程中促進(jìn)公民毅力和意志力（抗挫力）的形成，亦是公民自律文化的建立過(guò)程。在公民健康文化建立過(guò)程中，采用悟理教學(xué)方法，傳承和運(yùn)用民族精神的嚴(yán)謹(jǐn)與勤奮、真與和，以及“非通群經(jīng)，不足以通一經(jīng)”等民族文化之精華，打造公民“愛(ài)的情懷”，并“視勇于承擔(dān)責(zé)任為愛(ài)之表現(xiàn)，且心為子憂(yōu)，行為民善；視名利為自然，明人生之愛(ài)理”的仁人志士的理想人格；養(yǎng)成“有學(xué)識(shí)、有膽識(shí)、真誠(chéng)勤和、道德自覺(jué)”的健康公民，使之投身現(xiàn)實(shí)去潛心工作，為自己、為家庭、為組織、為人類(lèi)造福。公民道德人格的建立，包括公民思維裝備、行為準(zhǔn)則和立身根據(jù)三個(gè)部分的內(nèi)容。　　1.公民思維裝備的導(dǎo)人　　公民思維裝備是公民成就健康人生的基礎(chǔ)，公民思維裝備的維度，構(gòu)成了公民思維活動(dòng)的思維取向。換言之，思維活動(dòng)只能在思維裝備中、思維取向內(nèi)進(jìn)行，所涉及的思維活動(dòng)、心理狀態(tài)和意識(shí)以及唯物屬性是從人的0歲始圍培。因此而打造的公民是具有健康文化素質(zhì)的公民，簡(jiǎn)稱(chēng)“健康公民”。

圖書(shū)封面

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