中國古代史學(xué)史

出版時間:2009-9  出版社:人民出版社  作者:倉修良  頁數(shù):661  字?jǐn)?shù):647000  
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前言

1983年我們出版了《中國古代史學(xué)史簡編》一書,由于當(dāng)時出版的這類著作不多,因此出版后曾受到廣大讀者、特別是青年朋友的歡迎。如今26年過去了,不僅書店里早就購買不到,就連許多圖書館也無法借到,館藏之書也早已被借光了。因為許多借者出于需要,寧可交高出幾倍的賠款,也不愿還書,久而久之,藏書自然也就沒有了。因而許多青年朋友希望能夠再版,對于他們的深情與信任,首先在此表示謝意!當(dāng)然,原樣的再版自然是不可能了,眾所周知,26年來各個學(xué)科都有很大的發(fā)展,歷史學(xué)科自然也不例外。況且從今天的回顧來看,那本書中有些結(jié)論顯然是不太恰當(dāng),有的甚至是錯誤的,還有個別史料征引上有錯誤。所有這些,無疑都曾對讀者產(chǎn)生過誤導(dǎo)的作用,在此有必要向廣大讀者致以歉意!近幾年來先后有多家出版社向我提出,希望我在此基礎(chǔ)上寫一本新的《中國古代史學(xué)史》,其中有人民出版社、商務(wù)印書館、華東師范大學(xué)出版社、國家圖書館出版社等。由于人民出版社最早提出,所以就答應(yīng)了他們。既然有此機會,我想有必要首先在此對那本書中明顯的錯誤列舉幾點,以示向讀者作一公開的道歉,我覺得這是一個做學(xué)問的人應(yīng)當(dāng)有的責(zé)任感。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中,慢慢養(yǎng)成了自己的行為準(zhǔn)則,即“永遠追求真理,隨時修正錯誤”,并在做學(xué)問過程中,一直以此自律。每個人在做學(xué)問過程中產(chǎn)生一些這樣那樣的缺點、錯誤是免不了的,早年作品中的缺誤,晚年著作中加以更正,這也是很正常的,只要自己認(rèn)識到,就應(yīng)當(dāng)這樣做,古人早就說過,學(xué)無止境。現(xiàn)按時代順序,列舉如下:第一,關(guān)于《越絕書》的產(chǎn)生時代和作者問題。在《漢代其他史家和史著》最后一段曾這樣講:“東漢時期,還曾出現(xiàn)了專寫古代歷史的著作,趙曄的《吳越春秋》、袁康的《越絕書》,都屬于這一類?!边@樣論述,實際上就肯定了《越絕書》是東漢時代人袁康所作,這就是說這部書的成書時代與作者都是沒有問題的,而當(dāng)時的根據(jù)就是《四庫全書總目提要》。事實上并非如此,后來在讀書過程中逐步發(fā)現(xiàn)這個結(jié)論是完全錯誤的,因此,1989年我就寫了《是一部地方史》短文,刊登在《歷史研究》1990年第4期上。

內(nèi)容概要

  1983年我們出版了《中國古代史學(xué)史簡編》一書,由于當(dāng)時出版的這類著作不多,因此出版后曾受到廣大讀者、特別是青年朋友的歡迎。如今26年過去了,不僅書店里早就購買不到,就連許多圖書館也無法借到,館藏之書也早已被借光了。因為許多借者出于需要,寧可交高出幾倍的賠款,也不愿還書,久而久之,藏書自然也就沒有了。因而許多青年朋友希望能夠再版,對于他們的深情與信任,首先在此表示謝意!當(dāng)然,原樣的再版自然是不可能了,眾所周知,26年來各個學(xué)科都有很大的發(fā)展,歷史學(xué)科自然也不例外。況且從今天的回顧來看,那本書中有些結(jié)論顯然是不太恰當(dāng),有的甚至是錯誤的,還有個別史料征引上有錯誤。所有這些,無疑都曾對讀者產(chǎn)生過誤導(dǎo)的作用,在此有必要向廣大讀者致以歉意!近幾年來先后有多家出版社向我提出,希望我在此基礎(chǔ)上寫一本新的《中國古代史學(xué)史》,其中有人民出版社、商務(wù)印書館、華東師范大學(xué)出版社、國家圖書館出版社等。由于人民出版社最早提出,所以就答應(yīng)了他們。既然有此機會,我想有必要首先在此對那本書中明顯的錯誤列舉幾點,以示向讀者作一公開的道歉,我覺得這是一個做學(xué)問的人應(yīng)當(dāng)有的責(zé)任感。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中,慢慢養(yǎng)成了自己的行為準(zhǔn)則,即“永遠追求真理,隨時修正錯誤”,并在做學(xué)問過程中,一直以此自律。每個人在做學(xué)問過程中產(chǎn)生一些這樣那樣的缺點、錯誤是免不了的,早年作品中的缺誤,晚年著作中加以更正,這也是很正常的,只要自己認(rèn)識到,就應(yīng)當(dāng)這樣做,古人早就說過,學(xué)無止境。

作者簡介

倉修良,男,漢族,1933年3月生,江蘇泗陽人,中共黨員。浙江大學(xué)歷史系教授,兼中國歷史文獻研究會副會長、學(xué)術(shù)委員會主任委員等職。致力于中國史學(xué)史、歷史文獻學(xué)、方志學(xué)和譜牒學(xué)等方面的研究,著有《中國古代史學(xué)史簡編》、《章學(xué)誠和》、《方志學(xué)通論》、《章

書籍目錄

自序第一編  中國史學(xué)的起源和戰(zhàn)國秦漢間的史學(xué) 第一章 中國史學(xué)的起源    第一節(jié)  史學(xué)產(chǎn)生的時代     一、原始社會內(nèi)史學(xué)的因素     二、史學(xué)產(chǎn)生的基本條件——文字和歷法     三、史學(xué)起源于奴隸社會    第二節(jié)  史料和史官     一、成文史料的形成     二、負(fù)有雙重職能的古代史官     三、中國最古的檔案文件匯編——《尚書》    第三節(jié) 孔子以前的史學(xué)     一、夏商兩代歷史記載的萌芽狀態(tài)     二、西周時代的歷史記載     三、春秋時代的歷史概況    第四節(jié) 孔子和《春秋》     一、關(guān)于《春秋》的名稱     二、孔子生平     三、《春秋》的內(nèi)容和記事原則     四、孔子作《春秋》對史學(xué)的貢獻 第二章 戰(zhàn)國秦漢間的史學(xué)    第一節(jié)  戰(zhàn)國秦漢間歷史發(fā)展的特點     一、鞏固社會變革成果的各國變法運動     二、生產(chǎn)關(guān)系的改變促使了社會經(jīng)濟的發(fā)展     三、反映社會大變革的“百家爭鳴”     四、由頻繁的兼并戰(zhàn)爭到統(tǒng)一趨勢的形成    第二節(jié)  編年體巨著——《左傳》     一、《左傳》與《春秋》的關(guān)系     二、《左傳》在史學(xué)上的地位及其貢獻    第三節(jié) 各種史著的撰述     一、編年類     二、譜牒類     三、語類     四、志類     五、史論第二編  以人物傳記為中心的漢魏六朝史學(xué) 第三章 紀(jì)傳史體的興起與發(fā)達的原因    第一節(jié)  大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)與經(jīng)濟文化的繁榮    第二節(jié)  重視人的作用,通過人物傳記總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn) ……第三編 主通明變的唐宋元史學(xué)第四編 具有啟蒙色彩的明清史學(xué)

章節(jié)摘錄

第一編 中國史學(xué)的起源和戰(zhàn)國秦漢間的史學(xué)第一章 中國史學(xué)的起源第一節(jié) 史學(xué)產(chǎn)生的時代一、原始社會內(nèi)史學(xué)的因素我國古代有過許多神話故事的傳說。這些傳說,在先秦的史籍中以各種不同形式的記載得以保存和流傳下來。雖然這些記載在很大程度上經(jīng)過了后人的加工,但它們畢竟保存著原來歷史的真實性,并非完全屬于虛構(gòu)。在文字沒有發(fā)明之前,人們要想表達自己的思想,只有依靠語言??墒钦Z言是口中發(fā)出的聲音,這種聲音既不能達到很遠的地方,也不能長期保存下去,出口之后,隨即消失。我們祖先為了解決傳播知識上的困難,就借助于自己的記憶,把聽來的話牢牢記住,然后再對別人重復(fù)講出來。這樣一來,人們講過的話,不僅可以傳到遠方,而且可以一代一代傳得很久。因此,古代的許多傳說,在一定程度上都是具有歷史的性質(zhì),有其歷史的成分,反映了我們祖先傳述歷史的概況。雖然它們還不是嚴(yán)格意義的歷史,更不能叫做史學(xué)作品,但畢竟已經(jīng)包含著史學(xué)的因素。

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《中國古代史學(xué)史》是由人民出版社出版。

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用戶評論 (總計3條)

 
 

  •   倉修良的大作,比較有自己的看法。
  •   倉修良先生的這部《中國古代史學(xué)史》著作,是在其《中國古代史學(xué)史簡編》一書的基礎(chǔ)上增訂改寫而成的一部定論之作,全面地反映了先生對于中國古代史學(xué)史研究的基本觀點和學(xué)術(shù)見解。這里所說的“增訂改寫”,并非是浮泛的改正錯字、修改語句之謂,而是作者不斷地在史學(xué)史領(lǐng)域進行探索所得的新見和真知的突顯。關(guān)于這個方面,作者在本書自序里面有著詳細(xì)的交代,特別是對于《越絕書》的新認(rèn)識以及“學(xué)案體”著作的新知見,都是超越了原先的著作的。之所以說這是一部自成體系的著作,是因為本書并非是基本知識以及文獻史料的羅列和介紹,而是在書中融匯貫穿了作者一生研究的心血,并非是人云亦云之詞,所言皆有其本,都是經(jīng)過自己的獨立思考。倉先生對于中國古代史學(xué)進行過長期的專題研究,尤其是對于《越絕書》、方志學(xué)、譜牒學(xué)、唐代圖經(jīng)、明代史學(xué)、章學(xué)誠與《文史通義》以及浙東學(xué)派的研究,有著精深的造詣,這些學(xué)術(shù)成果,集中反映在《史家·史籍·史學(xué)》這部論文自選集中。在進行深入研究的基礎(chǔ)上,倉先生以自己對中國古代史學(xué)的分期為敘述框架,運用馬克思主義的文化反映論原理,把握住歷史時期學(xué)術(shù)思潮發(fā)展脈絡(luò)與史學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系,構(gòu)建了這部古代史學(xué)史著作。質(zhì)言之,本書的主要學(xué)術(shù)特色體現(xiàn)在如下幾個方面:一、關(guān)于中國古代方志學(xué)的研究:方志學(xué)是史學(xué)的一個分支,倉先生對此亦有精深研究,出版過《方志學(xué)通論》(修訂本)等著作。在本書中,倉先生著重對...方志起源、方志發(fā)展三階段、唐代圖經(jīng)、章學(xué)誠與方志學(xué)等幾大基本問題進行了詳細(xì)的論述。尤為重要的是倉先生的漢代地記起源說和方志發(fā)展三階段論,皆是發(fā)前人未發(fā)之覆。同時作為章學(xué)誠研究的權(quán)威學(xué)者,先生在本書中對于章學(xué)誠的方志學(xué)理論也給予了精到闡述。此外,對于唐代圖經(jīng)面貌的揭示,也是先生對于古代方志學(xué)研究的重大貢獻之一。二、關(guān)于古代譜牒學(xué)的研究:不少人對于家譜與譜牒之間的聯(lián)系區(qū)別頗為陌生,先生是這方面的權(quán)威學(xué)者,撰有幾篇相當(dāng)有分量的論文。在本書中,除了概述譜牒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)之外,還著重對歐陽修的譜牒學(xué)進行了深入研究,而以往諸多的史學(xué)史著述,對此甚有闡發(fā),這也是先生的獨到之處。三、關(guān)于章學(xué)誠和清代浙東史學(xué)的研究:如所周知,倉先生是研究章學(xué)誠史學(xué)理論與方志學(xué)的權(quán)威學(xué)者。本書專辟一章,詳盡論述實齋之學(xué),全方面地展現(xiàn)了這位史學(xué)家的過人之處,也讓人們以嶄新的眼光來認(rèn)識這位被冷落許久的史學(xué)家。以上是就本書特色之犖犖大者而言之。細(xì)讀全書,能夠深刻地感受到作者嚴(yán)謹(jǐn)求實的學(xué)風(fēng),以及深思好辯的性格,頗有章氏之風(fēng)。倉先生對于章學(xué)誠研究既深,無形中亦深受感染,這也許就是湯用彤先生所說的“同情之默應(yīng),心性之體會”的境界吧! 閱讀更多 ›
  •   好書,只提一點意見:作者似乎在書中各處過多地引用了古書的原文。當(dāng)然,這一方面仁者見仁,我只是感覺原文引述看久了會有點累,甚至?xí)ゲ蛔≈咚磉_的意思。但無可否認(rèn)這是一本好書,很受教育,知識豐富,編排體系完善,是我看到的同類中國史學(xué)史著作中最好的一本。
 

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