探求馬克思

前言

《德意志意識(shí)形態(tài)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《形態(tài)》）是馬克思和恩格斯在開(kāi)拓自己事業(yè)的初始階段嘗試著將自己的思想與當(dāng)時(shí)德國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種思想、觀點(diǎn)、思潮進(jìn)行一次清理的成果。在進(jìn)行這樣的清理之前，馬克思和恩格斯實(shí)際上已經(jīng)在早先與論敵的交鋒中逐步形成了自己的研究思路，因此在《形態(tài)》中，他們是闡述自己的觀點(diǎn)在前，批判他人的觀點(diǎn)在后，《形態(tài)》的布局結(jié)構(gòu)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。由于他們自己的研究思路還正處于形成階段，并且清理的對(duì)手所涉及的內(nèi)容過(guò)于龐大和復(fù)雜，《形態(tài)》手稿并沒(méi)有最終完成。尤其對(duì)于第一卷第一篇來(lái)說(shuō)是這樣，因?yàn)樵谶@一篇，闡述自己的觀點(diǎn)與批判他人（費(fèi)爾巴哈）的觀點(diǎn)是混合在一起的，而在第一卷第二篇、第三篇基本上就是以批判他人的觀點(diǎn)為主了。如果第一篇要在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上與第二篇、第三篇保持平衡，那么對(duì)自己觀點(diǎn)的闡述就應(yīng)該從第一篇抽出來(lái)，單獨(dú)構(gòu)成一個(gè)篇章。馬克思和恩格斯似乎感覺(jué)到了這一問(wèn)題，所以在修改過(guò)程中反復(fù)起草過(guò)第一篇的開(kāi)端部分，但是由于各種原因，這樣的開(kāi)端都沒(méi)有最終完成，所以就留下了我們今天所看到的未完成稿?！缎螒B(tài)》手稿作為馬克思和恩格斯聯(lián)手合作共同與論敵進(jìn)行論戰(zhàn)并闡述自己觀點(diǎn)的最為重要的著作，它涉及的主要領(lǐng)域是歷史哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、政治哲學(xué)。

內(nèi)容概要

全書(shū)的研究宗旨以《馬克思恩格斯全集》歷史考證版新版為基礎(chǔ)，重新閱讀和理解《形態(tài)》，其中涉及以德文為主的版本及其相關(guān)版本，書(shū)中提到日本廣松涉版，因?yàn)閺V松版不是普通的著作版，而是一種類(lèi)似的考證版，而且翻譯成了中文。本書(shū)本身沒(méi)有專(zhuān)門(mén)關(guān)注《形態(tài)》的各類(lèi)版本史研究，版本史研究涉及面更加廣泛，除了中國(guó)、日本，當(dāng)然還要涉及蘇聯(lián)、歐洲等國(guó)的版本情況，這是一個(gè)浩大的工程，難以為本書(shū)所容納。

書(shū)籍目錄

前言第一章 《德意志意識(shí)形態(tài)》文獻(xiàn)學(xué)問(wèn)題研究  第一節(jié) 歷史文獻(xiàn)與不同版本的相關(guān)問(wèn)題    1.歷史考證版與普通著作版：編輯原則不同    2.歷史考證版的努力與原始風(fēng)貌的不斷趨近    3.文獻(xiàn)、文本研究與版本學(xué)研究的差異  第二節(jié) 文本、手稿文獻(xiàn)整體情況討論    1.文本、手稿文獻(xiàn)基本情況與整體結(jié)構(gòu)    2.手稿本身是一份經(jīng)過(guò)多次修改且沒(méi)有完成的稿子    3.原始手稿殘缺什么  第三節(jié) 文本、手稿文獻(xiàn)各篇章基本情況討論    1.修訂散稿的基本情況    2.“Ⅰ.費(fèi)爾巴哈，萊比錫宗教會(huì)議”    3.“Ⅱ.圣布魯諾”    4.“Ⅲ.圣麥克斯，萊比錫宗教會(huì)議閉幕”    5.“Ⅰ.‘萊茵年鑒’或‘真正的社會(huì)主義’的哲學(xué)”    6.“Ⅳ.卡爾·格律恩?！ㄌm西和比利時(shí)的社會(huì)主義’或‘真正的社會(huì)主義’的歷史編纂學(xué)”    7.“Ⅴ.‘霍爾施坦的格奧爾格·庫(kù)爾曼博士’或‘真正的社會(huì)主義’的預(yù)言”第二章 《德意志意識(shí)形態(tài)》的文本內(nèi)容與解讀  第一節(jié) 費(fèi)爾巴哈和歷史    1.未定稿的主要內(nèi)容及其在內(nèi)容上的相互關(guān)聯(lián)性    2.第一卷第一篇“Ⅰ.費(fèi)爾巴哈，萊比錫宗教會(huì)議”  第二節(jié) 馬克思和恩格斯所關(guān)注的核心問(wèn)題在其余各篇章中的體現(xiàn)    1.第一卷第二篇“Ⅱ.圣布魯諾”    2.第一卷第三篇“Ⅲ.圣麥克斯，萊比錫宗教會(huì)議閉幕”    3.第二卷第一篇“Ⅰ.‘萊茵年鑒’或真正的社會(huì)主義的哲學(xué)”    4.第二卷第四篇Ⅳ.卡爾·格律恩：“法蘭西和比利時(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)”或：真正的社會(huì)主義的歷史編纂學(xué)    5.第二卷第五篇Ⅴ.“霍爾施坦的格奧爾格·庫(kù)爾曼博士”或真正的社會(huì)主義的預(yù)言第三章 《德意志意識(shí)形態(tài)》原文本中的理論問(wèn)題研究  第一節(jié) 歷史考證版為我們提供了什么新視野    1.研究資料的可靠性、真實(shí)性、客觀性、準(zhǔn)確性    2.馬克思和恩格斯研究思路的過(guò)程性、開(kāi)放性    3.馬克思和恩格斯研究思路和研究方法的可比較路徑  第二節(jié) 馬克思早期思想進(jìn)程中的理論問(wèn)題及其研究    1.異化勞動(dòng)與私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系、與私有制的關(guān)系    2.分工與私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系    3.勞動(dòng)與分工：不同的對(duì)象性關(guān)系第四章 《德意志意識(shí)形態(tài)》中文、德文對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)的理論問(wèn)題及其研究  第一節(jié) 詞匯理解和翻譯中衍生出來(lái)的理論問(wèn)題    1.所有制與財(cái)產(chǎn)：關(guān)系與實(shí)體的不同    2.能力與資產(chǎn)：對(duì)財(cái)富來(lái)源的兩種可能解釋    3.財(cái)產(chǎn)與資產(chǎn)：功能差異還是性質(zhì)差異    4.能力在資產(chǎn)關(guān)系中的被異化  第二節(jié) 原文理解和翻譯中衍生出來(lái)的理論問(wèn)題    1.相互利用(剝削)：本質(zhì)的批判還是現(xiàn)象的批判    2.對(duì)施蒂納批判理論根源的揭示：源于功利主義理論    3.區(qū)別不同性質(zhì)的利用(剝削)關(guān)系是通向《資本論》的唯一途徑    4.功利與公益  第三節(jié) 理想社會(huì)的財(cái)產(chǎn)制度：“公有”、“共有”、“公共所有”、“社會(huì)所有”，還是“聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人所有”    1.與私有制相對(duì)而言的財(cái)產(chǎn)制度是什么    2.如何理解以“聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人所有”取代“私有”財(cái)產(chǎn)制度    3.“聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人所有”與個(gè)人自由第五章 馬克思和恩格斯思想比較研究  第一節(jié) 以《德意志意識(shí)形態(tài)》文本為基礎(chǔ)的比較研究    1.從對(duì)不同文獻(xiàn)的比較中體現(xiàn)出來(lái)的差異    2.從《德意志意識(shí)形態(tài)》追加標(biāo)題中體現(xiàn)出來(lái)的差異    3.對(duì)差異的比較意義何在  第二節(jié) 從《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》與《德意志意識(shí)形態(tài)》的比較中看馬克思和恩格斯哲學(xué)研究思路的異同    1.《提綱》是否為《形態(tài)》而寫(xiě)    2.《形態(tài)》與《提綱》是否在哲學(xué)思維方式上存在著差異    3.《形態(tài)》向著社會(huì)歷史觀方向發(fā)展  第三節(jié) 新歷史觀形成過(guò)程中馬克思和恩格斯思維方式的比較    1.新歷史觀研究思路與德國(guó)觀念論和直觀唯物主義的區(qū)別開(kāi)端于對(duì)人及其意識(shí)的認(rèn)識(shí)    2.新歷史觀研究思路與德國(guó)觀念論和直觀唯物主義的區(qū)別發(fā)展于對(duì)社會(huì)關(guān)系本質(zhì)的認(rèn)識(shí)    3.新歷史觀的形成：馬克思是否受著恩格斯的影響結(jié)束語(yǔ)《德意志意識(shí)形態(tài)》原文本研究的意旨與價(jià)值

章節(jié)摘錄

插圖：第二章《德意志意識(shí)形態(tài)》的文本內(nèi)容與解讀各種著作版本都收錄了《德意志意識(shí)形態(tài)》兩卷六個(gè)篇章，從其研究思路與結(jié)構(gòu)來(lái)看，第一卷是對(duì)費(fèi)爾巴哈、布魯諾和施蒂納的批判，第二卷是對(duì)各種形形色色社會(huì)主義思潮的批判。但是第一卷第一章實(shí)際上成為馬克思和恩格斯新歷史觀理論的主要發(fā)源地，而對(duì)費(fèi)爾巴哈理論的批判并沒(méi)有展開(kāi)。所以從理論研究的意義上來(lái)說(shuō)，第一篇的內(nèi)容最有理論研究?jī)r(jià)值，多次修改的過(guò)程體現(xiàn)了一種新理論誕生過(guò)程的艱難與曲折，這樣的過(guò)程在著作版中難以展現(xiàn)。當(dāng)著作版以完成的、成熟的理論形態(tài)去展現(xiàn)一個(gè)事實(shí)上正在形成和發(fā)展的理論思路時(shí)，就很容易將一些有待發(fā)展的思路作為定型的結(jié)論提供給讀者，這在某種意義上終結(jié)了有待于繼續(xù)開(kāi)發(fā)的研究領(lǐng)域。而忠實(shí)于手稿的歷史考證版展現(xiàn)給人們的是馬克思和恩格斯探索和研究問(wèn)題的全過(guò)程，這顯然不僅有利于人們對(duì)其研究思路的準(zhǔn)確理解，更有利于在時(shí)代境遇下繼續(xù)深化對(duì)問(wèn)題本身的認(rèn)識(shí)。本章伴隨著對(duì)文本內(nèi)容的解讀，筆者提出自己所理解到的一些問(wèn)題，為了不中斷閱讀的連續(xù)性，對(duì)其中一些問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)討論，則留待于在第三章進(jìn)行。

編輯推薦

《探求馬克思:原文文本的解讀與分析》是由人民出版社出版的。

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