探求馬克思

前言

《德意志意識形態(tài)》（以下簡稱《形態(tài)》）是馬克思和恩格斯在開拓自己事業(yè)的初始階段嘗試著將自己的思想與當時德國意識形態(tài)領(lǐng)域的各種思想、觀點、思潮進行一次清理的成果。在進行這樣的清理之前，馬克思和恩格斯實際上已經(jīng)在早先與論敵的交鋒中逐步形成了自己的研究思路，因此在《形態(tài)》中，他們是闡述自己的觀點在前，批判他人的觀點在后，《形態(tài)》的布局結(jié)構(gòu)就說明了這一點。由于他們自己的研究思路還正處于形成階段，并且清理的對手所涉及的內(nèi)容過于龐大和復雜，《形態(tài)》手稿并沒有最終完成。尤其對于第一卷第一篇來說是這樣，因為在這一篇，闡述自己的觀點與批判他人（費爾巴哈）的觀點是混合在一起的，而在第一卷第二篇、第三篇基本上就是以批判他人的觀點為主了。如果第一篇要在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上與第二篇、第三篇保持平衡，那么對自己觀點的闡述就應該從第一篇抽出來，單獨構(gòu)成一個篇章。馬克思和恩格斯似乎感覺到了這一問題，所以在修改過程中反復起草過第一篇的開端部分，但是由于各種原因，這樣的開端都沒有最終完成，所以就留下了我們今天所看到的未完成稿。《形態(tài)》手稿作為馬克思和恩格斯聯(lián)手合作共同與論敵進行論戰(zhàn)并闡述自己觀點的最為重要的著作，它涉及的主要領(lǐng)域是歷史哲學、社會哲學、政治哲學。

內(nèi)容概要

全書的研究宗旨以《馬克思恩格斯全集》歷史考證版新版為基礎(chǔ)，重新閱讀和理解《形態(tài)》，其中涉及以德文為主的版本及其相關(guān)版本，書中提到日本廣松涉版，因為廣松版不是普通的著作版，而是一種類似的考證版，而且翻譯成了中文。本書本身沒有專門關(guān)注《形態(tài)》的各類版本史研究，版本史研究涉及面更加廣泛，除了中國、日本，當然還要涉及蘇聯(lián)、歐洲等國的版本情況，這是一個浩大的工程，難以為本書所容納。

書籍目錄

前言第一章 《德意志意識形態(tài)》文獻學問題研究  第一節(jié) 歷史文獻與不同版本的相關(guān)問題    1.歷史考證版與普通著作版：編輯原則不同    2.歷史考證版的努力與原始風貌的不斷趨近    3.文獻、文本研究與版本學研究的差異  第二節(jié) 文本、手稿文獻整體情況討論    1.文本、手稿文獻基本情況與整體結(jié)構(gòu)    2.手稿本身是一份經(jīng)過多次修改且沒有完成的稿子    3.原始手稿殘缺什么  第三節(jié) 文本、手稿文獻各篇章基本情況討論    1.修訂散稿的基本情況    2.“Ⅰ.費爾巴哈，萊比錫宗教會議”    3.“Ⅱ.圣布魯諾”    4.“Ⅲ.圣麥克斯，萊比錫宗教會議閉幕”    5.“Ⅰ.‘萊茵年鑒’或‘真正的社會主義’的哲學”    6.“Ⅳ.卡爾·格律恩。‘法蘭西和比利時的社會主義’或‘真正的社會主義’的歷史編纂學”    7.“Ⅴ.‘霍爾施坦的格奧爾格·庫爾曼博士’或‘真正的社會主義’的預言”第二章 《德意志意識形態(tài)》的文本內(nèi)容與解讀  第一節(jié) 費爾巴哈和歷史    1.未定稿的主要內(nèi)容及其在內(nèi)容上的相互關(guān)聯(lián)性    2.第一卷第一篇“Ⅰ.費爾巴哈，萊比錫宗教會議”  第二節(jié) 馬克思和恩格斯所關(guān)注的核心問題在其余各篇章中的體現(xiàn)    1.第一卷第二篇“Ⅱ.圣布魯諾”    2.第一卷第三篇“Ⅲ.圣麥克斯，萊比錫宗教會議閉幕”    3.第二卷第一篇“Ⅰ.‘萊茵年鑒’或真正的社會主義的哲學”    4.第二卷第四篇Ⅳ.卡爾·格律恩：“法蘭西和比利時的社會運動”或：真正的社會主義的歷史編纂學    5.第二卷第五篇Ⅴ.“霍爾施坦的格奧爾格·庫爾曼博士”或真正的社會主義的預言第三章 《德意志意識形態(tài)》原文本中的理論問題研究  第一節(jié) 歷史考證版為我們提供了什么新視野    1.研究資料的可靠性、真實性、客觀性、準確性    2.馬克思和恩格斯研究思路的過程性、開放性    3.馬克思和恩格斯研究思路和研究方法的可比較路徑  第二節(jié) 馬克思早期思想進程中的理論問題及其研究    1.異化勞動與私有財產(chǎn)的關(guān)系、與私有制的關(guān)系    2.分工與私有財產(chǎn)的關(guān)系    3.勞動與分工：不同的對象性關(guān)系第四章 《德意志意識形態(tài)》中文、德文對比中顯現(xiàn)出來的理論問題及其研究  第一節(jié) 詞匯理解和翻譯中衍生出來的理論問題    1.所有制與財產(chǎn)：關(guān)系與實體的不同    2.能力與資產(chǎn)：對財富來源的兩種可能解釋    3.財產(chǎn)與資產(chǎn)：功能差異還是性質(zhì)差異    4.能力在資產(chǎn)關(guān)系中的被異化  第二節(jié) 原文理解和翻譯中衍生出來的理論問題    1.相互利用(剝削)：本質(zhì)的批判還是現(xiàn)象的批判    2.對施蒂納批判理論根源的揭示：源于功利主義理論    3.區(qū)別不同性質(zhì)的利用(剝削)關(guān)系是通向《資本論》的唯一途徑    4.功利與公益  第三節(jié) 理想社會的財產(chǎn)制度：“公有”、“共有”、“公共所有”、“社會所有”，還是“聯(lián)合起來的個人所有”    1.與私有制相對而言的財產(chǎn)制度是什么    2.如何理解以“聯(lián)合起來的個人所有”取代“私有”財產(chǎn)制度    3.“聯(lián)合起來的個人所有”與個人自由第五章 馬克思和恩格斯思想比較研究  第一節(jié) 以《德意志意識形態(tài)》文本為基礎(chǔ)的比較研究    1.從對不同文獻的比較中體現(xiàn)出來的差異    2.從《德意志意識形態(tài)》追加標題中體現(xiàn)出來的差異    3.對差異的比較意義何在  第二節(jié) 從《關(guān)于費爾巴哈的提綱》與《德意志意識形態(tài)》的比較中看馬克思和恩格斯哲學研究思路的異同    1.《提綱》是否為《形態(tài)》而寫    2.《形態(tài)》與《提綱》是否在哲學思維方式上存在著差異    3.《形態(tài)》向著社會歷史觀方向發(fā)展  第三節(jié) 新歷史觀形成過程中馬克思和恩格斯思維方式的比較    1.新歷史觀研究思路與德國觀念論和直觀唯物主義的區(qū)別開端于對人及其意識的認識    2.新歷史觀研究思路與德國觀念論和直觀唯物主義的區(qū)別發(fā)展于對社會關(guān)系本質(zhì)的認識    3.新歷史觀的形成：馬克思是否受著恩格斯的影響結(jié)束語《德意志意識形態(tài)》原文本研究的意旨與價值

章節(jié)摘錄

插圖：第二章《德意志意識形態(tài)》的文本內(nèi)容與解讀各種著作版本都收錄了《德意志意識形態(tài)》兩卷六個篇章，從其研究思路與結(jié)構(gòu)來看，第一卷是對費爾巴哈、布魯諾和施蒂納的批判，第二卷是對各種形形色色社會主義思潮的批判。但是第一卷第一章實際上成為馬克思和恩格斯新歷史觀理論的主要發(fā)源地，而對費爾巴哈理論的批判并沒有展開。所以從理論研究的意義上來說，第一篇的內(nèi)容最有理論研究價值，多次修改的過程體現(xiàn)了一種新理論誕生過程的艱難與曲折，這樣的過程在著作版中難以展現(xiàn)。當著作版以完成的、成熟的理論形態(tài)去展現(xiàn)一個事實上正在形成和發(fā)展的理論思路時，就很容易將一些有待發(fā)展的思路作為定型的結(jié)論提供給讀者，這在某種意義上終結(jié)了有待于繼續(xù)開發(fā)的研究領(lǐng)域。而忠實于手稿的歷史考證版展現(xiàn)給人們的是馬克思和恩格斯探索和研究問題的全過程，這顯然不僅有利于人們對其研究思路的準確理解，更有利于在時代境遇下繼續(xù)深化對問題本身的認識。本章伴隨著對文本內(nèi)容的解讀，筆者提出自己所理解到的一些問題，為了不中斷閱讀的連續(xù)性，對其中一些問題的專門討論，則留待于在第三章進行。

編輯推薦

《探求馬克思:原文文本的解讀與分析》是由人民出版社出版的。

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