論辯證唯物主義和歷史唯物主義-列寧專題文集

前言

許多想當馬克思主義者的著作家，今年在我們這里對馬克思主義哲學進行了真正的討伐。不到半年就出版了四本書，這四本書主要是并且?guī)缀跬耆枪艮q證唯物主義的。其中，首先是1908年在圣彼得堡出版的巴扎羅夫、波格丹諾夫、盧那察爾斯基、別爾曼、格爾方德、尤什凱維奇、蘇沃洛夫的論文集《關于馬克思主義哲學的論叢》，其次是尤什凱維奇的《唯物主義和批判實在論》、別爾曼的《從現(xiàn)代認識論來看辯證法》和瓦連廷諾夫的《馬克思主義的哲學體系》。所有這些人都不會不知道，馬克思和恩格斯幾十次地把自己的哲學觀點叫做辯證唯物主義。然而所有這些因敵視辯證唯物主義而聯(lián)合起來的人（盡管政治觀點截然不同）在哲學上又自命為馬克思主義者！別爾曼說，恩格斯的辯證法是“神秘主義”。恩格斯的觀點“過時了”，——巴扎羅夫隨便一說，好像這是不言而喻的。唯物主義看來被我們的勇士們駁倒了，他們自豪地引證“現(xiàn)代認識論”，引證“最新哲學”（或“最新實證論”），引證“現(xiàn)代自然科學的哲學”，或者甚至引證“20世紀的自然科學的哲學”。我們的這些要把辯證唯物主義消滅的人，以所有這些所謂最新的學說為依據(jù)，竟肆無忌憚地談起公開的信仰主義來了（盧那察爾斯基最為明顯，但決不只是他一個人），可是到了要對馬克思和恩格斯明確表態(tài)時，他們的全部勇氣和對自己信念的任何尊重都立即消失了。在事實上，他們完全背棄了辯證唯物主義即馬克思主義。在口頭上，他們卻百般狡辯，企圖避開問題的實質(zhì)，掩飾他們的背棄行為，用某一個唯物主義者來代替整個唯物主義，根本不去直接分析馬克思和恩格斯的無數(shù)唯物主義言論。

內(nèi)容概要

本卷收入列寧著作14篇，相關重要論述13條。列寧著作分兩部分編排。第一部分是兩本哲學專著：《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》(節(jié)選)和《哲學筆記》(節(jié)選)；第二部分選收了列寧論述哲學或涉及哲學內(nèi)容的一些論著，按發(fā)表的時間順序編排，其內(nèi)容既有關于辯證唯物主義的論述，也有關于歷史唯物主義的論述。

書籍目錄

唯物主義和經(jīng)驗批判主義（節(jié)選）（1908年2—10月）  第一版序言  第一章  經(jīng)驗批判主義的認識論和辯證唯物主義的認識論（一）    1.感覺和感覺的復合  第二章  經(jīng)驗批判主義的認識論和辯證唯物主義的認識論（二）    1.“自在之物”或維·切爾諾夫對弗·恩格斯的駁斥    4.有沒有客觀真理？    5.絕對真理和相對真理，或論亞·波格丹諾夫所發(fā)現(xiàn)的恩格斯的折中主義    6.認識論中的實踐標準  第三章  辯證唯物主義的認識論和經(jīng)驗批判主義的認識論（三）    1.什么是物質(zhì)？什么是經(jīng)驗？    3.自然界中的因果性和必然性    5.空間和時間    6.自由和必然  第五章  最近的自然科學革命和哲學唯心主義    8.“物理學”唯心主義的實質(zhì)和意義  第六章  經(jīng)驗批判主義和歷史唯物主義    2.波格丹諾夫怎樣修正和“發(fā)展”馬克思的學說    4.哲學上的黨派和哲學上的無頭腦者  結論哲學筆記（節(jié)選）（1895—1916年）  黑格爾《邏輯學》一書摘要（批語摘選）（1914年9—12月）  黑格爾《哲學史講演錄》一書摘要（批語摘選）（1915年）  黑格爾辯證法（邏輯學）的綱要（批語摘選）（1915年）  拉薩爾（（愛非斯的晦澀哲人赫拉克利特的哲學》一書摘要（批語摘選）（1915年）  亞里士多德《形而上學》一書摘要（批語摘選）（1915年）  談談辯證法問題（1915年）什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人？（節(jié)選）（1894年春夏）    第一編    第三編附錄三  社會主義和宗教（1905年12月3日[16日]）  我們的取消派（節(jié)選）（1911年1～2月）  紀念赫爾岑（1912年4月25日[5月8日]）  紀念約瑟夫·狄慈根逝世二十五周年（1913年5月5日[18日]）  第二國際的破產(chǎn)（節(jié)選）（1915年5—6月）  論尤尼烏斯的小冊子（1916年7月）  無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基（節(jié)選）（1918年10—11月）附錄二  王德威爾得論國家的新書  論國家（1919年7月11日）  論妥協(xié)（1920年3—4月）  再論工會、目前局勢及托洛茨基同志和布哈林同志的錯誤（節(jié)選）（1921年1月25日）    政治和經(jīng)濟。辯證法和折中主義    辯證法和折中主義?！皩W校”和“機關”論戰(zhàn)斗唯物主義的意義（1922年3月12日）重要論述摘編注釋人名索引插圖  1930—1950年我國出版的列寧《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》的部分中譯本  列寧在意大利卡普里島高爾基家做客時同亞·波格丹諾夫下棋（1908年）  伯爾尼圖書館閱覽室。1914—1915年列寧曾在這里研究哲學問題  1914年9—12月列寧所作《黑格爾一書摘要》的手稿第100頁  1915年列寧所作《黑格爾一書摘要》的手稿一頁  1940年延安解放社出版的《列寧選集》第2卷，該卷載有  《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人？》的節(jié)錄  1918年出版的、有列寧簽名的（《無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基》一書封面

章節(jié)摘錄

插圖：4.有沒有客觀真理？波格丹諾夫宣稱：“在我看來，馬克思主義包括對任何真理的絕對客觀性的否定，對任何永恒真理的否定?！保ā督?jīng)驗一元論》第3卷第4—5頁）什么叫絕對客觀性呢？波格丹諾夫在同一個地方說，“永恒真理”就是“具有絕對意義的客觀真理”，他只同意承認“僅僅在某一時代范圍內(nèi)的客觀真理”。在這里顯然是把下面兩個問題搞混了：（1）有沒有客觀真理？就是說，在人的表象中能否有不依賴于主體、不依賴于人、不依賴于人類的內(nèi)容？（2）如果有客觀真理，那么表現(xiàn)客觀真理的人的表象能否立即地、完全地、無條件地、絕對地表現(xiàn)它，或者只能近似地、相對地表現(xiàn)它？這第二個問題是關于絕對真理和相對真理的相互關系問題。波格丹諾夫明確地、直截了當?shù)鼗卮鹆说诙€問題，他根本否認絕對真理，并且因恩格斯承認絕對真理而非難恩格斯搞折中主義。關于亞?波格丹諾夫發(fā)現(xiàn)恩格斯搞折中主義這一點，我們在后面另行論述?，F(xiàn)在我們來談談第一個問題。關于這個問題，波格丹諾夫雖然沒有直接說到，但回答也是否定的。因為，否定人的某些表象中的相對性因素，可以不否定客觀真理；但是否定絕對真理，就不可能不否定客觀真理的存在。稍后，波格丹諾夫在第1頁上寫道：“……別爾托夫所理解的客觀真理的標準是沒有的；真理是思想形式——人類經(jīng)驗的組織形式……”這里和“別爾托夫的理解”毫無關系，因為這里談的是哲學的基本問題中的一個問題，而根本不涉及別爾托夫。

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《列寧專題文集·論辯證唯物主義和歷史唯物主義》是由人民出版社出版的。

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