論辯證唯物主義和歷史唯物主義-列寧專題文集

前言

許多想當(dāng)馬克思主義者的著作家，今年在我們這里對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行了真正的討伐。不到半年就出版了四本書，這四本書主要是并且?guī)缀跬耆枪艮q證唯物主義的。其中，首先是1908年在圣彼得堡出版的巴扎羅夫、波格丹諾夫、盧那察爾斯基、別爾曼、格爾方德、尤什凱維奇、蘇沃洛夫的論文集《關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的論叢》，其次是尤什凱維奇的《唯物主義和批判實(shí)在論》、別爾曼的《從現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論來看辯證法》和瓦連廷諾夫的《馬克思主義的哲學(xué)體系》。所有這些人都不會(huì)不知道，馬克思和恩格斯幾十次地把自己的哲學(xué)觀點(diǎn)叫做辯證唯物主義。然而所有這些因敵視辯證唯物主義而聯(lián)合起來的人（盡管政治觀點(diǎn)截然不同）在哲學(xué)上又自命為馬克思主義者！別爾曼說，恩格斯的辯證法是“神秘主義”。恩格斯的觀點(diǎn)“過時(shí)了”，——巴扎羅夫隨便一說，好像這是不言而喻的。唯物主義看來被我們的勇士們駁倒了，他們自豪地引證“現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論”，引證“最新哲學(xué)”（或“最新實(shí)證論”），引證“現(xiàn)代自然科學(xué)的哲學(xué)”，或者甚至引證“20世紀(jì)的自然科學(xué)的哲學(xué)”。我們的這些要把辯證唯物主義消滅的人，以所有這些所謂最新的學(xué)說為依據(jù)，竟肆無忌憚地談起公開的信仰主義來了（盧那察爾斯基最為明顯，但決不只是他一個(gè)人），可是到了要對(duì)馬克思和恩格斯明確表態(tài)時(shí)，他們的全部勇氣和對(duì)自己信念的任何尊重都立即消失了。在事實(shí)上，他們完全背棄了辯證唯物主義即馬克思主義。在口頭上，他們卻百般狡辯，企圖避開問題的實(shí)質(zhì)，掩飾他們的背棄行為，用某一個(gè)唯物主義者來代替整個(gè)唯物主義，根本不去直接分析馬克思和恩格斯的無數(shù)唯物主義言論。

內(nèi)容概要

本卷收入列寧著作14篇，相關(guān)重要論述13條。列寧著作分兩部分編排。第一部分是兩本哲學(xué)專著：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》(節(jié)選)和《哲學(xué)筆記》(節(jié)選)；第二部分選收了列寧論述哲學(xué)或涉及哲學(xué)內(nèi)容的一些論著，按發(fā)表的時(shí)間順序編排，其內(nèi)容既有關(guān)于辯證唯物主義的論述，也有關(guān)于歷史唯物主義的論述。

書籍目錄

唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義（節(jié)選）（1908年2—10月）  第一版序言  第一章  經(jīng)驗(yàn)批判主義的認(rèn)識(shí)論和辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論（一）    1.感覺和感覺的復(fù)合  第二章  經(jīng)驗(yàn)批判主義的認(rèn)識(shí)論和辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論（二）    1.“自在之物”或維·切爾諾夫?qū)Ωァざ鞲袼沟鸟g斥    4.有沒有客觀真理？    5.絕對(duì)真理和相對(duì)真理，或論亞·波格丹諾夫所發(fā)現(xiàn)的恩格斯的折中主義    6.認(rèn)識(shí)論中的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)  第三章  辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和經(jīng)驗(yàn)批判主義的認(rèn)識(shí)論（三）    1.什么是物質(zhì)？什么是經(jīng)驗(yàn)？    3.自然界中的因果性和必然性    5.空間和時(shí)間    6.自由和必然  第五章  最近的自然科學(xué)革命和哲學(xué)唯心主義    8.“物理學(xué)”唯心主義的實(shí)質(zhì)和意義  第六章  經(jīng)驗(yàn)批判主義和歷史唯物主義    2.波格丹諾夫怎樣修正和“發(fā)展”馬克思的學(xué)說    4.哲學(xué)上的黨派和哲學(xué)上的無頭腦者  結(jié)論哲學(xué)筆記（節(jié)選）（1895—1916年）  黑格爾《邏輯學(xué)》一書摘要（批語摘選）（1914年9—12月）  黑格爾《哲學(xué)史講演錄》一書摘要（批語摘選）（1915年）  黑格爾辯證法（邏輯學(xué)）的綱要（批語摘選）（1915年）  拉薩爾（（愛非斯的晦澀哲人赫拉克利特的哲學(xué)》一書摘要（批語摘選）（1915年）  亞里士多德《形而上學(xué)》一書摘要（批語摘選）（1915年）  談?wù)勣q證法問題（1915年）什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？（節(jié)選）（1894年春夏）    第一編    第三編附錄三  社會(huì)主義和宗教（1905年12月3日[16日]）  我們的取消派（節(jié)選）（1911年1～2月）  紀(jì)念赫爾岑（1912年4月25日[5月8日]）  紀(jì)念約瑟夫·狄慈根逝世二十五周年（1913年5月5日[18日]）  第二國(guó)際的破產(chǎn)（節(jié)選）（1915年5—6月）  論尤尼烏斯的小冊(cè)子（1916年7月）  無產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基（節(jié)選）（1918年10—11月）附錄二  王德威爾得論國(guó)家的新書  論國(guó)家（1919年7月11日）  論妥協(xié)（1920年3—4月）  再論工會(huì)、目前局勢(shì)及托洛茨基同志和布哈林同志的錯(cuò)誤（節(jié)選）（1921年1月25日）    政治和經(jīng)濟(jì)。辯證法和折中主義    辯證法和折中主義?！皩W(xué)?！焙汀皺C(jī)關(guān)”論戰(zhàn)斗唯物主義的意義（1922年3月12日）重要論述摘編注釋人名索引插圖  1930—1950年我國(guó)出版的列寧《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》的部分中譯本  列寧在意大利卡普里島高爾基家做客時(shí)同亞·波格丹諾夫下棋（1908年）  伯爾尼圖書館閱覽室。1914—1915年列寧曾在這里研究哲學(xué)問題  1914年9—12月列寧所作《黑格爾一書摘要》的手稿第100頁  1915年列寧所作《黑格爾一書摘要》的手稿一頁  1940年延安解放社出版的《列寧選集》第2卷，該卷載有  《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？》的節(jié)錄  1918年出版的、有列寧簽名的（《無產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》一書封面

章節(jié)摘錄

插圖：4.有沒有客觀真理？波格丹諾夫宣稱：“在我看來，馬克思主義包括對(duì)任何真理的絕對(duì)客觀性的否定，對(duì)任何永恒真理的否定?！保ā督?jīng)驗(yàn)一元論》第3卷第4—5頁）什么叫絕對(duì)客觀性呢？波格丹諾夫在同一個(gè)地方說，“永恒真理”就是“具有絕對(duì)意義的客觀真理”，他只同意承認(rèn)“僅僅在某一時(shí)代范圍內(nèi)的客觀真理”。在這里顯然是把下面兩個(gè)問題搞混了：（1）有沒有客觀真理？就是說，在人的表象中能否有不依賴于主體、不依賴于人、不依賴于人類的內(nèi)容？（2）如果有客觀真理，那么表現(xiàn)客觀真理的人的表象能否立即地、完全地、無條件地、絕對(duì)地表現(xiàn)它，或者只能近似地、相對(duì)地表現(xiàn)它？這第二個(gè)問題是關(guān)于絕對(duì)真理和相對(duì)真理的相互關(guān)系問題。波格丹諾夫明確地、直截了當(dāng)?shù)鼗卮鹆说诙€(gè)問題，他根本否認(rèn)絕對(duì)真理，并且因恩格斯承認(rèn)絕對(duì)真理而非難恩格斯搞折中主義。關(guān)于亞?波格丹諾夫發(fā)現(xiàn)恩格斯搞折中主義這一點(diǎn)，我們?cè)诤竺媪硇姓撌觥，F(xiàn)在我們來談?wù)劦谝粋€(gè)問題。關(guān)于這個(gè)問題，波格丹諾夫雖然沒有直接說到，但回答也是否定的。因?yàn)?，否定人的某些表象中的相?duì)性因素，可以不否定客觀真理；但是否定絕對(duì)真理，就不可能不否定客觀真理的存在。稍后，波格丹諾夫在第1頁上寫道：“……別爾托夫所理解的客觀真理的標(biāo)準(zhǔn)是沒有的；真理是思想形式——人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式……”這里和“別爾托夫的理解”毫無關(guān)系，因?yàn)檫@里談的是哲學(xué)的基本問題中的一個(gè)問題，而根本不涉及別爾托夫。

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《列寧專題文集·論辯證唯物主義和歷史唯物主義》是由人民出版社出版的。

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