歷史的風(fēng)

內(nèi)容概要

　　上個(gè)世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)這一重大的歷史事件的因根是說(shuō)不完、道不盡。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，認(rèn)識(shí)不可能完全統(tǒng)一。但這是否意味著在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段不會(huì)有一個(gè)正確的結(jié)論呢？不會(huì)的，相對(duì)論在歷史的長(zhǎng)河里是站不穩(wěn)腳跟的。斯大林早在1943年就說(shuō)過(guò)：我知道.我死后有人會(huì)把一大堆垃圾扔到我的墳上：但是歷史的風(fēng)一定會(huì)毫不留情地把這堆垃圾刮走！現(xiàn)在.正確評(píng)價(jià)蘇聯(lián)歷史的風(fēng).起沒(méi)起子青萍之末？或是拂掠子青萍之上？

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序言對(duì)列寧與十月革命問(wèn)題的重新認(rèn)識(shí)列寧在1917年十月俄羅斯歷史中的1917年十月1917年的選擇：列寧的對(duì)手是怎樣喪失人民的支持的《路標(biāo)轉(zhuǎn)換派》中的十月革命問(wèn)題十月革命對(duì)我們、對(duì)俄國(guó)、對(duì)全世界的意義——俄羅斯17位知名人士發(fā)表的聲明有關(guān)“德國(guó)黃金”的謊言偉大的“十月”別無(wú)選擇對(duì)斯大林以及斯大林時(shí)代的重新認(rèn)識(shí)我的時(shí)代——關(guān)于1941—1945年的偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)斯大林的思維和行為方法論斯大林為什么“制造饑荒蘇聯(lián)社會(huì)主義模式：失敗的原因?qū)蒸敃苑?、勃列曰涅夫時(shí)代以及蘇共二十大的新看法20世紀(jì)50年代至80年代初的蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)政策蘇聯(lián)的社會(huì)思潮蘇共二十大的神話蘇共二十大在蘇聯(lián)歷史命運(yùn)和蘇維埃制度中的作用新論赫魯曉夫的改革后斯大林時(shí)期的成就、問(wèn)題和失敗對(duì)戈?duì)柊蛦谭蛞约疤K聯(lián)解體的新看法斯米爾諾夫談蘇聯(lián)解體的原因和對(duì)斯大林、毛澤東、赫魯曉夫及俄羅當(dāng)前政局等問(wèn)題的看法俄羅斯學(xué)者對(duì)列寧、斯大林的評(píng)價(jià)和對(duì)蘇聯(lián)解體原因的新見(jiàn)解俄羅斯的革命與現(xiàn)代化：同一抑或?qū)α?蘇聯(lián)解體的原因與后果蘇聯(lián)為什么會(huì)解體?——原蘇聯(lián)高層人士米哈伊諾夫談蘇聯(lián)解體原因意識(shí)形態(tài)衰落是蘇聯(lián)解體的最重要的原因蘇聯(lián)為什么解體?蘇聯(lián)和俄羅斯在民主問(wèn)題上的做法與后果重新思考?xì)v史以面向未來(lái)附錄 蘇聯(lián)解體后社會(huì)轉(zhuǎn)型理論與實(shí)踐的悖論及其發(fā)展前景——以吉爾吉斯共和國(guó)為例

章節(jié)摘錄

要有根據(jù)地駁斥針對(duì)列寧的那些指責(zé)，即指責(zé)列寧無(wú)論是在革命前，尤其是在提出新經(jīng)濟(jì)政策后偏離了馬克思主義。同樣，在很大程度上針對(duì)斯大林的指責(zé)，即指責(zé)他簡(jiǎn)單化地看待社會(huì)主義，庸俗化地看待黨和國(guó)家活動(dòng)的目的和任務(wù)，這些指責(zé)也是沒(méi)有充分根據(jù)的。實(shí)際上，問(wèn)題出在其他方面，即斯大林實(shí)際上從馬克思主義的理論中拋棄了它的歷史哲學(xué)。如何在蘇聯(lián)建成社會(huì)主義，這一理論的制定過(guò)程經(jīng)過(guò)了艱難曲折，并且犯過(guò)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，可以這么說(shuō)，最復(fù)雜的問(wèn)題都在其中。研究社會(huì)主義至少存在兩種高度的研究，第一個(gè)高度是指哲學(xué)的高度，它是馬克思社會(huì)歷史發(fā)展階段規(guī)律的一個(gè)有機(jī)組成部分。社會(huì)主義從資本主義的深重矛盾中成長(zhǎng)起來(lái)，并以這種或那種方式將資本主義取而代之。在特定歷史階段上出現(xiàn)的社會(huì)主義應(yīng)該會(huì)是什么樣子？社會(huì)主義理論，作為一種世界歷史發(fā)展到一定階段的理論，如果拋開(kāi)了社會(huì)主義與資本主義之間的有機(jī)的和剪不斷的聯(lián)系來(lái)談?wù)撨@一問(wèn)題是危險(xiǎn)的，這就是社會(huì)主義理論教條化的根源。隨著社會(huì)的發(fā)展，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論的觀點(diǎn)也是要不可避免地隨之發(fā)生變化。另一個(gè)高度與蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)制定的社會(huì)主義理論具有緊密的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)必須解決擺在國(guó)家面前的迫在眉睫的重要任務(wù)。為了解決這一任務(wù)就應(yīng)該對(duì)社會(huì)主義的內(nèi)容加以定位。正是因?yàn)檫@一原因，蘇聯(lián)的社會(huì)主義理論的內(nèi)容，如果把它與作為一種世界歷史未來(lái)發(fā)展階段的、社會(huì)主義哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行比較的話，就顯得相對(duì)簡(jiǎn)單。在建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程中，隨著國(guó)家在社會(huì)主義建設(shè)方面不斷取得成就，國(guó)家所面臨的任務(wù)也越來(lái)越復(fù)雜，這就要求社會(huì)主義理論所包含的豐富內(nèi)容，在原則上不斷進(jìn)行變化，特別是在斯大林之后應(yīng)該發(fā)生巨大的變化。對(duì)于那些制定蘇聯(lián)社會(huì)主義或者其他國(guó)家特色社會(huì)主義具體理論的理論家來(lái)說(shuō)，社會(huì)發(fā)展階段的水平是國(guó)家制定長(zhǎng)期戰(zhàn)略決策的一項(xiàng)依據(jù)。但在斯大林時(shí)期，盡管馬克思主義的學(xué)說(shuō)及其對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)的闡釋還繼續(xù)保留著，社會(huì)主義的哲學(xué)思想已被擱置在了一旁。

編輯推薦

《歷史的風(fēng):俄羅斯學(xué)者論蘇聯(lián)解體和對(duì)蘇聯(lián)歷史的評(píng)價(jià)》系《歷史的風(fēng)——中國(guó)學(xué)者論蘇聯(lián)解體和對(duì)蘇聯(lián)歷史的評(píng)價(jià)》一書(shū)的姊妹篇。

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