近代留美學(xué)生與中美教育交流研究

前言

　　在近一個(gè)半世紀(jì)的社會變革中，教育無疑都處于基礎(chǔ)地位。這是因?yàn)榻逃兏锞鸵馕吨R更新，而知識來源和獲取知識方式的改變就必然要使思想觀念發(fā)生變易，日積月累，價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)和行為方式就隨之變化，社會的轉(zhuǎn)型就不可逆轉(zhuǎn)了。有鑒于此，近現(xiàn)代許多仁人志士都抱著“教育救國”的理想，并為之奮斗終身。但是，“教育救國”必須在民主的法治社會中才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在軍閥混戰(zhàn)、武力至上的靠武裝解決政權(quán)問題的歷史時(shí)期，只能是美好的幻想。不過，即使在社會動亂的年代，任何政治勢力或任何黨派要取得勝利，都需要人才，人才當(dāng)然主要靠教育去培養(yǎng)。所以，無論何時(shí)，教育的基礎(chǔ)地位都是無法動搖的?！　≌?yàn)槿绱?，鴉片戰(zhàn)爭之后，中國在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的曲折而復(fù)雜的嬗變過程中，教育的變革從來沒有停止。鴉片戰(zhàn)爭后，東南沿海個(gè)別洋學(xué)堂的設(shè)立，透出了教育變革的信息，而洋務(wù)運(yùn)動中20多所新式學(xué)堂的建立，則是對傳統(tǒng)教育的嚴(yán)重挑戰(zhàn)；戊戌維新運(yùn)動提出的廢除八股考試，敲響了延續(xù)一千多年的科舉制度的喪鐘，僅僅過了7年，就在1905年廢除了科舉；隨著辛亥革命的暴發(fā)和中華民國的創(chuàng)立，具有現(xiàn)代意義的新教育逐步確立。

內(nèi)容概要

　　在近一個(gè)半世紀(jì)的社會變革中，教育無疑都處于基礎(chǔ)地位。這是因?yàn)榻逃兏锞鸵馕吨R更新，而知識來源和獲取知識方式的改變就必然要使思想觀念發(fā)生變易，日積月累，價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)和行為方式就隨之變化，社會的轉(zhuǎn)型就不可逆轉(zhuǎn)了。有鑒于此，近現(xiàn)代許多仁人志士都抱著“教育救國”的理想，并為之奮斗終身。但是，“教育救國”必須在民主的法治社會中才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在軍閥混戰(zhàn)、武力至上的靠武裝解決政權(quán)問題的歷史時(shí)期，只能是美好的幻想。不過，即使在社會動亂的年代，任何政治勢力或任何黨派要取得勝利，都需要人才，人才當(dāng)然主要靠教育去培養(yǎng)。所以，無論何時(shí)，教育的基礎(chǔ)地位都是無法動搖的。

作者簡介

　　彭小舟，1972年生，湖南寧鄉(xiāng)人，獲南開大學(xué)史學(xué)博士，現(xiàn)任河北大學(xué)歷史學(xué)院副教授。主要從事中國近現(xiàn)代教育文化史的研究，曾在《學(xué)術(shù)月刊》、《貴州社會科學(xué)》等刊物發(fā)表論文20余篇，參與或承擔(dān)國家社科基金、省廳級項(xiàng)目多項(xiàng)。

書籍目錄

序緒論一、研究緣起二、學(xué)術(shù)史回顧三、寫作思路第一章 溝通中美的在讀留美學(xué)生第一節(jié) 在讀留美學(xué)生概覽一、留美日益成為一種浪潮二、在讀留美學(xué)生的學(xué)習(xí)情況三、在讀留美學(xué)生的社會活動第二節(jié) 高素質(zhì)的在讀留美學(xué)生一、發(fā)達(dá)教育的熏陶二、特殊集群的加入三、各方對在讀留美學(xué)生的高度評價(jià)第三節(jié) 高水平的教育學(xué)博士論文一、在讀留美學(xué)生博士論文概覽二、開闊的研究視野三、可喜的面世情況第二章 嶄露頭角的歸國留美學(xué)生第一節(jié) 壯觀的歸國隊(duì)伍一、留美學(xué)生歸國的規(guī)模與比率二、活動繁多的社團(tuán)組織三、值得注意的兩個(gè)群體第二節(jié) 在教育界的優(yōu)勢地位一、振興祖國教育的職志二、清末民初的高校校長群體三、國民政府時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)地位第三節(jié) 哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院畢業(yè)生一、畢業(yè)于哥大師院的中國博士二、國內(nèi)教育界的主導(dǎo)地位三、真金不怕火煉的教育工作者第三章 留美學(xué)生與美國教育思想的傳播第一節(jié) 掀起傳播美國教育思想的浪潮一、一以貫之的傳播自覺二、進(jìn)步主義教育思潮三、平民教育思潮四、科學(xué)教育思潮五、新人文主義教育思潮第二節(jié) 譯介、編著美式教材一、日益健全的教材觀二、整體譯編情況三、孟憲承與羅廷光第三節(jié) 實(shí)踐美式辦學(xué)思想一、學(xué)科綜合二、男女同校三、教研綜合四、師范性與學(xué)術(shù)性的綜合第四章 留美學(xué)生與美國教育界的自由交往第一節(jié) 胡適與美國大學(xué)的密切交往一、胡適與母校的交誼二、胡適在美國大學(xué)的講座與演講三、胡適同美國學(xué)界的交往四、美國大學(xué)對胡適的推崇第二節(jié) 留美學(xué)生與費(fèi)正清的友好往來一、蔣廷黻對青年博士生費(fèi)正清的扶助二、費(fèi)正清與留美學(xué)生的哈佛校內(nèi)合作三、留美學(xué)生與費(fèi)正清的私人情誼第三節(jié) 晏陽初、平教會與美國友人一、韋爾伯的贊揚(yáng)與支持二、中美合作宣傳與勸募三、賽珍珠及其《告語人民》第五章 留美學(xué)生與有組織的中美教育交流第一節(jié) 有組織的民間中美教育交流一、圖書館學(xué)方面的雙邊交流二、世界教育會聯(lián)合會上的互動三、太平洋關(guān)系學(xué)會上的合作第二節(jié) 有組織的官方中美教育交流一、容閎與官費(fèi)留美二、庚款退還與中美教育交流三、郭秉文率團(tuán)考察美國教育四、圖書、師資的官方交換第三節(jié) 中美交流的重鎮(zhèn)——華美協(xié)進(jìn)社一、郭秉文與華美協(xié)進(jìn)社的創(chuàng)設(shè)二、郭秉文與華美協(xié)進(jìn)社的輝煌起點(diǎn)三、孟治與華美協(xié)進(jìn)社的賡續(xù)發(fā)展第六章 留美學(xué)生與新教大學(xué)第一節(jié) 留美學(xué)生與新教大學(xué)的共同成長一、新教學(xué)校與留美學(xué)生隊(duì)伍的形成二、參與新教大學(xué)的創(chuàng)辦三、主持新教大學(xué)的立案第二節(jié) 留美學(xué)生與新教大學(xué)的國際化一、建設(shè)中西合璧的校園文化二、溝通中美教育的陳裕光校長三、新教大學(xué)中的中美圖書館學(xué)交流第三節(jié) 留美學(xué)生與哈佛一燕京學(xué)社的研究生培養(yǎng)一、共同推動漢學(xué)基金的創(chuàng)建二、共同創(chuàng)造交換培養(yǎng)的神話三、實(shí)際主持人洪業(yè)余論一、頗富特色的文教交流二、理性檢討得失及其責(zé)任參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一方面，具體研究有待擴(kuò)展。第一，應(yīng)開辟渠道查找外文資料，使國內(nèi)外材料得到印證和利用，拓展新的研究領(lǐng)域，帶動理論框架的重大突破。第二，應(yīng)加強(qiáng)中外特別是中美之間的資料與學(xué)術(shù)的合作與交流，通過互通有無，取長補(bǔ)短，促使學(xué)術(shù)繁榮，共同進(jìn)步。第三，點(diǎn)面結(jié)合，加強(qiáng)對典型留美學(xué)生的典型言行的論述，如重視對郭秉文、趙元任、晏陽初、胡適等在美國的推進(jìn)中美教育交流方面各自成就的分析?！　×硪环矫?，宏觀理論上亟待提高。第一，不能將留美學(xué)生從事的中美教育交流再定義在像以前那樣的單方的向美國教育思想學(xué)習(xí)與宣傳的層次，要多注意文化交流雙向互動的一般特征；應(yīng)彰顯留美學(xué)生在漢學(xué)、現(xiàn)代中國學(xué)等學(xué)術(shù)文化層面對美國教育文化的能動性反饋，如實(shí)揭示中國教育文化的時(shí)代生命力；必須看到留美學(xué)生既是傳播美國教育的主體又是接受美國教育的客體的同一性，應(yīng)以此為突破口明晰留美學(xué)生之所以能高品位推進(jìn)中美教育交流的原因。第二，要避免僅重個(gè)案研究而乏整體分析的研究狀況，要解讀成千上萬的留美學(xué)生組織狀況與集體力量，不應(yīng)再把中美教育交流當(dāng)成零落的教育現(xiàn)象，而應(yīng)揭示留美學(xué)生溝通中美教育時(shí)的組織性，爬梳出官方、民間有組織交流的史實(shí)?！　】傊酝芯侩m然各有價(jià)值，但有關(guān)近代留美學(xué)生與中美教育交流的專項(xiàng)研究尚存不少遺憾，不夠完整、系統(tǒng)、細(xì)致、深入，這是本書寫作的一個(gè)重要原因。

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