出版時間:2009-6 出版社:人民出版社 作者:王雨辰 著 頁數(shù):301
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前言
我國學(xué)術(shù)界對西方馬克主義的系統(tǒng)研究如果從徐崇溫先生在1982年出版的《西方馬克思主義》一書算起,至今也不過25年時間。然而,這25年時間,既是中國改革開放不斷深化和中國特色社會主義建設(shè)取得巨大成就的時期,同時也是我國學(xué)術(shù)界對馬克思主義哲學(xué)研究和認(rèn)識不斷走向深入的時期。社會歷史條件的變化和理論視閾的不斷拓展,使得我國的西方馬克思主義研究呈現(xiàn)出三個突出特點(diǎn):其一是研究者立足于不同的哲學(xué)理念和對馬克思主義哲學(xué)的不同理解,使得他們對于如何研究和評價西方馬克思主義這一問題出現(xiàn)了不同的意見分歧乃至激烈的爭論。其二是西方馬克思主義研究和中國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展之間出現(xiàn)了雙向互動的格局,中國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了人們更加深刻地研究和把握西方馬克思主義理論的實質(zhì),而西方馬克思主義則成為中國馬克思主義哲學(xué)理論創(chuàng)新的重要思想資源。
內(nèi)容概要
全書立足于西方馬克思主義發(fā)展的最新潮流之一生態(tài)學(xué)馬克思主義的理論文本,堅持歷史和邏輯相一致的研究方法,研究作為整體的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論,并通過研究生態(tài)學(xué)馬克思主義的理論論題及其內(nèi)在聯(lián)系,揭示其理論邏輯和理論實質(zhì),系統(tǒng)研究了西方生態(tài)學(xué)馬克思主義與西方生態(tài)中心主義的關(guān)系、西方生態(tài)學(xué)馬克思主義與馬克思主義的關(guān)系、西方生態(tài)學(xué)馬克思主義與西方馬克思主義的關(guān)系。無論是對于我們推進(jìn)當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)的研究,深化對當(dāng)代資本主義社會的認(rèn)識和處理中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的現(xiàn)代性問題,還是對于我們推進(jìn)社會主義生態(tài)文明建設(shè),本書都有著重要的理論意義和實踐價值。
作者簡介
王雨辰,1967年生,中南財經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院院長,教授、博士生導(dǎo)師,哲學(xué)博士,湖北省具有突出貢獻(xiàn)的中青年專家,入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃。主要從事西方馬克思主義哲學(xué)、環(huán)境哲學(xué)的研究。兼任中國當(dāng)代國外馬克思主義研究會副會長、教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、中國價值哲學(xué)研究會常務(wù)理事、中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會理事、中國人學(xué)學(xué)會理事、中國恩格斯研究會理事等。
獨(dú)立出版學(xué)術(shù)專著4部,在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》、 《國外社會科學(xué)》、 《世界哲學(xué)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文l60余篇,其中被《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、 《人大復(fù)印資料》等全文轉(zhuǎn)載60余篇,撰寫的論著先后4次榮獲湖北省社噲科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎和三等獎,并主持國家社科基金、湖北省社科基金等省部級課題5項。
書籍目錄
從西方馬克思主義研究到國外馬克思主義研究(代總序)王雨辰引言第一章 生態(tài)學(xué)馬克思主義的性質(zhì)與理論定位 一、生態(tài)學(xué)馬克思主義與西方生態(tài)中心主義的關(guān)系 二、生態(tài)學(xué)馬克思主義與馬克思主義的關(guān)系 三、生態(tài)學(xué)馬克思主義與西方馬克思主義的關(guān)系 第二章 歷史唯物主義生態(tài)視閾的開啟 一、文化、自然與歷史唯物主義的生態(tài)維度:詹姆斯·奧康納的文化唯物主義生態(tài)哲學(xué) 二、唯物主義與自然:約翰·貝拉米·福斯特的自然唯物主義生態(tài)哲學(xué) 三、馬克思主義與生態(tài)中心主義:戴維·佩珀對歷史唯物主義生態(tài)意蘊(yùn)的闡發(fā) 四、從經(jīng)濟(jì)危機(jī)論到生態(tài)危機(jī)論:本·阿格爾對歷史唯物主義危機(jī)理論的重建 五、歷史唯物主義生態(tài)視閾的開啟與生態(tài)學(xué)馬克思主義四大理論論題第三章 資本主義制度與生態(tài)危機(jī) 一、資本主義的二重矛盾與生態(tài)危機(jī) 二、資本主義制度的反生態(tài)本性 三、資本主義生產(chǎn)方式與生態(tài)危機(jī) 四、生態(tài)學(xué)馬克思主義的生態(tài)學(xué)是反對資本主義的生態(tài)學(xué)第四章 技術(shù)的資本主義使用與生態(tài)危機(jī) 一、技術(shù):生態(tài)危機(jī)的根源還是解決生態(tài)危機(jī)的工具 二、“控制自然”的人類中心主義價值觀與技術(shù)的非理性運(yùn)用 三、資本主義制度下技術(shù)的非理性運(yùn)用與生態(tài)危機(jī) 四、技術(shù)批判與自然的解放 五、人與社會之間關(guān)系的重建:走向技術(shù)的合理化第五章 消費(fèi)主義價值觀與生態(tài)危機(jī) 一、資本主義社會的過度生產(chǎn)、異化消費(fèi)與生態(tài)危機(jī) 二、消費(fèi)主義價值觀的社會后果與生態(tài)后果 三、需求理論的重建與“期望破滅的辯證法” 四、生態(tài)學(xué)馬克思主義批判消費(fèi)主義價值觀的基本特點(diǎn)第六章 生態(tài)危機(jī)的解決與生態(tài)政治戰(zhàn)略 附錄結(jié)束語參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
唯物主義的觀念就是用來研究歷史變遷中的延續(xù)性以及歷史延續(xù)性中的變化與轉(zhuǎn)型的一種方法”。詹姆斯·奧康納實際上把歷史唯物主義理論看做是研究歷史變遷和轉(zhuǎn)型的一種理論和方法,這一理論和方法是對歷史唯心主義的批判和超越,它體現(xiàn)在馬克思反對歷史唯心主義把歷史看做是由抽象觀念決定的,堅持認(rèn)為抽象的觀念事實上起源于人們的社會物質(zhì)生活,生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系形成的物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了歷史變遷的過程。詹姆斯·奧康納指出,雖然當(dāng)代資本主義社會的發(fā)展趨勢與基本特點(diǎn)大都可以在馬克思的《資本論》等經(jīng)典文本的理論視閾中解讀出來,但是,也有部分人對于馬克思主義是否能夠觀照當(dāng)代日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī),建立和生態(tài)學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),持反對和懷疑態(tài)度。一部分論者批評馬克思的歷史唯物主義理論雖然指出未來的人類社會不再異化于自然界,人類對自然的利用也不應(yīng)遵循資本的邏輯,并且探討了資本主義社會中一些生態(tài)問題,但是馬克思的確沒有確立生態(tài)社會的思想。也就是說,“經(jīng)典歷史唯物主義理論凸顯了自然界的人化問題,卻沒有強(qiáng)調(diào)人類歷史的自然化方式以及自然界的自我轉(zhuǎn)型問題”。
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