憲法的社會理論分析

內(nèi)容概要

本書在對憲法社會學理論體系進行系統(tǒng)論證的基礎(chǔ)上，分別運用社會學諸多前沿理論。如國家與社會關(guān)系理論、國家起源理論、全球化理論、社會分層理論以及交往行為理論以及社會學研究方法，探討了憲法學理論體系的構(gòu)建，論證了憲法變遷和憲政秩序形成的社會背景和社會基礎(chǔ)，討論了全球化背景下憲法學知識情境的變遷及憲法學研究范式的轉(zhuǎn)換，闡釋了利益均衡的憲法思維和憲法價值認識論模式的社會理論基礎(chǔ)。本書對突破當前憲法學研究囿于規(guī)范分析的局限、拓展憲法學研究領(lǐng)域有一定的積極意義。

作者簡介

潘弘祥，男。1970年生。湖北天門人，中南民族大學法學院副教授。1992年本科畢業(yè)于中南政法學院法律系，2001年碩士畢業(yè)于武漢大學法學院憲法學與行政法學專業(yè)，2007年博士畢業(yè)于武漢大學法學院憲法學與行政法學專業(yè)。主要從事憲法學基礎(chǔ)理論及民族區(qū)域自治制度研究，主持司法部國家法治建設(shè)與法學理論科研項目和湖北省社科基金項目各1項，參與國家或省部級社科基金項目4項，發(fā)表論文30余篇，分獲省部級社會科學優(yōu)秀成果二等獎、三等獎各一項。

書籍目錄

導言  憲法社會學的學科地位、基本框架和研究方法  一、憲法社會學的學科地位  二、憲法社會學的研究思維  三、憲法社會學的研究內(nèi)容  四、憲法社會學的研究方法    （一）哲學方法    （二）一般方法    （三）具體方法第一章  社會與國家關(guān)系理論與憲法變遷  一、社會與國家關(guān)系的理論考察    （一）“市民社會”內(nèi)涵的流變    （二）社會與國家關(guān)系的理論流派  二、社會與國家關(guān)系的憲法學意義    （一）社會與國家關(guān)系——憲法學理論的存在論基礎(chǔ)    （二）社會與國家——憲法學理論體系的基本范疇    （三）社會與國家關(guān)系——憲法學研究的基本方法  三、社會與國家關(guān)系視角下的憲法變遷    （一）憲法產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)——市民社會與政治國家的分立    （二）立憲政治制度——市民社會和政治國家相分立的政治運行形式    （三）憲法變遷的動力——市民社會和政治國家的矛盾運動第二章  國家起源理論與憲法思維  一、國家起源理論：合作論與沖突論  二、國家起源理論類型與憲法理論類型的對應(yīng)  三、消極自由主義憲法理論與積極自由主義憲法理論的歧點    （一）狄驥、奧克肖特論國家起源、國家本質(zhì)與公法的關(guān)系    （二）消極自由主義憲法理論與積極自由主義憲法理論的歧點  四、以合作主義為理念構(gòu)建社會利益均衡制度    （一）綜合的國家起源理論是馬克思主義國家學說的基本內(nèi)容    （二）國家本質(zhì)的社會性要求構(gòu)建一種利益均衡制度    （三）利益均衡制度的憲法思維第三章  全球化理論與憲法學研究范式  一、全球化：社會與國家關(guān)系的雙重構(gòu)建    （一）什么是全球化    （二）全球化的根源和動力    （三）全球化的后果：社會與國家關(guān)系的雙向型構(gòu)  二、全球化對民族國家憲法的影響    （一）全球化對憲法價值的影響    （二）國家主權(quán)內(nèi)涵發(fā)生變化    （三）國家權(quán)力配置格局及其作用的范圍、方式發(fā)生變化    （四）人權(quán)保障力度得到強化  三、全球化與憲法學研究范式的轉(zhuǎn)換    （一）“民族國家”范式向“世界社會”范式轉(zhuǎn)換    （二）“主體一客體”結(jié)構(gòu)范式向“主體一客體一主體”結(jié)構(gòu)范式轉(zhuǎn)換    （三）“人類中心主義”范式向“生態(tài)主義”范式轉(zhuǎn)換第四章  社會分層理論與憲政秩序  一、社會分層理論概述    （一）社會分層的含義    （二）社會分層的理論流派    （三）社會分層的理論解釋  二、社會分層之于憲法學研究的意義  三、社會分層背景下憲政秩序的構(gòu)建    （一）何為社會秩序    （二）社會結(jié)構(gòu)與社會秩序的相關(guān)性——制度功能視角    （三）社會分層與社會秩序的相關(guān)性——制度結(jié)構(gòu)視角    （四）社會分層與憲政秩序——制度變遷視角第五章  交往行為理論與憲法價值  一、交往行為理論的發(fā)展及其哲學基礎(chǔ)    （一）馬克思、哈貝馬斯的交往行為理論    （二）主體間性理論：交往行為理論的哲學基礎(chǔ)  二、憲法價值理論的哲學基礎(chǔ)：主體性抑或主體間性    （一）我國主流的憲法價值理論是主體性價值理論    （二）主體性價值理論之批判    （三）主體間性價值理論之構(gòu)建    （四）主體間性憲法價值理論之構(gòu)建參考文獻

章節(jié)摘錄

第一章　社會與國家關(guān)系理論與憲法變遷社會與國家關(guān)系作為一種社會結(jié)構(gòu)，既是憲法學的知識對象，也是憲法學研究的具體分析框架。社會與國家關(guān)系作為靜態(tài)的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)，構(gòu)成憲法學知識體系的存在論基礎(chǔ)、理論研究的基本范疇和基本方法；社會與國家關(guān)系作為動態(tài)的過程系統(tǒng)，它可揭示人權(quán)、人民主權(quán)、權(quán)力分立制衡、民主機制和法治產(chǎn)生的歷史依據(jù)，以及公民權(quán)利和國家權(quán)力演變和憲法模式變遷的社會基礎(chǔ)?？傊鐣c國家關(guān)系理論的引入和運用，可促使憲法學不斷提高自身體系的開放性和理論的現(xiàn)實適應(yīng)性，為憲法學研究展示一個新的學術(shù)視野，并提供一套另具特色、行之有效的思維進路和研究方法。一、社會與國家關(guān)系的理論考察在學術(shù)界，“社會與國家關(guān)系”的研究是在“市民社會(civil Society)”論域中展開的。這是因為，社會是與國家相生相隨的概念和范疇，討論社會問題離不開對國家的考察。同樣，討論國家問題也離不開對社會的考察。社會與國家關(guān)系如此之深，以至于大多數(shù)學者認為，“國家和社會是同時發(fā)展起來的，因而很難把發(fā)生在這一個中的過程與發(fā)生在那一個中的過程區(qū)分開來?！?/pre>








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