唐詩歷史觀念研究

前言

唐代是中國(guó)歷史上最繁盛的時(shí)代，是文化昌明的時(shí)代，也是詩的時(shí)代。唐詩作為文獻(xiàn)資料的淵藪，包含著豐富的思想文化資源，古今學(xué)者們?yōu)橹芯?、撰作的論著至為繁多，使人們?duì)唐詩的解讀和領(lǐng)會(huì)日益深刻，這確實(shí)是學(xué)術(shù)研究做出的重大貢獻(xiàn)。從唐詩研究的總體趨勢(shì)而言，多年來大多是從文學(xué)角度去論析唐詩、認(rèn)識(shí)唐詩，而今人們?cè)诩橙∫酝鶎W(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，更推拓研究的視野，提出新的命題進(jìn)行研究，以使人們能更全面認(rèn)識(shí)唐詩這座文化寶藏的價(jià)值。李曉明同志以唐詩為對(duì)象研究唐代的歷史觀念，應(yīng)該說是一種嘗試，具有多方面的意義，不僅挖掘了唐詩中那部分沒有太受到重視的寶藏，也填補(bǔ)了中國(guó)史學(xué)史研究的空白，進(jìn)而擴(kuò)展了中國(guó)思想史的研究領(lǐng)域。本書是在作者以往博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修改、擴(kuò)充而成的，體現(xiàn)了作者多年的知識(shí)積淀和研究心得。李曉明同志多年前隨我攻讀博士學(xué)位之時(shí)，就對(duì)這個(gè)課題表現(xiàn)出了濃厚的興趣。我深知，從唐詩中去研究唐代歷史觀念這樣的課題，是涉及到文、史、哲多學(xué)科的選題，對(duì)研究者的要求很高，研究它就是一個(gè)挑戰(zhàn)。但同時(shí)我也知道李曉明同志興趣廣泛，多年來游走于文、史之間，涉獵頗廣，在知識(shí)結(jié)構(gòu)和相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)的儲(chǔ)備方面是有相當(dāng)基礎(chǔ)的。尊重學(xué)生的選題，在各個(gè)具體研究環(huán)節(jié)中注意有效的引導(dǎo)，是我多年來所堅(jiān)持的指導(dǎo)研究生的原則。

內(nèi)容概要

眾所周知，唐代是個(gè)詩歌的時(shí)代。本書試圖通過唐代詠史詩研究當(dāng)時(shí)的歷史觀念，每個(gè)章反映著一種論題點(diǎn)類型的嘗試，如：通過選取金陵和洛陽作為頹廢的舊都總結(jié)唐代士人的文化思考，在詩歌形式上涉及到了詠史與懷古主題；超越單純從詩歌形式上分析詠史組詩的慣常做法，論評(píng)其優(yōu)長(zhǎng)和不足，從思想史的角度評(píng)析其特點(diǎn)等。

書籍目錄

緒論  二十年來詠史詩理論問題研究  一、詠史詩及其特點(diǎn)  二、詠史詩、懷古詩、詠懷詩及其他  三、詠史詩的起源和發(fā)展階段  四、詠史詩的價(jià)值和意義  五、詠史詩的局限性第一章  詠史詩與舊都的文化沉思  一、金陵的文化沉思  二、洛陽的文化審視  三、兩京的文化關(guān)聯(lián)第二章  詠史組詩述論  一、詠史組詩的縱向發(fā)展  二、詠史組詩的內(nèi)容形態(tài)  三、詠史組詩的思想成就  四、詠史組詩的缺陷第三章  昭君詩片論  一、反思與評(píng)判：對(duì)皇朝和親現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)  二、杯酒與塊壘：對(duì)自身與王昭君的比擬  三、繼承與傳承：史實(shí)的增益和話題的傳承第四章  嚴(yán)子陵詩與唐代隱逸文化  一、元典的狀況及其歷史演進(jìn)  二、唐代嚴(yán)子陵詩的價(jià)值趨向  三、隱逸類詩歌的一般情況  四、士人命運(yùn)的自我觀照第五章  從華清池到馬嵬坡：對(duì)當(dāng)代史的記述與評(píng)判  一、對(duì)盛世的記述與回憶  二、動(dòng)亂年代  三、教訓(xùn)的探討第六章  敦煌變文與敦煌歌辭中的歷史觀念  一、歷史觀念與宗教理念的融合  二、對(duì)歷史的讀解與續(xù)寫  三、往事的碎片與當(dāng)世的理念  四、當(dāng)朝史的民間評(píng)斷第七章  詠史詩與元典解讀  一、背景：元典閱讀的狀態(tài)  二、老莊：時(shí)代精神的參照  三、三史：多義的文化取向  四、雜史：價(jià)值觀念的評(píng)判  五、文集：人文精神的選擇第八章  白居易詩歌中的時(shí)空觀念  一、宏闊的時(shí)空觀念  二、因小明大、由此及彼的空間觀念  三、早年意氣與追求生命的永恒  四、生命的刻度  五、追尋精神家園參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

（三）詠史組詩的作結(jié)在晚唐時(shí)期，出現(xiàn)了一些詠史組詩。有關(guān)六朝的陳跡與歷史，在這些組詩里排列成串，讀之使人感覺到猶如進(jìn)入了一座歷史博物館，數(shù)百年的歷史在這里得以集中濃縮。它們的大量出現(xiàn)，與晚唐的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)有著緊密的關(guān)系，同樣的衰敗，同樣的動(dòng)亂，使很多人不得不想到皇朝興亡的問題。詩人們把皇朝變換頻繁的六朝作為一個(gè)整體去考察，加之自己的現(xiàn)實(shí)感受，因此這種感受和體認(rèn)就顯得特別真切。這些總結(jié)的成就有以下兩點(diǎn)：一是六朝歷史逐步受到重視。在組詩的形式還不成熟時(shí)，以六朝為吟詠對(duì)象的還不是很多，無論是從詩的編排上還是從論題的分布上看，也都存在著狹隘和不均衡的現(xiàn)象。雖然如此，其中仍不乏精彩的思考。在稍后周曇的組詩中，情況就有了改觀。其詩共分十“門”，實(shí)際就是十個(gè)系列，有關(guān)六朝的就有《三國(guó)門》、《晉門》、《六朝門》，共三十余首。而另一位作者孫元晏存世的七十五首詠史詩，全部是關(guān)于六朝的，分為六大類（類似周曇的“門”）。計(jì)有《吳》十七首、《晉》十六首、《宋》十一首、《齊》十首、《梁》八首、《陳》十三首。從形式上說，其結(jié)構(gòu)完整謹(jǐn)嚴(yán)。從內(nèi)容上說，其涉及的范圍是空前的，填補(bǔ)了以往詠史詩在選題上的很多空白。二是組詩能夠把個(gè)別和特定的事件、人物放在歷史的大背景中去考察。以往的詠史詩多是就單一的或具體的人物和事件進(jìn)行詠嘆感懷，盡管其所詠的主題也大都是歷史上的關(guān)鍵點(diǎn)，其詩中也不乏深邃的思想和精彩的名句，但總是給人以孤立片面的印象。而詠史組詩卻可以盡量避免這種弊端。這里仍可以周曇和孫元晏的詠史詩為例。

后記

作為一個(gè)長(zhǎng)期接受歷史學(xué)教育并從事與史學(xué)有關(guān)工作的我來說，對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)是一個(gè)新的領(lǐng)域，肯定會(huì)有不“專業(yè)”的地方，但同時(shí)也可以少去一些框框和思維定勢(shì)，這也算我的“長(zhǎng)處”。早在讀碩士學(xué)位期間，我就曾發(fā)表過一篇有關(guān)詩歌中所反映亂世與呼喚強(qiáng)者精神的文章，那時(shí)的嘗試雖然很粗淺，但是這興趣就像形成了一個(gè)“心結(jié)”，使我終于可以在攻讀博士學(xué)位時(shí)得以了卻。然而，“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，真正進(jìn)入到了這個(gè)領(lǐng)域，才知道有太多的問題需要去探索，有太多的前人相關(guān)研究成果需要去汲取，有很多同時(shí)代的賢者需要去請(qǐng)益切磋，同時(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)也需要調(diào)整?？鋸堃稽c(diǎn)，真可以說是：當(dāng)年不能通其學(xué)，累世難以畢其功。從這個(gè)角度來說，對(duì)唐代詠史詩的研究，我所沒有涉及到的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比我涉及到的問題多。諸如：唐代詠史詩的作者分析、唐代詠史詩主題分析、唐代詠史詩及詠史主題對(duì)后世的影響、唐代詠史詩的基本特點(diǎn)等，都是我曾有思考而未能寫出者，有待于我今后的努力。這部稿子最初的定名為《唐代詠史詩研究》，斟酌再三改成了現(xiàn)在這個(gè)名字。之所以這樣做，主要是考慮到，我是用自己界定的“廣義詠史詩”的范疇概念進(jìn)行研究的，這個(gè)概念界定之廣（緒論中有表述），可能暫時(shí)不一定為學(xué)界所接受。其次我主要是從歷史觀念的角度去研究的，學(xué)理層面上并沒有從全方位的角度去考察詠史詩，而對(duì)唐代詠史詩中歷史觀念的研究，是我對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史觀念學(xué)習(xí)和研究的一部分。此外，拙稿的出版，并不意味著我和這個(gè)課題的作別，以后若有可能，我將對(duì)中國(guó)各個(gè)斷代的詠史詩繼續(xù)學(xué)習(xí)研究。改用今名也算是為以后預(yù)留一個(gè)題目，借以勉勵(lì)自己。因此用現(xiàn)在這個(gè)書名我覺得是準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)摹?/pre>



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《唐詩歷史觀念研究》是在作者以往博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修改、擴(kuò)充而成的，體現(xiàn)了作者多年的知識(shí)積淀和研究心得。李曉明同志多年前隨我攻讀博士學(xué)位之時(shí)，就對(duì)這個(gè)課題表現(xiàn)出了濃厚的興趣。我深知，從唐詩中去研究唐代歷史觀念這樣的課題，是涉及到文、史、哲多學(xué)科的選題，對(duì)研究者的要求很高，研究它就是一個(gè)挑戰(zhàn)。但同時(shí)我也知道李曉明同志興趣廣泛，多年來游走于文、史之間，涉獵頗廣，在知識(shí)結(jié)構(gòu)和相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)的儲(chǔ)備方面是有相當(dāng)基礎(chǔ)的。尊重學(xué)生的選題，在各個(gè)具體研究環(huán)節(jié)中注意有效的引導(dǎo)，是我多年來所堅(jiān)持的指導(dǎo)研究生的原則。





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