思想碰撞與方法借鑒

內(nèi)容概要

“越是民族的就越是世界的?！北緯鴱谋容^研究的視野考察了世界其他優(yōu)秀民族的民族精神，對培育與弘揚(yáng)中華民族精神具有重要的借鑒意義：德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)理性，堅毅剛強(qiáng)而又極其自信：以浪漫主義情懷著稱的法蘭西民族也深蘊(yùn)革命精神與批判氣質(zhì)：英格蘭民族既有追求財富、開拓創(chuàng)新的工業(yè)精神，但還表現(xiàn)出保守色彩：俄羅斯民族深沉憂郁而極具宗教的超越精神：美利堅民族崇尚自由平等，富于開拓冒險，實用主義原則至上但也不乏理想主義：古巴民族頑強(qiáng)不屈，為了民族獨立自由而拼搏奮斗：日本民族勤奮進(jìn)取創(chuàng)新，既有深刻的危機(jī)意識與濃厚的集體本位主義，但也存在民族沙文主義的危險；苦難意識、錫安情結(jié)與抗?fàn)幘衲哿霜q太人愛國復(fù)國的熱忱，契約精神、法治原則與全民崇智造就了今天猶太人的成就：勤勞、仁愛、團(tuán)結(jié)的越南民族在取得民族獨立之后也不斷創(chuàng)新發(fā)展。

作者簡介

歐陽康，男，1953年出生，四川資陽人，哲學(xué)博士。華中科技大學(xué)黨委副書記，哲學(xué)研究所所長，教授，博士生導(dǎo)師。國務(wù)院學(xué)位委員會馬克思主義學(xué)科評議組成員，教育部社會科學(xué)委員會委員，全國高校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任，國際哲學(xué)家協(xié)會常務(wù)理事。主要研究方向為馬克思主義哲學(xué)、社會認(rèn)識論。在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文260余篇，出版《社會認(rèn)識論導(dǎo)論》、《哲學(xué)研究方法論》、《歐陽康自選集》、《對話與反思——當(dāng)代英美哲學(xué)、文化及其他》、《人文社會科學(xué)哲學(xué)》等著作多部。先后十余次獲教育部和湖北省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎，主持十余項國家、省部級和國際合作科研項目。

書籍目錄

導(dǎo)言  民族精神的比較與融通——兼論中華民族的精神走向　一、開展民族精神比較研究的必要性　二、超越民族精神比較研究中的誤區(qū)　三、反思民族精神比較研究中的幾個前提性問題　四、試比較若干民族的民族精神　五、加強(qiáng)民族精神的融通第一章　德國民族精神研究　一、德國民族精神的歷史淵源　二、德國民族精神的基本內(nèi)容　三、德國民族精神的主要特征　四、德國民族精神的啟示　五、中國觀在德國的變遷第二章　法蘭西民族精神研究　一、法蘭西民族精神的歷史淵源　二、法蘭西民族精神的主要內(nèi)容　三、法蘭西民族精神的主要特征　四、法蘭西民族精神的啟示第三章　英國民族精神研究　一、英國民族精神的歷史淵源　二、英國民族精神的主要內(nèi)容　三、英國民族精神的基本特征　四、英國民族精神的意義與啟示第四章　俄羅斯民族精神研究　一、俄羅斯民族精神的歷史淵源　二、俄羅斯民族精神的主要內(nèi)容　三、俄羅斯民族精神的特點　四、歷史的啟示第五章　美利堅民族精神研究　一、美利堅民族精神的歷史淵源　二、美利堅民族精神的主要內(nèi)容　三、美利堅民族精神的特征　四、美利堅民族精神的啟示第六章　古巴民族精神研究　一、古巴民族精神的歷史淵源　二、古巴民族精神的基本內(nèi)容　三、古巴民族精神的主要特征　四、古巴民族精神的啟示第七章  日本民族精神研究　一、日本民族精神的歷史淵源　二、日本民族精神的基本內(nèi)容　三、日本民族精神的主要特征　四、日本民族精神的啟示第八章　猶太民族精神研究　一、猶太民族精神的歷史淵源　……第九章　越南民族精神研究參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　德國民族精神研究　　一、德國民族精神的歷史淵源　　從血統(tǒng)上看，德意志的傳承脈絡(luò)是：日耳曼－查理曼帝國－神圣羅馬帝國－普魯士－德意志；從道統(tǒng)上說，德意志的精神祖先依次是：古希臘－古羅馬－基督教－路德新教－啟蒙運(yùn)動－古典哲學(xué)。德國民族精神的歷史源頭有兩個，血緣的源頭是日耳曼種族，而文化的源頭是古希臘羅馬文明?！　。ㄒ唬┑聡褡寰竦墓糯搭^　　1.希臘文明的培育　　德意志的文明，是結(jié)合了“希臘的心靈”和“羅馬的才智”。古希臘是一個文明光源，兩千年來一直輝照著歐洲大地。對希臘文明，德意志人一直洋溢著“家園之思”，充滿了“故土之愛”。黑格爾說：“一提到希臘這個名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，特別是在我們德國人心中，自然會引起一種家園之感?！薄　∥乃噺?fù)興時代，整個歐洲重新消化古代希臘的才藝，渴望返回古典時代。德國也參與了這個潮流。文藝復(fù)興后，歐洲文明開始從古典中斷裂開來，而德國文化卻始終不肯割斷與古典文明聯(lián)系的臍帶，幾百年內(nèi)一直都在緬懷希臘文化。尼采研究古希臘悲劇，希望光復(fù)酒神精神；海德格爾主張回歸古代希臘，與前蘇格拉底哲學(xué)合流。德國的學(xué)術(shù)變化，卻始終不離這種“返古沖動”?！　　?/pre>








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