社會(huì)理想與精神追求

前言

　　中華民族精神是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展中形成的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大精神。在發(fā)生亙古未有之巨變的近現(xiàn)代，中華民族精神一方面經(jīng)受了巨大的挑戰(zhàn)，顯示出強(qiáng)大的生命力，但同時(shí)也得到了新的磨煉、豐富和擴(kuò)展。在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，國家之間的競(jìng)爭已不僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭，同時(shí)更是文化實(shí)力的競(jìng)爭。一個(gè)民族，沒有強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)，一打就垮；沒有民族精神和文化，不打自垮。先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展離不開先進(jìn)的文化，而先進(jìn)文化歸根到底依賴于并體現(xiàn)于文化精神的先進(jìn)。在全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的偉大歷史征程中，在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的偉大社會(huì)實(shí)踐中，中國特色的社會(huì)主義文化建設(shè)尤其應(yīng)當(dāng)把民族精神的培育和弘揚(yáng)作為重中之重。江澤民在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會(huì)上所作的報(bào)告中指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

內(nèi)容概要

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，中華民族上下五千年的歷史中一直閃耀著民族精神的崇高力量。一個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的民族精神特征，是這個(gè)時(shí)代中生活的人民的重要精神生態(tài)。    在當(dāng)代，中華民族的民族精神狀態(tài)如何呢？本書以實(shí)證調(diào)查方法及大樣本抽樣獲取的資料，從8個(gè)方面首次報(bào)告了中國公眾在現(xiàn)實(shí)的生活中所展現(xiàn)的民族精神狀態(tài)，并分別比較分析了不同性別、年齡、民族、宗教信仰、人群、地區(qū)的公眾所表現(xiàn)的民族精神的特點(diǎn)及差異性。    作為研究者，本書的作用是對(duì)公眾的報(bào)告；作為讀者，本書則可作為自我精神的鏡子。本書希望中國公眾更了解自己，并共同將中華民族偉大的民族精神更加發(fā)揚(yáng)光大。

作者簡介

雷洪，男，1954年出生，湖北武漢人?，F(xiàn)任華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、系主任；教育部社會(huì)學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員副主任、湖北省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)副理事長、武漢市社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、湖北省人口學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長。主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)問題、社會(huì)學(xué)中層理論。曾主持國家

書籍目錄

緒言  一、研究目的與調(diào)查內(nèi)容  二、調(diào)查方法與調(diào)查對(duì)象第一章 中國公眾體現(xiàn)的民族精神概況  一、公眾的國家觀與和平（戰(zhàn)爭）觀  二、公眾的民族觀  三、公眾的集體（個(gè)人）觀  四、公眾的責(zé)任、義務(wù)觀  五、公眾的人生觀與幸福觀  六、公眾的勞動(dòng)觀與奮斗觀  七、公眾的誠信觀與人際觀  八、公眾的社會(huì)發(fā)展觀第二章 公眾國家觀與和平（戰(zhàn)爭）觀的差異分析  一、不同性別者的國家觀與和平（戰(zhàn)爭）觀比較  二、不同年齡者的國家觀與和平（戰(zhàn)爭）觀比較  三、不同民族者的國家觀與和平（戰(zhàn)爭）觀比較  四、不同宗教信仰者的國家觀與和平（戰(zhàn)爭）觀比較  五、不同人群的國家觀與和平（戰(zhàn)爭）觀比較  六、不同地區(qū)公眾的國家觀與和平（戰(zhàn)爭）觀比較第三章 公眾民族觀的差異分析  一、不同性別者的民族觀比較  二、不同年齡者的民族觀比較  三、不同民族者的民族觀比較  四、不同宗教信仰者的民族觀比較  五、不同人群的民族觀比較  六、不同地區(qū)公眾的民族觀比較第四章 公眾集體（個(gè)人）觀的差異分析  一、不同性別者的集體（個(gè)人）觀比較  二、不同年齡者的集體（個(gè)人）觀比較  三、不同民族者的集體（個(gè)人）觀比較  四、不同宗教信仰者的集體（個(gè)人）觀比較  五、不同人群的集體（個(gè)人）觀比較  六、不同地區(qū)公眾的集體（個(gè)人）觀比較第五章 公眾責(zé)任、義務(wù)觀的差異分析  一、不同性別者的責(zé)任、義務(wù)觀比較  二、不同年齡者的責(zé)任、義務(wù)觀比較  三、不同民族者的責(zé)任、義務(wù)觀比較  四、不同宗教信仰者的責(zé)任、義務(wù)觀比較  五、不同人群的責(zé)任、義務(wù)觀比較  六、不同地區(qū)公眾的責(zé)任、義務(wù)觀比較第六章 公眾人生觀與幸福觀的差異分析  一、不同性別者的人生觀與幸福觀比較  二、不同年齡者的人生觀與幸福觀比較  三、不同民族者的人生觀與幸福觀比較  四、不同宗教信仰者的人生觀與幸福觀比較  ……第七章 公眾勞動(dòng)觀與奮斗觀的差異分析第八章 公眾誠信觀與人際觀的差異分析第九章 公眾社會(huì)發(fā)展觀的差異分析后記

章節(jié)摘錄

　　不同地區(qū)公眾對(duì)靠自己的知識(shí)、能力、特長獲得財(cái)富的看法大體一致：贊成的比率最高的是湖北人，為83.8％，最低的是黑龍江人，為80.9％，其余的都在82.0％左右?！　〔煌貐^(qū)者對(duì)靠家庭獲得財(cái)富的看法大體一致：贊成的比率最高的是陜西人，為14.6％，最低的是廣東人，為11.1％，其余的都在13.0％左右?！　〔煌貐^(qū)公眾對(duì)靠關(guān)系獲得財(cái)富的看法略有差異：贊成的比率最高的是北京人，為11.9％，最低的是黑龍江人，為7.8％，其余的都在9.0％左右。　　不同地區(qū)公眾對(duì)靠權(quán)力獲得財(cái)富的看法略有差異：贊成的比率最高的是黑龍江人，為11.8％，最低的是上海人，為7.3％，其余的都在9.0％左右。　　不同地區(qū)公眾對(duì)靠投機(jī)取巧獲得財(cái)富的看法有差異：贊成的比率最高的是廣東人，為9.9％，最低的是北京人和湖北人，為4.4％，其余的都在5.0％左右?！　〔煌貐^(qū)公眾對(duì)靠運(yùn)氣、機(jī)會(huì)獲得財(cái)富的看法有差異：贊成的比率最高的是湖北人，為49.2％，最低的是黑龍江人，為39.5％，其余的都在40.0％左右。　　不同地區(qū)公眾對(duì)靠菩薩、上帝、老天獲得財(cái)富的看法略有差異：贊成的比率最高的是黑龍江人，為3.9％，最低的是湖北人，為0.8％，其余的都在2.0％左右?！　?duì)獲得財(cái)富途徑的選擇，依比率不同地區(qū)公眾排在前三位的都是靠自己的勞動(dòng)、靠自己的知識(shí)能力特長、靠運(yùn)氣、機(jī)會(huì)。排在后三位的，北京人、黑龍江人、陜西人、湖北人均是靠關(guān)系、靠投機(jī)取巧、靠菩薩、上帝、老天，上海人是靠權(quán)力、靠投機(jī)取巧、靠菩薩、上帝、老天，廣東人是靠關(guān)系、靠權(quán)力、靠菩薩、上帝、老天?！　》治稣f明：不同地區(qū)公眾雖在獲得財(cái)富某些途徑的認(rèn)識(shí)上有一定差異，但總體而言，各地區(qū)公眾對(duì)獲得財(cái)富的途徑有較深刻的認(rèn)識(shí)，他們多數(shù)均認(rèn)可靠個(gè)人的勞動(dòng)和能力等途徑獲得財(cái)富。

圖書封面

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