馬克思恩格斯文集（第十卷）

內(nèi)容概要

　　《馬克思恩格斯文集》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)項(xiàng)目，旨在為深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論提供譯文更準(zhǔn)確、資料更翔實(shí)的基礎(chǔ)文本。     《馬克思恩格斯文集》編為十卷，精選了馬克思和恩格斯在各個(gè)時(shí)期寫的有代表性的重要著作。文集的內(nèi)容涵蓋了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，以及馬克思和恩格斯在政治、法學(xué)、史學(xué)、教育、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、軍事、民族、宗教等方面的重要論述，并體現(xiàn)了馬克思主義理論體系形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程。第十卷為馬克思和恩格斯的書信選編。

書籍目錄

第十卷說(shuō)明1842年  1．馬克思致阿爾諾德·盧格（11月30日）1843年  2．馬克思致阿爾諾德·盧格（3月）  3．馬克思致阿爾諾德·盧格（9月）  4．馬克思致路德維?！べM(fèi)爾巴哈（10月3日）1844年  5．馬克思致路德維?！べM(fèi)爾巴哈（8月11日）  6．恩格斯致馬克思（10月初）  7．恩格斯致馬克思（11月19日）1845年  8．恩格斯致馬克思（大約1月20日）1846年  9．馬克思致皮埃爾·約瑟夫·蒲魯東（5月5日）  10．恩格斯致布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)（9月16日）  11．恩格斯致馬克思（9月18日）  12．恩格斯致布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)（10月23日）  13．馬克思致帕維爾·瓦西里耶維奇·安年科夫（12月28日）1847年  14．恩格斯致馬克思（1月15日）  15．恩格斯致馬克思（11月23—24日）1848年  16．恩格斯致埃米爾·布蘭克（3月28日）1849年  17．恩格斯致燕妮·馬克思（7月25日）  18．馬克思致約瑟夫·魏德邁（12月19日）1851年  19．馬克思致恩格斯（1月7日）  20．恩格斯致馬克思（1月29日）  21．馬克思致恩格斯（2月3日）  22．恩格斯致馬克思（2月25日）  23．恩格斯致約瑟夫·魏德邁（6月19日）  24．恩格斯致馬克思（7月20日前后）  25．恩格斯致馬克思（8月11日前后）  26．馬克思致恩格斯（8月14日）  27．恩格斯致馬克思（8月21日）  28．馬克思致約瑟夫·魏德邁（9月11日）  29．恩格斯致馬克思（9月26日）  30．恩格斯致馬克思（12月3日）  31．恩格斯致馬克思（12月11日）1852年  32．馬克思致約瑟夫·魏德邁（3月5日）  33．恩格斯致馬克思（3月18日）1853年  ……

章節(jié)摘錄

馬克思恩格斯文集：第一卷卡·馬克思論猶太人問(wèn)題布魯諾·鮑威爾：《猶太人聞?lì)}》1843年不倫瑞克版德國(guó)的猶太人渴望解放。他們渴望什么樣的解放？公民的解放，政治解放。布魯諾·鮑威爾回答他們說(shuō)：在德國(guó)，沒有人在政治上得到解放。我們自己沒有自由。我們?cè)趺纯梢允鼓銈冏杂赡?？你們猶太人，要是為自己即為猶太人要求一種特殊的解放，你們就是利己主義者。作為德國(guó)人，你們應(yīng)該為德國(guó)的政治解放而奮斗；作為人，你們應(yīng)該為人的解放而奮斗。而你們所受的特種壓迫和恥辱，不應(yīng)該看成是通則的例外，相反，應(yīng)該看成是通則的證實(shí)?；蛘?，猶太人是要求同信奉基督教的臣民享有平等權(quán)利？如果是這樣，他們就承認(rèn)基督教國(guó)家是無(wú)可非議的，也就承認(rèn)普遍奴役制度。既然他們滿意普遍奴役，為什么又不滿意自己所受的特殊奴役呢？既然猶太人不關(guān)心德國(guó)人的解放，為什么德國(guó)人該關(guān)心猶太人的解放呢？基督教國(guó)家只知道特權(quán)。猶太人在這個(gè)國(guó)家享有做猶太人的特權(quán)。作為猶太人，他享有基督徒所沒有的權(quán)利。那他何必渴望他所沒有而為基督徒所享有的權(quán)利！如果猶太人想從基督教國(guó)家解放出來(lái)，他就是要求基督教國(guó)家放棄自己的宗教偏見。而他，猶太人，會(huì)放棄自己的宗教偏見嗎？就是說(shuō)，他有什么權(quán)利要求別人放棄宗教呢？基督教國(guó)家，按其本質(zhì)來(lái)看，是不會(huì)解放猶太人的；但是，鮑威爾補(bǔ)充說(shuō)，猶太人按其本質(zhì)來(lái)看，也不會(huì)得到解放。只要國(guó)家還是基督教國(guó)家，猶太人還是猶太人，這兩者中的一方就不可能解放另一方，另一方也不可能得到解放。基督教國(guó)家對(duì)待猶太人，只能按照基督教國(guó)家的方式即給予特權(quán)的方式：允許猶太人同其他臣民分離開來(lái)，但也讓猶太人受到分離開來(lái)的其他領(lǐng)域的壓迫，何況猶太人同占統(tǒng)治地位的宗教處于宗教對(duì)立的地位，所受的壓迫也更厲害?？墒牵q太人對(duì)待國(guó)家也只能按照猶太人的方式即把國(guó)家看成一種異己的東西：把自己想象中的民族跟現(xiàn)實(shí)的民族對(duì)立起來(lái)，把自己幻想的法律跟現(xiàn)實(shí)的法律對(duì)立起來(lái)，以為自己有權(quán)從人類分離出來(lái)，決不參加歷史運(yùn)動(dòng)，期待著一種同人的一般未來(lái)毫無(wú)共同點(diǎn)的未來(lái)，認(rèn)為自己是猶太民族的一員，猶太民族是神揀選的民族。那么你們猶太人有什么理由渴望解放呢？為了你們的宗教？你們的宗教是國(guó)教的死敵。因?yàn)槟銈兪枪瘢康聡?guó)根本沒有公民。因?yàn)槟銈兪侨耍磕銈儾皇侨?，正像你們?cè)V求的對(duì)象不是人一樣。

編輯推薦

《馬克思恩格斯文集(套裝全10卷)》是由人民出版社出版的。

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